|
كشف تدليس الوهابية: رد على فتوى الأب الذي يتحرش بابنته
1 مرفق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عذراً من أخي المشرف سمو العاطفة لكن بعد أن أغلق الموضوع بعد تهرب صاحبه عن الإتيان بدليل صدقه و إعطائنا عنوان الفتوى أحببت أن أضع الدليل القاطع لتدليس الوهابية النواصب الذين يفترون الكذب على مشايخنا و علمائنا و ما هو إلا دليل ضعف و إفلاس. عذرا منك أخي المشرف... يمكنك إغلاق الموضوع بعد أن يتم الإطلاع عليه لكني لم أستطع أن أمنع نفسي من كشف الكذب الواااااااضح:confused: أنظروا إلى الملف المرفق |
لا اله الا الله , الله على الظالم
حبل الكذب قصير مشكورة اختي زهرة الزهراء |
لكم الحق اختي الكريمه ،، |
الى يستحي هذا الكذاب ويعتذر
|
الى الاسد الباحث عن الحق الكاذب الوهابي الخائن
يا وهابي لماذا هذا الكذب ؟؟؟ ثانيا هذا ليس مرجع و السائلة واضح انها ليست شيعية و الدليل ذكر النبي و الزهراء عليهما الصلاة و السلام من دون صلاة و كذلك الخزعبلات المؤلفة على النبي ص و لماذا انتم ابتليتم بداء الجنس و الهوس الجنسي ؟؟؟؟ فهذا أنتم لا تتغيروا بل الله اعمى قلوبكم و الشيطان تخلخل في اعراضكم و بدأتم شتم الآخرين و قذفهم فلعنة الله على الكاذبين وهذا نص الفتوى بعد الرجوع الى الصفحة يا ايها الكذاب اللعين كفاكم حقد على مذهب اهل البيت عليهم السلام تلاعب بالفوتوشوب و الاكاذيب اصبح شعار لكم فسحقاً لبني ضبان المهووسين بالجنس ألا لعنة الله على الظالمين |
خادم الحسنين شكراً لمرورك الكريم. ايه و الله حبل الكذب قصير و الكذب أصبح ملح الوهابية
شكراً للأخ المشرف سمو العاطفة و اعذرني لإعادة فتح الموضوع لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس .و لكم خالص تحياتي |
هههههههههههههههههههههههه ( ليش مذهب الوهابيه قايم ع الكذب ياناس )
الله يعينهم ع عقولهم .. :) الله المستعان |
جازاك الله اختي زهرة الزهراء
والله حبل الكذب قصير.... وهذه بصمه عار جديدة عليهم ... غير منتهية وتبقى هذه احدى فتاوي عورانهم التى تبيح التدليس و الكذب على الاخرين ونسوا صفات و اخلاق الرسول (ص) و اتبعوا عورانهم ...... و السلام |
المفروض يا سمو العاطفة تضيف الرد في نفس صفحته عشان اذا جاء الزائر يرى الرد و لا يقول اننا مفلسون و اغلقنا موضوعه و يعمل له حفلة عند عصابته |
اقتباس:
بامركم استاذي :p |
اختي رحم الله والديك بارك الله فيج زين سويتي انك فتحتي الموضوع وبينتي كذبهم هالوهابيه النواصب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أعزائي هولاء هم مطايا اليهود لا يفلحون في شي سوى التزوير واتهام الناس بالكذب ..... وهل تعلمون السبب لماذا ؟! انا اجيبكم حتى يخفون حقيقه معتقدهم فنكاح الام والاخت جائزه عندهم إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 ) 2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد: - الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب. - وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد . وتم حشر القطة الوهابيه مع اسيادها في المزبله والسلام عليكم |
