|
كيف يقول النبي (وأنا من حسين) .... الاخ محب نصر الله ،، تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ محب نصر الله قلت : اقتباس:
الحديث فعلا موجود وصحيح ،، اما عن معنى هالحديث كما عرفت هو ان الحسين رضي الله عنه على هدي النبي (صلى الله عليه وسلم ) وطريقته .. فما هو التفسير عندكم ؟؟ |
بماانه الموضوع خاص بين الاخت مسلمة وبين الاخ العزيز محب نصر الله نرجوا من الاخوة عدم المشاركة
تحياتي |
الف شكر لك اخي خادم الائمة على الاهتمام
|
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أختي الكريمة مسلمه أحيي فيك أهتمامك بالموضوع ولكن في بداية الأمر وقبل أن أجيب على طلبك كم أتمنى أن تجيبي على طلبي بأن تخبرينا عن مفهومك عن هذا المقطع أو تسألي علمائكم فيه لنرى جوابهم. الأخت الكريمة وإذا أردت أن أدخل في الموضوع بدون تلبية طلبي فأنا مستعد ولكي شكري الجزيل. |
اقتباس:
حيث انني من زمان وانا أريد رأيهم بمثل هذه الأحاديث؟ |
متابعه بقوهــ
|
معناه كما وصلني وكما يراه علمائنا : هو أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الحسين على هديي وطريقتي وان من يحبني يحبه ..
هذا كل ما قيل عن معناه.. وأنا لم يلفت نظري هالحديث سابقا وقد يكون (الحسين مني ) واضح ، اما (انا من حسين) فيحتاج الى توضيح اكثر او قد يشتمل على عده تفاسير.. |
متابعة ،،،
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين |
اقتباس:
الأخت مسلمة حياك الله أسمحي لي أن أقول عن ما نقلت عن علمائك أنهم يرون أن الحسين على هديي وطريقتي وان من يحبه يحبني هذا أمر مفروغ منه وبينته نصوص آخرى غير هذا النص ، والنص الذي نحن بصدده يحمل إشارات ودلائل آخرى. الأخت مسلمة لي عودة آخرى لشرح الحديث إن شاء الله. |
متااابعه حياج الله اختنا مسلمه |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أعتذر للأخت مسلمه ولجميع الأعضاء على التأخير. أولاً لنضع في أذهاننا ولا يغيب عن بالنا في جميع أقوال النبي صلى الله عليه وآله أنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، أي أن أقوال النبي وافعاله وحركاته وسكناته بعيدة كل البعد عن الهوى والعاطفة والمجاملة فهو القائل بأبي هو وأمي وهو يشير إلى فمه (والله ما خرج منه إلا الحق). الحديث (حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا). حسين مني: ـــ نعلم أن الحسين هو من رسول الله فرع من أصل إذا هو الحسين أبن فاطمة وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله. ـــ عندما يقول النبي حسين مني لا يريد بها فقط مقولة معروفة عند الغير وإلا أصبح كلامه من نافلة القول ، ولكن يريد أيضاً وكأنه يستشرف بأبي وأمي الزمن وهذا يبن علم من بعض علوم النبي الغيبيه ، أنه سيأتي الزمن بأشخاص من شدة بغضهم لأهل البيت سيحاولون أن يبعدوا الحسن والحسين عليهما السلام عن جدهما بمقولة بلهاء بأن أبناء الأبناء هم أبناء أما أبناء البنت فليسوا أبناء لجدهم من أمهم ، وهذا ما حاولت بني أمية إدخاله في عقول الناس وأكثر من ضرب على هذا الوتر الدولة العباسية ، لأنها ترى في نفسها الحق في النبي أكثر من آل علي. ـــ إن النبي عندما يطلق كلام ولا يخصص فلا يحق لنا التخصيص دون مخصص ، وهنا النبي صلى الله عليه وآله