|
هل فعلاً كان رسول الله يحب عائشة وحفصة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هل فعلاً كان رسول الله يحب عائشة وحفصة؟ انا ابدأ الموضوع بهذين الحديثين القويين عشان لانهما واضحين جدا جدا جدا ان النبي (ص) لا يحب حفصة وعائشة صحيح مسلم كتاب الطلاق حديث رقم 2704 عمر يشهد ان رسول الله لا يحب ابنته حفصة ويقول لها : والله لقد علمت ان رسول الله (ص) لا يحبك ولولا انا لطلقك رسول الله فبكت حفصة اشد بكاء. هذا الحديث وحده يكفي ان رسول الله (ص) لا يحب حفصة صحيح البخاري كتاب المرضى حديث رقم 5234 عائشة تخاطب رسول الله (ص) وتقول له : والله اني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك وهل هذا الكلام يدل على ان رسول الله (ص) كان يحب عائشة حتى تخاطبه بهذا الكلام ؟ كتاب احياء علوم الدين للامام الغزالي/ج2 صفحة 43 / كتاب آداب النكاح /الباب الثالث وجرى بينه (اي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم) وبين عائشة كلام حتى ادخلا بينهما ابا بكر حكما واستشهده فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تتكلمين او اتكلم ؟ فقالت:بل تكلم انت ولا تقل الا حقا!! فلطمها ابو بكر حتى دمى فوها وقال : ياعدية نفسها او يقول غير الحق وقالت له مرة في كلام غضبت عنده: انت الذي تزعم انك نبي الله!! هل عرفتم الآن لماذا القوم يقدسون عائشة من دون سائر كل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ تقول له:أنت الذي تزعم انك نبي الله!! هل هذا كلام واحدة تؤمن بالله وبرسوله؟ سنن أبي داوود ; الادب حديث رقم 4999 استأذن ابو بكر على النبي صلى الله عليه واله وسلم فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال: ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) (ياأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون) يا عائشة لا ترفعي صوتك على الرسول صلى الله عليه واله وسلم طبقات إبن سعد الكبرى ج8 ص80 عن ابن المسيب قال:رسول الله (ص) لأبي بكر يا ابا بكر ألا تعذرني من عائشة؟ قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة صحيح مسلم ;الطلاق; حديث رقم 2704 دخل عمر على عائشة فقال لها:أقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله (ص)؟ فقالت له: ما لي وما لك يا ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك(يعني ابنتك حفصة) ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا) سورة الأحزاب الاية 57 سنن النسائي ; النكاح ; الحديث رقم 3148 عائشة تخاطب رسول الله ثلى الله عليه واله وسلم وتقول له: والله ما ارى ربك إلا يسارع لك في هواك. أسألكم بالله هل الله سبخانه وتعالى يتبع هوى احد من خلقه وهل هذا الكلام يبدر من امرأة تؤمن بالله وبرسوله؟ هل شاهدتم معي كم كانت عائشة مؤدبة ومحترمة مع خاتم الانبياء روحي فداه(ص)؟ صحيح ابن حبان حديث رقم 7211 عن أنس قال : بلغ صفية :(أن حفصة قالت لها : ابنة يهودي فدخل عليها النبي(ص) وهي تبكي فقال (ص):(وما يبكيك يا صفية ؟) قالت:قالت لي حفصة : اني ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فبم تفتخر فيك حفصة؟ على شنو تفتخر حفصة على ابوها المنافق الفاجر الخاين الخمار(السكير) عابد الاصنام ومنذ دخل الاسلام كان اول الهاربين و في سنة خلافته كان يقول كل الناس افقه من عمر نختم موضوعنا في هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من كتاب النكاح حديث رقم 4792 يقول ابن عباس سألت عمر بن الخطاب عن الآية (إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما) بمن نزلت؟ فقال له عمر: نزلت في عائشة و حفصة والكل يعرف ان النبي (ص) قد طلق حفصة ولم يطلق ولا زوجة الا حفصة فقد طلقها ويقال انه طلق عائشة أيضا هل من الممكن ان نسأل السؤال التالي؟ لماذا نزلت الآية في عائشة و حفصة فقط من دون كل نساء النبي (ص)؟؟ هل بعد هذه الحقائق يأتي لنا شخص ويقول ان النبي (ص) يحب عائشة و حفصة؟ أو ان عائشة هي من احب وافضل نسائه؟ لاحظ اخي الموالي : بعد هذه الحقائق و المصادر التي ذكرناها لهم قد رفع ضغط القوم ليس غيرة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل غيرة على عائشة و حفصة اللهم ارزقنا زيارة قبر نبيك محمد في الدنيا وشفاعته في الآخرة يا رسول الله يا محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صدمة قويه لاتباع حفص وعائش نتظر لنرى تبريراتهم أحسنتم مولانا والسلام عليكم |