اقتباس:
من كذّب عن لسان الرسول الأكرم صلى الله عليه و على آله و سلّم و اختلق الأحاديث لتتماشى مع هواه و مصلحته ليس الكثير عليه أن يكذب عن لسان عالم أو مفتي كذّب الوهابي حتى صدّق كذبته! |
اقتباس:
ولو كان دين حق ما احتاج للكدب بارك الله فيك اختي زهرة ووفقك لما يحبه ويرضاه |
اقتباس:
لأنهم مثل اليهود يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم و الله متم نوره |
اقتباس:
و هل عقد النكاح جائز أصلاً في هذه الحالات؟!؟!؟! و يستنكرون على الشيعة الزواج المؤقت. لم هذا التناقض؟ |
اقتباس:
الهوامش: *صاح=صاحبي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ههههههههههههه |
ولد السليمان، اليسوع، قنوان دانية... شكرا على المرور العطر. وفقكم الله لكل خير و كفاكم شر الوهابية
|
كتب الاخ آكسل :
اقتباس:
وكل ماعارض النص والمنطق والعقل فلايُعتد به ويُرفض مهما كان مصدره .. في المنهج السني كنا نجد الرجال فوق النصوص أما هنا عند الشيعه فالنصوص فوق الرجال ,, وهذا وربي مايجعل المنهج الشيعي يتفوق على غيره في كل المجالات .. كلامك أخي آكسل جلب لي الأمان والطمأنينه لحسن اختياري .. وشعرت فعلا أن التشيع يحاكي الفطرة السليمة وينتصر للمنطق ويحترم عقولنا ولايهمشها كالمذهب السني.. احترامي لكم وللمنطق الذي تتبعوه.. |
اقتباس:
يقول الإمام علي عليه السلام: "إعرفوا الرجال بالحق ولا تعرفوا الحق بالرجال " |
اقتباس:
قاعده ذهبية ومنهاج بليغ ولاعجب .. فهذا كلام سيدنا اميرالمؤمنين سيد البلغاء بارك الله فيك اختي زهرة الزهراء |
مشكورة زهراء على نقلك و غيرتك الجميلة على مذهبك و الاصرار على توضيح الحق ......
و الغريب فعلا انّ كل حواراتهم هي عن الجنس او اللطم او عن زيارة القبور او عن مناداة آل البيت بأسمائهم ..... فأغلب المواضيع التي قرأتها ..... أجدهم ( السنّة ) يضعون حجتهم .... فما ان يقوم الشيعة بالرد عليها ..... يتجه الحوار الى مجرى آخر يندرج تحت أي موضوع من تلك المواضيع ( الجنس او اللطم او زيارة القبور او مناداة آل البيت بأسمائهم ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! و أسفي الشديد على الطيبين من أهل السنّة الذين يتبعون ما وجدوا عليه اباءهم دون بحث و تحقيق ........... |
لفتت نظري هذه العبارة راجعي إلى مرجع تقليدك واستفتيه بالله عليكم هذه لهجة مرجع شكرا لك أخي على هذا الطرح |
مشكورة غاليتي أم محمد على مرورك العطر. إن ملاحظتك هذه لحوارات الوهابية (إن كان يجوز تسميتها بالحوار أصلاً) جداً دقيقة فهم يتمسكون بالقشور و ينسون اللب. و لا عجب في ذلك لمن ترك باب مدينة العلم و تمسّك بمن منع الوصول إلى الباب. على فكرة مرة سمعت شيخ وهابي يقول إن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يقول أنا مدينة العلم و علي بابها و أبو بكر جدرانها و عمر شباكها (أول مرة بعرف للمدينة شباك). فهؤلاء الوهابية شكلهم فاتوا بالحيط مباشرة !:d
|
الله يسامحك ما تمالكت حالي من الضحك .......