أطلق الكلمة (حسين مني) فكل خصائص ومعاني حرف الجر (من) هو أن النبي وبلا شك يريده ، فهو يريد بلفظة (مني) أي (ولدي) ومني (من سنخي ونوعي) ومني (جزء مني) ومني (يحمل خصائصي وخلقي). وأنا من حسين: وهذا المقطع فقد حير الكثير ، مما حدى بالبعض تجاهله ، والبعض تهوينه بأن جعلوا النبي قاله مجرد كلام عاطفي ومن باب حنان الأب على الولد وأن الشيعه فقط يهولون ويحملون الأمر مالا يحتمل. ولكن علماء الشيعه الكرام رحم الله الماضين وحفظ الله الباقين لم يقبلوا هذه التأويلات السمجه والتافهة البعيده عن روح النص ومراده فقالوا: ـــ أن النبي صلى الله عليه وآله يريد أن يقول أن ذريتي أو أغلب ذريتي من الحسين وصدق النبي فنحن نرى أن هذه الذرية المباركة التي تحمل لقب (الساده) أو (الأشراف) أو (العلويين) أو (الفاطميين) على أختلاف الألقاب أكثرهم يرجع نسبهم إلا الإمام الحسين. ـــ أن النبي صلى الله عليه وآله يريد أن يقول أن الإمامة والأئمة هي في ومن صلب الحسين عليه السلام. ـــ أن النبي صلى الله عليه وآله يلمح إلى قضية كربلاء واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام ، بأن الإمام يرجع للدين رونقه وثوبه الحقيقي الذي أبلاه بني أمية ، حيث أن الأموين وعلى رأسهم معاوية عليه لعنة الله أدخلوا في الدين ماليس فيه وعطلوا حدود الله وهذا ما ألمح له الإمام الحسين عليه السلام في قوله (ألا ترون إلى الحق لا يعمل به وإلى الباطل لا يتناهى عنه) وأيضاً مقولته سلام الله عليه (ما خرجت أشراً ولا بطراً ولكن لطلب الأصلاح في أمة جدي ، آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر). فهذه المقولات وغيرها من النصوص الحسينيه تثبت لنا بأن الأموين أرادواأفراغ الدين من مضامينه وقتل روحه وجعله مجرد تعاليم لا تذكر إلا في المساجد ، ولا موقع لها من التطبيق، بل والأدهى والأمر التشكيك في النبوه وهذا ما ظهر جلياً في كلام يزيد عليه اللعنه حين قال : لعبت هاشم بالملك فلا ـــــــ خبر جاء ولا وحي نزل فعليه لم يسع الحسين أن يرى دين جده تلعب به بني أمية وتهدمه بمعاول الشرك المستبطن في قلوبهم وعقولهم فنهض وهو يرسم ذلك الخط الذي هو خط جده رسول الله في مقابل خط يزيد الذي هو خط أبيه معاوية واسلافه فقال الإمام قولته الشريفه (ومثلي لا يبايع مثله) فجعله خط لا يمحى يمشي عليه كل حر وأبي. ومن هذه المقوله يتضح معنى النبي من قوله (وأنا من حسين) أي أن بقاء خطي ودربي ببقاء خط الحسين ، خطي الذي كادت بني أمية تغييره ومحوه ولكن الحسين جدد ذلك الخط. ـــ أن النبي صلى الله عليه وآله أراد أن يقول أن بقاء ذكري واسمي الذي له كل خصائص النبوه ومزايا الرساله هو على يدي الحسين ، أي أن لولا الحسين عليه السلام لكان ذكر النبي كذكر أي أحد ولخلدت كلمة (يهجر) وبقيت خالده ، ولعمقها بني أمية لمحو أي قول من النبي لا يخدم مصالحهم ويصطدم مع أطماعهم ، أو لربما أن بني أمية محوا ذكر النبي من الوجود ولا يسمع ذكره على المآذن وهذا ما بينه الإمام زين العابدين عليه السلام ، حين سأله ذلك الشامي قائلاً وهو يشمت بما حل بأهل بيت النبوة : من المنتصر الآن يا أبن الحسين أبيك أم الأمير يزيد . فقال الإمام عليه السلام وقد أذن المؤذن ، وحين قال المؤذن (أشهد أن محمد رسول الله) قال له الإمام : أسمع ما يقول المؤذن وانت تعرف المنتصر. |