بسمه تعالى
أساسا عمر كان ( يدلل ) على ابنته ليزوجها يريد التخلص منها .. و الصحابة يرفضون الزواج منها حتى ابتلى بها رسول الله .. صحيح البخاري - المغازي - شهود الملائكة بدرا - رقم الحديث : ( 3704 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر ( ر ) يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله (ص) قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر قال سأنظر في أمري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله (ص) فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت إلا أني قد علمت أن رسول الله (ص) قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله (ص) ولو تركها لقبلتها.و سلسلة المخازي التي أتت بها حفصة و عائشة لا تنتهي ... أحسنـــــــت أخي الكريم خادم الحسنين متابعين معكم سيدي الفاضل ... |
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
باارك الله فيك اخي .. الحمدلله ع نعمة الولاية .. و الله يهدي الجميع |
الأخ الغالي خادم الحسنين
يا الله مامن كلمة توفي هذه المصادر حقوقها ،،، أصدقك القول أنني حين بدأت بقراءة الموضوع كان تركيزي منصب بالكامل على الموضوع قرأته بكل تركيز فأين مقفلين العقول من هذه الكتب والأحاديث الموجودة في كتبهم ؟؟ ولكن كلمة قرأتها مؤخرا في المنتدي لأحد الإخوان يقول إن البلاء الذي بلانا الله بها هي أنه رغم صبرنا على تحجر وغباء عقولهم وأيضا نعلمهم بما في بطون كتبهم فحقا هم لا يقرأون حتي بما في كتبهم |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم أرزقنا زيارته وننال شفاعتهم في الدنيا والاخره رحم الله والديك ذائما متألق بطرحك المعلومات الرائعه والمفيده ومن كتبتهم ومن ثما يكذبها اللهم عجل فرجه وأجعلنا من أنصاره في الدنيا والاخره وننال شفاعتهم وياكم يارب نتظر جديدك |
اقتباس:
|
احسنت مولانا و رفع الله شأنك و جزاك الف خير |
هذه الروابط لبعض الاحاديث المذكورة في الموضوع
http://hadith.al-islam.com/... عائشة تخاطب الرسول (ص) وتقول له: والله إني لأظنك تُحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك مُعرّساً ببعض أزواجك.... راجع الرواية في البخاري. وهل هذا الكلام يدل على ان رسو... http://hadith.al-islam.com/Display/Di... عائشة تخاطب الرسول (ص) وتقول له: والله إني لأظنك تُحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك مُعرّساً ببعض أزواجك.... راجع الرواية في البخاري. وهل هذا الكلام يدل على ان رسول الله يُحب عائشة حتى تخاطبه بهذا الكلام؟ http://www.islamww.com/booksww/book_s... أبوبكر يَلطم عائشة حتى سال دمها من فمها بعد أن أساءت الادب مع رسول الله ومرة أخرى قالت له: أنت الذي تزعم أنك نبي الله! المصدر هو كتاب: إحياء علوم الدين للامام الغزالي ج2 ص43 http://hadith.al-islam.com/Display/Di... سنن ابي داود ج2 ص718 حديث رقم 4999 / استأذن أبو بكر على النبي (ص) فسمع صوت عائشة عالياً فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله http://www.islamww.com/booksww/book_s... طبقات ابن سعد الكبرى ج8 ص80 / عن إبن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر, يا أبا بكر, ألا تعذرني من عائشة؟ قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة |
هههههههههههههههه والله ابااارك لكاتب الموضوع على الجهد اللي استغرقه في كتبابته للموضوع وايضا على جمعه الادله
والبراهين اللي تثبت كلاامه بس ما اقول الا الحمدلله على نعمه العقل |
روى الالباني ( فى شرحه لسلسلة أخلاق المسلم ) عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إنى لأعرف غضبك ورضاكِ ، قلت فكيف تعرف ذلك يارسول الله ، قال : إنك إذا كنت راضية ، قلتى : بلى ورب محمد ، وإذا كنت ساخطة ، قلتى : لا ورب إبراهيم ، قالت : قلت أجل ]