اقتباس:
شكلوا الحديث تأكّد عندهم و ما قدروا يطعنوا فيه و طبعا ما بينفع يكون لأمير المؤمنين عليه السلام فضيلة دون غيره فقالوا بندخلهم بالنص .............. الله يسامحك عن جد نكتة في هالجو المكهرب ........ |
اقتباس:
ابوبكر جدارنها عشان الوهابية يخبطوا راسهم فيه ويلغوا عقلهم وعمر شياكها لان الوهابية يستهويهم الدخول من الشباك للبوق |
أم محمد و قنوان دانية. شكلكم كتير عجبكم الحديث. معكم حق شي يموت ضحك هههههههه. هذا الهوس الوهابي بأبي بكر و عمر و عثمان جعلهم يختلقون الأحاديث الكوميدية حتى يصير للخلفاء النواصب قرص بكل عرس
|
نحن الحين اصبحنا ندلس اما انتم فكل شيء باين للعيان
أقول دعواعنكم انا تعهدت لاختكم الاثنى عشريه بمووضوع كامل عن الفرق بين المتعه والمسيار لنرى الحق مع مين فوالله لن اجعله من غير ادله بل حتى الوثائق تقبلوووا مروري |
اقتباس:
وجاء ورمانا بهتا وظلما , ولما اكتشفنا كذبه و تدليسه لم نره وبعد كل هذا تقول انتم لم تدلسوا , بل نحن من يدلس و يحرف الحقائق ومثل العادة كل وهابي سلفي مفلس يخرج عن الموضوع ويذهب الى موضوع جنسي على فكرة المتعه حلال ,,,,,, |
اقتباس:
وهذه رواياتكم المخجلة النظر إلى فرج إمرأة أجنبية قال صاحب كتاب الفقه على المذاهب الأربعة : ( 848 ) : ( ويشترط في النظر أُمور : ... الثالث : أن يرى نفس الفرج لا صورته المنطبعة في مرآة أو ماء ، فلوكانت متّكئة ورأى صورة فرجها الداخل في المرآة بشهوة فإنّها لا تحرم ، وكذا لوكانت كذلك على شاطئ ماء ، أمّا إذا كانت موجودة في ماء صاف فرآه وهي في نفس الماء فإنّ الرؤيا على هذا تحرم ، لأنّه رآه بنفسه لا بصورته ). وطئ الحيوانات والغذاء بالإنسان المتولد منها قال عبد الجليل بن عيسى فيما لا يجوز فيه الخلاف : ( 80 ) : ( لو أنّ رجلاً وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنساناَ فكبر ذلك الإنسان وصار إمام جماعة وصلّى بالناس في يوم عيد الأضحى فهل لهم أن يضحّوا بالإمام الذي صلّى بهم - باعتبار أنّ أمّه نعجة - فيصحّ أن يكون من الأضاحي؟ ، يقول الفقيه : يجوز ذلك ويجزيهم ). الإكرنبج جائز وإدخال الذكر في البطيخة جائز - في بدائع الفوائد لابن قيّم الجوزيّة ( 4 : 905 ) : ( وإن كانت إمرأة لا زوج لها وإشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا : يجوز لها إتخاذ الإكرنبج ، وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار ). - وقال أيضاً : ( وإن قور بطيخة أوعجيناً أو أديماً أو نجشاً في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل , قلت : وهو أسهل من إستمنائه بيده ، وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالباً لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه أطعم , وهذا لفظ منّا حكاه عنه في المغنى ثمّ قال : أباح له الفطر لأنّه يخاف على نفسه فهو كالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه ، وأوجب الإطعام بدلاً من الصيام , وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء ، فإن رجا ذلك فلا فدية عليه , والواجب إنتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله ( فمن كان منكم مريضاً ) الآية وإنّما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء , فإن أطعم مع يأسه ثمّ قدر على الصيام إحتمل أن لا يلزمه ، لأنّ ذمّته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه وإحتمل أن يلزمه القضاء ، لأنّ الإطعام بدل إياس وقد تبيّنا ذهابه فأشبه المعتدّة بالشهور لليأس إذا حاضت في أثنائها ). يجوز الزنا بالخادمة وقال إبن حزم في المحلّى ( 11 : 251 ) : ( يقول إبن الماجشون - فقيه مالكي وهو صاحب مالك - : إنّ المخدمة سنين كثيرة لا حدّ على المخدِم - بكسر الدال - إذا وطأها ). أعتقد هذه الروايات كافية لا أريد مزاحمتك |
|
والله مستعده احط رابط المنتدى الان وتشوفوا اذا كان حد لاعب بالفوتوشوب ولا حقيقه
|
|
اقتباس:
ما هذا الأسلوب القذر نحن ناتيك بالروايات التي من كتبكم وانت تأتي بصور فيتوشوب أما جهل والله إقراي الرواية والروايات السابقة ومن ثم ردي عليها الزنا بالأم والأخت والعمّة قال إبن حزم في المحلّى ( 11 : 253 ) : ( قد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوّج أمّه أو إبنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكلّ ذلك سواء , وهو كلّه زنا , والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم , وعليه حدّ الزنا كاملاً ، ولا يلحق الولد في العقد وهو قول الحسن ، ومالك , والشافعي , وأبي ثور ، وأبي يوسف , ومحمّد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة إلاّ أنّ مالكاً فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت أخيه ، أو بنت أخته ، وعمّته ، وخالته ، وإمرأة أبيه ، وإمرأة إبنه بالولادة ، وأمّه نفسه من الرضاعة ، وإبنته من الرضاعة ، وأخته من الرضاعة ، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ، ثمّ وطئهن كلّهن عالماً بما عليه في ذلك فإنّ الولد لاحقّ به ولا حدّ عليه ، لكن يعاقب , ورأى إن ملك أمّه التي ولدته ، وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حدّ حدّ الزنا ، وقال أبو حنيفة لا حدّ عليه في ذلك كلّه ولا حدّ على من تزوّج أمّه التي ولدته ، وإبنته ، وأخته ، وجدّته ، وعمّته ، وخالته ، وبنت أخيه ، وبنت أخته ، عالماً بقرابتهن منه , عالماً بتحريمهن عليه ووطئهن كُلّهن فالولد لاحقّ به , والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلاّ التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ). أيضا يا أهل اشبهة والقذف هل يليق هذا بالنبي ص تفضلي: النبي (ص) كاشف عن فخذيه أمام أصحابه بحضور عائشة!! في صحيح مسلم ( 7 : 117 ) ، عن عائشة ، قالت : ( كان رسول الله (ص) مضطجعاً في بيتي كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه , فإستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدّث , ثمّ استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدّث , ثمّ إستأذن عثمان فجلس رسول الله (ص) وسوّى ثيابه ، قال محمّد : ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدّث , فلمّا خرج ، قالت عائشة : دخل أبوبكر فلم تهتش له ولم تباله , ثمّ دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله , ثمّ دخل عثمان فجلست وسوّيت ثيابك؟ ، فقال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ). يا سبحان الله النبي لا يستحي من الله بل يستحي من عثمان ما هذا الغلو؟ |
انا أقول لدي رابط المنتدى والان اتصفح به هل تريد ان ترى بأم عينك
|
هذا ليس مرجع لكي تستدل به
ثانيا اعطينا رابط الموقع لا تستطيعون التدليس مثل المرة السابقة وانكشف التدليس |
أخت ضي القمر أيهما أعظم أن يقبل رسول الله صل الله عليه وآله إبنته وهي طفلة في فمها أم الروايات التي طرحتها لك وأغمضت عينك عنها؟ أم أن هذه عادتكم بالحوار تكيلون يكيلين وتنظرون بعين |
http://www.abtahi.com/arabic/asp/all_reply.asp?number=10&mysql=select%20*%20from%20 Tbl_Question%20where%20Q_Flag='1'%20order%20by%20i d
تأمر أمر الرابط وحطيناه وبشوف النهايه وهل نحن من نكذب 542- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين سؤال الى سماحة السيد هل يجوز للأب أن يقبل أبنته من فمها ومن بين ثدييها وأن يحضنها من الخلف ويقبل نحرها والى غير ذلك ؟ وشكرا الرمز :1028 http://www.abtahi.com/arabic/image/porsesh.jpg سلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل ذلك يجوز لو كان بغير قصد نفساني و فساد يتلوه كان النبي صلي الله عليه و آله يفعل ذلك مع ابنته و ورد ذلك في المصادر السنية و الشيعية . هذا ثاني سؤال في الصفحه العاشره |
انا لاأعلم بصحه مانقلت ماأعطيتني الحجه اما انا رأيتكم تكذبون اخ سني فأحببت ان أجعلكم ترون الشيء بأنفسكم
وأقول انا هذا اللي حاطه اول مره اشوفه اما الروايه ان الرسول يستحي من عثمان ولا يستحي من الله اين هو في الحديث نص الكلام اراك تلون فخذيه وتترك ساقيه لا الومك تأخذ الشيء الذي يعجبك وتترك الذي لا يعجبك |
انا ما اشوف فيها مشكلة قال الشيخ يجوز لكن ليس بقصد الفساد يعني يجوز بقصد شريف وليس بشهوة
وبعدين هذا ليس مرجع لكي يستدل به |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025