محب نصــر الله
جزيت خـيرررراً على ماظهــرت من حق لا آل محمد عليهم السلام ودمت محــباً لاآل بيت محمد عليهم السلام ورزقـنا الله وايـاكم في الدنيا زيارتهم وفي الاخـره شفـاعتهم وجعـلنا من انصـار قائمهم روحي فـداه تحياااتي واحتراامي |
السلام عليك يا ابا عبد الله مشكووور اخي محب نصر الله بارك الله بك انشاء الله تكون اختنا مسلمه استفادت من ردك |
اللهم صل على محمد وال محمد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا معك اخي محب نصر الله بأن النبي (ص) لاينطق عن الهوى وان كل مايقوله لايكون عن هوى او مجرد عاطفه بالتاكيد له مغزى .. ولكن للأخذ بتفسير لكلامه دون تفسير آخذ يحتاج الى رويه وتفكير وتأكيد .. فالتفسير الي اتيت به له معنى كبير وفيه مآخذ كبيره على بني اميه بالاخص الخليفه معاويه وغيره ,,, وهذا يحتاج الى دليل وكون ان الامامة من صلب الحسين يحتاج ايضا الى دليل .. وللوصول الى كل تلك الادلة لدي اولا سؤال اتمنى ان تتفضل علي به وهو.. هل قول النبي (حسين منى وانا من حسين) كان مخصوص للحسين فقط؟ أم ان هناك من وجه لهم النبي هذا الكلام أيضا؟ |
اقتباس:
منذ متى كان الدعي بن الدعي معاوية الملعون حجة لتفسير كلام الرسول؟ سبحان الله وصل الامر بالنواصب ان لا ياخذوا بكلام رسول الله لاجل معاوية؟؟ عجيب جدا امركم تجعلون معاوية في قبال الرسول!!!!! رسول الله يقول حسين مني وانا من حسين من الخرافة والحماقة القول ان معناه على هداي او طريقي لانه يكون عبارة الثانية لغو فكيف تفسرون قوله وانا من حسين؟؟ معناه حسب عقولكم انه على هدى وطريقة الحسين وهذا يفرض وجود طريقين وهدايتين متغايرين؟؟ وهذا كفر وشرك بالله اتقوا الله يا وهابية في تفسير كلام رسول الله |
الاخ الفاضل حيدر القرشي ...
لاأدري لم هذه العصبيه؟ هل أنا أسأت الأدب حتى تقابلني بهالشده؟ ولاادري ما معنى النواصب عندكم .. أما كوني وهابيه فهذا غير صحيح ... أنا اقوم بالتدرج في الكلام مع محاوري لنصل الى نتيجه مقنعه ولايفرض ان يحكم علي أحد او يتهجم على افكاري ومعتقداتي في بداية الحوار مالم يكتمل.. |
لانكم بتفاسيركم العجيبة والغريبة تطعنون في رسول الله جعلتم في دين الله طريقين وهدايتين ولا يوجد عندنا الا هداية وطريق واحد وهو طريق رسول الله تجعلون معاوية الدعي بن الدعي علة ودليل لمخالفة كلام رسول الله |
هي لست تفاسيري انا بل تفاسير العلماء المنسوبين لمذهبي .. وقد ذكرتهم بناء على طلب الاخ محب نصر الله..
ولعلمك انا مافتحت هذا الموضوع الا لأعرف التفسير الأصح والأدق لهذا الحديث المبهم بنظري.. وأرجو ان تعرف - ماذكرته سابقا - وهو أني من أب وأم مختلفين بالمذاهب وهذا ماجعل لي الفضول والشغف بالبحث بين الاختلافات بين الشيعه والسنه .. ولو كتمت ما اعتقده وماتربيت عليه من معتقدات عنكم فلن استطيع المقارنه ومعرفه وجه الاختلافات والاجابة على كل تساؤلاتي .. فارجو ان يتسع صدرك وأن تتحملوني.. |
اختي قدمنا لك الجواب بانه لا يمكن بل كفر بالله تفسير علمائك
فهل تبقين عليهم وتقليدهم!!!!!!!! والعصبية لاجل ان الطريق واضح وضوح الشمس ولكن الحق مر ولاجل بعض النواصب الذين يدخلون ويسئون لله ورسوله ولست منهم ان شاء الله |
اقتباس:
الأخت مسلمة لك الحق وكل الحق في النقاش في أي نقطة والأعتراض لنصل بالبحث إلى حقيقته المطلوبه. أما طلبك الدليل على معاوية عليه لعنة الله ودليل كفره وحقده على رسول الله صلى الله عليه وآله بالذات فأليك هذه الرواية من كتب علماء السنة: مروج الذهب (ج 2 ص 343)، وابن أبي الحديد (ج 2 ص 357) «قال مطرف بن المغيرة بن شعبة: وفدت مع أبي المغيرة الى معاوية فكان أبي يأتيه يتحدث عنده، ثم ينصرف الي فيذكر معاوية ويذكر عقله، ويعجب مما يرى منه، اذ جاء ذات ليلة، فأمسك عن العشاء، فرأيته مغتمَّاً فانتظرته ساعة، وظننت أنه لشيء حدث فينا أو في عملنا، فقلت له: مالي أراك مغتماً منذ الليلة. قال: يا بني اني جئت من أخبث الناس. قلت له: وما ذاك. قال: قلت له وقد خلوت به: انك قد بلغت مناك يا امير المؤمنين فلو أظهرت عدلاً وبسطت خيراً، فانك قد كبرت، ولو نظرت الى اخوتك من بني هاشم، فوصلت أرحامهم، فواللّه ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات، ملك أخو تيم فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا ان هلك، فهلك ذكره، الا أن يقول قائل أبو بكر. ثم ملك أخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين، فواللّه ما عدا ان هلك فهلك ذكره، الا أن يقول قائل عمر، ثم ملك أخونا عثمان فملك رجل لم يكن أحد في مثل نسبه، فعمل ما عمل وعمل به، فواللّه ما عدا أن هلك ذكره وذكر ما فعل به. وان أخا هاشم يصرخ به في كل يوم خمس مرات أشهد ان محمداً رسول اللّه. فأي عمل يبقى بعد هذا لا ام لك، الا دفنا دفناً». فبالله عليك أيتها الأخت المسلمة أي أسلام بقي لشخص مثل معاوية يغتم أن يذكر رسول الله على المآذن وينوي دفن ومحو هذه الشهادة التي أعزت الأسلام والمسلمين. |
اخي محب نصر الله ... لنتمهل قبل سرد الروايات والادلة لأنها تحتاج الى وقت مني لقراءتها والاستدلال بها ..
وحبيت قبل ذلك أن تبتدئ بجواب سؤالي ان تكرمت ... وهو :: هل قول النبي ان الحسين مني وانا منه اختص بالحسين فقط؟؟ ألم يقل مثلا (الحسن مني وأنا من حسين) ؟او لأي شخص من اهل بيته او من صحابته أما هذه الخاصية كانت للحسين فقط وشكرا |
اختي مسلمة
اذا كنتي تريدين ان تتبعي مذهب آل محمد فسووف يساعدونك الاخـوة بقدر المستطاع ولكن ان كنتي فتحتي هذا الموضع بقصد الجدال والنقاش فأنتِ لن تقتنعي بالروايات والاحـاديث مهما كتبوا الاخوه من دلالات يجب ان تفتحي قلبك وتدعي ربك بأن ينور دربك ويجعلك من اتباع الحق احترااامي لك |
اقتباس:
أختي مسلمه نعم هناك من قال لهم النبي صلى الله عليه وآله مثل الإمام علي عليه السلام (هو مني وانا منه) وهذا لا أشكال فيه أن يكون الإمام علي من رسول الله والرسول من علي ، وهناك غيره في كتب التاريخ السني ولكن أرى أن القضية من أجل تميع وتضيع هذه الكلمة أدخلوا أنا وقولوا النبي فيهم ذلك مع أنه لا يستقيم هذا القول لهم من أي وجه ، وحتى وإن كانوا صالحين ولكن لا يصح أن يكون النبي منهم وهم منه. أختي مسلمه السؤال في قول النبي للإمام علي هو مني وانا منه ، تنعكس القضيه فكيف يكون الإمام علي من النبي وهو ليس ولده ؟؟؟؟ |