وهنا يغلق الالباني قائلا : فى هذا الحديث إشارة إلى طبيعة الإنسان وإنه قد يصدر من الإنسان الكامل( !!!!!!!!) شىء ماينبغى أن يصدر منه وذلك لثورة غضبية او لحالة مرضية نفسية أو ما فى ذلك من الأمور التى قد تعرض للإنسان سواء كان رجل أو امرأة( شخصيا اتفق مع الالباني في تشخيص الحالة المرضية ل عائشة ) ويتناول صالح الورداني نفس الرواية ويعلق عليها في كتابه (السيف و السياسة ) : وتأمل الرواية التي تقول إن عائشة إذا كانت راضية عن الرسول تقول ورب محمد وإذا كانت غاضبة عليه تقول ورب إبراهيم أي أنها إذا أغضبت من الرسول كانت لا تذكر اسمه.. هل هذا سلوك يليق بامرأة نبي..؟. وكيف لها أن لا ترضى عن رسول الله..؟. وما هو حكم من لا يرضى عن رسول الله في فقه القوم..؟. إن مثل هذا السلوك لا يكون إلا من امرأة غير راشدة تلهو في حجر رسول الله أو كما تقول الروايات تلعب بالبنات عند الرسول.. |
مشكورين اخواني
|
اقتباس:
|
للرف ع للرفع
|
بارك الله فيك اخي خادم الحسنين
انظر لما وجدته :: جاء في رواية ان عائشه تمارضت عندما شكا رسول الله من مرضه , اذ قال رسول الله : وارأساه. فقالت : وارأساه. فقال الرسول : بل أنا وارأساه . قالت عائشة : فتمنى رسول الله موتي قائلا : وددت أن ذلك يكون وأنا حي فاصلي عليك وادفنك ( الطبقات , ابن سعد 2/206) وبهذا نضيف على سؤالك هذا السؤال: هل فعلا كان النبي يتمنى موت عائشه؟ |
××××××××××××××××××
_(سمو العاطفه)_ |
ياللي فوقي ( تضحك ع خيبتك )
رد رددك الله لترابك .. |
خاادم الحسنين ليتك تحط موضوع يفيد الجميع وصدقني بيكون كلامك هذا حجه عليك
ولكل شيعي رسااااله مضمونها ان رسول الله يتمتع بالجنان ومعه جميع زوجاته من خديجه رضي الله عنها وباااقي زوجاته ومنهم عائشه وحفصه وأبويهماا ابو بكر وعمر رضوان الله عليهم وماأحب انسى ان آسيه زوجه فرعون وماشطه بنت فرعون ايضآ من زوجاات الرسول في الجنه |
اخوي الكريم الرسول كان يحب عائشه رضي الله عنهاااااااااااااااااااااااااااااااااا
وهي حبيبته وزوجته ورفيقه دربه وابنة صاحبه وخليله ابو بكر الصديق (( وهي زوجته في الدنيا والاخره )) اللهم اجمعنا برسولنا الكريم وبحبيبته عائشه رضي الله عنها امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــين |
اقتباس:
إذا دخلت (مجرمة الحرب) الجنة فهذا وصف لله بالظلم ــ والعياذ بالله ــ فكيف سيأخذ بحق الألاف الذين أزهقت أرواحهم بسبب طيشها وحقدها وغلها وحمقها؟؟؟ |
اقتباس:
وهل الجنة يدخلها من يستهتر بأرواح الناس ، كما فعلت (مجرمة الحرب)؟؟؟ |
اقتباس:
نتكلم بادله .. مانتكلم بخيالات واوهام ( شفتي الفرق ) |
ياسبحان الله بعد هذا تنعقون ؟ يا مطبلين خلف أمكم عائشة على حساب نبي الرحمة فقط إرجعوا للمصادر في بداية الموضوع هذه ليست أحاديث اخي خادم الحسنيين بل هي أحاديث علمائكم خادم الحسنيين ما قام بتأليف البخاري !!!! فعلا بلائنا ليس بجهلكم بل بلائنا بأننا نعلمكم بما في كتبكم ياللجهل |
اي انسان كان يجب عليه ان تكون له مودة لاهل البيت ومن كان ليس له مودة ﻻ اجر يحسب له
منعت الامام الحسن عليه السلام من الدفن بجانب النبي صلى الله عليه واله وسلم هل هذه مودة؟ |
عائشة تعبت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
عائشة عصت الله ورسوله عائشة خرجت على امام زمانها عائشة منعت ان يدفن الامام الحسن عليه السلام ان يدفن بجوار الرسول صلى الله عليه واله وسلم عائشة سفكت دماء الكثير من المسلمين ... قاتلة-ليس لديها مودة لاهل البيت-تعبت النبي صلى الله عليه واله وسلم-عاصية-خارجية وهذا يكفي |
ربنا يهديك يعني أخذت من الحديث الجزء الذي يقول فيه عمر إن الرسول لا يحبك وتركت متناسيا متعمدا قوله ولولا أنا لطلقك
سبحان الله أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
طيب اثبت انوهـ يحبها :) |
حاضر يا شاطرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلى قلبي عائشة ومن الرجال أبوها أنت عارفة المشكلة فين يا 12 إن أنا لما أذكر حديثا لا تعترفون به لأنه غير صحيح عندكم بينما نحن نوقن بلا شك صحته ، والغريب أنكم في المحاورة تستدلون بكتبنا أنا محتار هل أحاديثنا موثقة عندكم أم لا ؟ إن كانت موثقة لزمكم ما فيها وإن لا فلا تأتوا بأحاديث من عندنا تحتجوا بها علينا أتمنى مرجعية تجمعنا فهل هذا ممكن ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
عطني طيب افعال عائشه الحلوهـ ( اللي خلت رسول الله يحبها ) يعني رزانتها .. عقلها الكبير . حبها لرسول الله .. حبها لفاطمة وال بيته ( عادي يعني انتو تقولن عمر شجاع ( والبخاري يقول جبان) شي طبيعي مااصدق منك شي :) لانكم متناقضين تقولن شي وكتبكم تقول شي اخر |
البخاري لم يقل إن عمر جبان هانبدأ افتراء؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
تحب نجيب لك الروايه مستر احمد ...\\ http://www.imshiai.net/vb/showthread.php?p=665573 تفضل كحل عيونك ... |
كحلت عيوني يا حلوة وما فهمته أنه لم يوفق في فتح خيبر وأن الرسول ما رماه بالجبن هذا فهمك أنت ثم الحديث يقول يجبن أصحابه ويجبنونه
يعني يرميهم بالجبن وهم يرمونه بالجبن ولم يذكر النبي شيئا ثم هناك أحاديث كثيرة عن الفاروق - جمعني الله به يوم القيامة - كلها تدل على مناقبه لماذا لا تعترفون بها ؟ منها حديث لو كان نبي بعدي لكان عمر وحديث ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ونسيتم فتوحاته ونفعه للمسلمبن طيلة خلافته وفتحه لبيت المقدس وإعطائه الأمان لأهلها وعدله وزهده ورضا علي على خلافته وكونه أحد مستشاريه ؟؟ إنكم تظهرون الرسول كانه رجل ساذج مخدوع لأنه وثق في هؤلاء وتزوج بناتهم وزوجهم بناته وهم منافقون ولماذا لم يفضحهم الله كما فضح غيرهم في سورة التوبة وخاصة أنهم من أهم المقربين إليه ؟ والله يعلم أنهم سيتولون الخلافة بعد رسوله ؟ اللهم لا حول ولا قوة إلا بك |
في البخاري
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها (( فيا خادم الحسنين لا تؤذي الرسول عليه السلام في عائشه رضي الله عنها )) اتقو الله انها زوجة نبيكم ان كنتم تحبون الرسول فحبو زوجاته ان كنتم تغارون على الرسول فغارو على زوجاته ان كنتم تحترمون الرسول فحترمو زوجاته ان كنتم تريدو رضى الرسول فلا تؤذو زوجاته |
لولة أسأتي لأم سلمة رضي الله عنها بروايتك الكاذبة هذه ولكن ما هو الوحي الذي ينزل في لحاف عائشة أو هذا؟ (( حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي !! فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها !!! )) المصدر : مسند أحمد ، المجلد السادس : حديث السيدة عائشة رضي الله عنها. - رواية أولى مساندة : وروى في كنز العمال ج 2 ص 567 : (( عن زر قال قال لي أبيُّ بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟؟!! قلت : ثلاثاً وسبعين آية .. قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ! أو هي أطول من سورة البقرة !! وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم !!! . وفي لفظ : وإن في آخرها : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم » فرفع فيما رفع .. ( عب ط ص عم ، وابن منيع ن ، وابن جرير وابن المنذر ، وابن الأنبارى في المصاحف ، قط في الإفراد ، ك وابن مردويه ، ص ) . - رواية ثانية مساندة : ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 180 : (( وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال : كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول !! وكان فيها آية الرجم ) انتهى . - رواية ثالثة مساندة : روى في كنز العمال ج 2 ص480 : ( من مسند عمر رضي الله عنه ، عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟! قلت ثنتين أو ثلاثاً وسبعين !! قال : إن كانت لتقارب سورة البقرة !! وإن كان فيها لآية الرجم ــ ابن مروديه ) . - رواية رابعة مساندة : وروى نحوه أحمد في مسنده ج 5 ص 132 ، ولكن عن أبي بن كعب . - رواية خامسة مساندة : وكذا الحاكم في المستدرك ج 2 ص 415 ، وج 4 ص 359 وقال في الموردين ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) . - رواية سادسة مساندة : ورواه البيهقي في سننه ج 8 ص 211 كما في رواية الحاكم الثانية . وبما أن سورة البقرة 286 آية ، فيكون الناقص من سورة الأحزاب حسب هذه الرواية السنية أكثر من (( 200 آية )) !! .. - رواية سابعة مساندة : تفسير القرطبي ، الجزء الرابع عشر ، سورة الأحزاب ، يقول : وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة . وكانت فيها آية الرجم: ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )؛ ذكره أبو بكر الأنباري عن أبي بن كعب ... وقد حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد قال حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت : كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية !! فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن !! ... - رواية ثامنة مساندة : الدر المنثور ، المجلد الأول ، تفسير سورة البقرة ، يقول : وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن حبان عن عمر بن الخطاب قال : إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل معه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم ورجمنا بعده ، ثم قال : قد كنا نقرأ : (( ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم )) !!.. - رواية تاسعة مساندة : الدر المنثور ، المجلد الثاني ، تفسير سورة النساء ، يقول : وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري . فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها !!!. - رواية عاشرة ونكتفي : سنن ابن ماجة الجزء الأول ، كتاب النكاح ، باب رضاع الكبير. 1944- حَدَّثَنَا أبو سلمة يحيى بن خلف. حَدَّثَنَا عبد الأعلى عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.. وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ، عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشرا !!. ولقد كان في صحيفة تحت سريري !!. فلما مات رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها !!. [ش (في صحيفة تحت سريري) ولم ترد أنه كان مقروءا بعد. (داجن) هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم. وقد يقع على الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها]. |
روايتك هذه كلهاااا جمعها وحطهاا تحت السرير وشوف الداجن ياكل منهااااااااااا ولا لا
عارف ليه لان الله قال في كتابه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) اتقي الله اتؤمن بتحريف القران اتقي الله تشكون في كلام اتقي الله اتقي الله اتقي الله (( اللهم لاتؤاخذنا بما يقولون اللهم اجعل الداجن ياكل كل من امن بتحريف القران اللهم انهم لايحفظون كتابك فلا تحفظهم )) |
اقتباس:
هذه من كتبكم يعني تعترفين بأنها كذب إذا مذهبكم مبني على الكذب؟ وبما أنك إستشهدتي بالآية فمذهبكم متناقض أفيديني الآن ما هو الصحيح في مذهبكم؟ |
اقتباس:
ويومنه تدرين ان القران محفوظ شوله عائشه تقول اكله الداجن ؟؟؟؟ يعني ماتدري ام المؤمنين انوهـ القران محفوظ ( جهل والا غباء ) وترا الروايه هذي من كتب السنه عزيزتي ماجنبا شي من كتبنا :) |
إن التشريع الإسلامي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مر بمراحل عدة حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، وانتقاله إلى الرفيق الأعلى، ومن ذلك وقوع النسخ لبعض الأحكام والآيات، والنسخ عرفه العلماء بأنه: رفع الشارع حكماً منه متقدماً بحكم منه متأخر. ولم يقع خلاف بين الأمم حول النسخ، ولا أنكرته ملة من الملل قط، إنما خالف في ذلك اليهود فأنكروا جواز النسخ عقلاً، وبناء على ذلك جحدوا النبوات بعد موسى عليه السلام، وأثاروا الشبهة، فزعموا أن النسخ محال على الله تعالى لأنه يدل على ظهور رأي بعد أن لم يكن، وكذا استصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وهذا محال في حق الله تعالى. والقرآن الكريم رد على هؤلاء وأمثالهم في شأن النسخ رداً صريحاً، لا يقبل نوعاً من أنواع التأويل السائغ لغة وعقلاً، وذلك في قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)[البقرة:106] فبين سبحانه أن مسألة النسخ ناشئة عن مداواة وعلاج مشاكل الناس، لدفع المفاسد عنهم وجلب المصالح لهم، لذلك قال تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) ثم عقب فقال: (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير*ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير) والنسخ ثلاثة أقسام: الأول: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومثاله آية الرجم وهي(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة..) فهذا مما نسخ لفظه، وبقي حكمه. الثاني: نسخ الحكم والتلاوة معاً: ومثاله قول عائشة رضي الله عنها: (كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ بخمس معلومات يحرمن) فالجملة الأولى منسوخة في التلاوة والحكم، أما الجملة الثانية فهي منسوخة في التلاوة فقط، وحكمها باق عند الشافعية. وقولها رضي الله عنها: (ولقد كان………..) أي ذلك القرآن بعد أن نسخ تلاوة (في صحيفة تحت سريري) والداجن: الشاة يعلفها الناس من منازلهم، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. قال ابن حزم رحمه الله تعالى: (فصح نسخ لفظها، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها كما قالت عائشة رضي الله عنها فأكلها الداجن، ولا حاجة إليها.. إلى أن قال: وبرهان هذا أنهم قد حفظوها، فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم وبالله التوفيق.) وقال ابن قتيبة: (فإن كان العجب من الصحيفة فإن الصحف في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى ما كتب به القرآن، لأنهم كانوا يكتبونه في الجريد والحجارة والخزف وأشباه هذا. وإن كان العجب من وضعه تحت السرير فإن القوم لم يكونوا ملوكاً فتكون لهم الخزائن والأقفال والصناديق، وكانوا إذا أرادوا إحراز شيء أو صونه وضعوه تحت السرير ليأمنوا عليه من الوطء وعبث الصبي والبهيمة، وكيف يحرز من لم يكن في منزله حرز ولا قفل ولا خزانة، إلا بما يمكنه ويبلغه وجده، ومع النبوة التقلل والبذاذة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويصلح خفه، ويقول: "إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد" وقد أجاب أهل العلم عن هذا الحديث بأجوبة أبسط من هذا يرجع فيها إلى أقوالهم لمن أراد المزيد، وصدق الله تعالى إذ يقول: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم)[النساء:83] فلله الحمد والمنة، فنحن على يقين أنه لا يختلف مسلمان في أن الله تعالى افترض التبليغ على رسول صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه الصلاة والسلام قد بلغ كما أمر، قال تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)[المائدة:67] وقال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)[الحجر:9] فصح أن الآيات التي ذهبت لو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغها لبلغها، ولو بلغها لحفظت، ولو حفظت ما ضرها موته، كما لم يضر موته عليه السلام كل ما بلغ من القرآن، وإن كان عليه السلام لم يبلغ أو بلغه ولكن لم يأمر أن يكتب في القرآن فهو منسوخ بتبيين من الله تعالى، لا يحل أن يضاف إلى القرآن. |
لوله استغفري ربك ..
استغفر الله ( يعني القران نزل على محمد بايات معينه .. وكتب باياات مخالفه ) ... اعوذ بالله منكم ولكن مالومكم تبون تدافعون عن عائشه باي طريقة اعوذ بالله منكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا لوله يا بنتي لا تنسخين وتلصقين ..... صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم . طيب البخاري الصحيح يقول ان ايه الرجم نزلت في الكتاب ممكن الان تفتحين المصحف وتكتبين لي ايه الرحم ؟!؟! انتظرك صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 ) - وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله (ص) . ممكن تكتبين لي اين اجد هذه الايه التي تقول فيها عائشه وصلاة العصر في المصحف الموجود الان ننتظر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:41 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025