مهلاً بأختي الكريمة ( مسلمة ) هي لم تطلب إلا التيقن من كلمة وانا من حُسين , وأضم تفسير هذا الحديث إلى جانب تفسير الأخ محب نصر الله .. المفهوم الآخر الذي ينطوي عليه هذا الحديث فهو: أن وجود النبي، ورسالة النبي قد تواصلت في ظل وجود أبي عبد الله، وليس المراد من ذلك التواصل الجسدي فحسب، بل أن حارس دين المصطفى هو الحسين الشهيد. وكانت ثورته واستشهاده سبباً لبقاء دين رسول الله. فالقضية ليست ذات بعد عاطفي مجرد، وإنما تعكس حقيقة اجتماعية وتاريخية. ثورة الحسين هي التي أحيت دين النبي.وقد بيّن أبو عبد الله هدفه وغايته من هذه الثورة بقوله: إنّما خرجت لأسير بسنة جدي، وآمر بالمعروف وأنهي عن المنكر، وأقوّم الانحراف ليستقيم هذا الدين. وما قولهم "أنّ الإسلام محمّدي الوجود، حسيني البقاء" إِلاّ إشارة إلى أن أحياء دين النبيّ قد تحقّق بفعل ثورة عاشوراء، وقد وردت هذه النقطة في الشعر المنسوب إلى الحسين (والحديث والشعر ليس للإمام) والذي يقول فيه: إن كان دين محمد لم يستقيم إلا بقتلي يا سـيوف خـذيني وهذه الحقيقة عبّر عنها أحد العلماء بالقول: "أنّ إحياء ذكراه إحياء للإسلام، وعبارة "أنا من حسين" المرويّة عن النبيّ، معناها أنّ حسين منّي، وأنا أحيا به"(صحيفة النور 13: 158). و سؤالكِ الكريم " هل الحديث اختص بالحُسين عليه السلام " ؟! في اعتقادي الشخصي نعم ,, اذا كانت الحديث مخصوص و مقترن فقط بالحُسين (ع) كما رويت أحاديث أخرىمخصوصة للإمام علي " ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" |
طيب ,,
ان كان الحديث مخصوص بالحسين كما ذكرت اخي محب نصر الله وكما أكد ذلك ثأر الزهراء فمعناه أن هناك ميزة خاصه بالحسين فقط لا لأنه حفيده فقط بل القضيه اهم من ذلك .. وحتى الحديث المروي بحق الامام علي فليس فيه نفس الفاظ هذا الحديث محل النقاش .. وبما أن سيرة الحسين كما اظن لاتحوي قضيه بارزة الا قضيه كربلاء ، اذن ثورة الحسين في كربلاء هي السر التي جعلت النبي يقول ما قاله بحق الحسين وجعلته من النبي والنبي منه .. وكما فهمته من كلامك وكلام ثأر الزهراء أن ثورة الحسين احيت الدين واصلحت الامه .. معناه ان الدين لم يكتمل قبل الثورة وان الامه الاسلاميه كانت مليئة بالانحرافات والاخطاء ... وهنا تأتي عده تساؤلات بهذا الشأن : ألهذه الدرجه كان يزيد خطر على الامه؟ وهل معناه ان معاويه لم يكن بذلك الخطر الامر الذي جعل الحسن يصالحه بينما الحسين يحارب يزيد؟؟ وحتى كلامك اخى محب نصر الله عن معاويه وعن مساوئه فان ثورة الحسين لم تكن تقصد معاويه ولم يحاربه بل كانت مع ابنه يزيد تقولون ان الحسين انتصر واقام الاسلام ؟؟ كيف هذا والحكم لم يتغير باستشهاده وبقي الحكم أموي حتى بعد استشهاده |
[quote=مسلمه;592102]طيب ,,
ان كان الحديث مخصوص بالحسين كما ذكرت اخي محب نصر الله وكما أكد ذلك ثأر الزهراء فمعناه أن هناك ميزة خاصه بالحسين فقط لا لأنه حفيده فقط بل القضيه اهم من ذلك .. وحتى الحديث المروي بحق الامام علي فليس فيه نفس الفاظ هذا الحديث محل النقاش .. اقتباس:
الأخت مسلمة هذه غير صحيح فحياة الحسين كلها مهمة وكلها قضايا بارزة وكلها جهاد ولكن جهل الكثير بحياة الإمام الحسين عليه السلام جعلهم لا ينظرون للإمام إلا من خلال ثورته المباركه. اقتباس:
ليس فقط ثورة كربلاء بل حياة الإمام كلها ولكن أقوى مظاهرها ثورة كربلاء المقدسة. اقتباس:
الأخت مسلمة فهمك خاطأ فلم نقل أن الدين لم يكتمل وأكتمل بالإمام بالدين أكتمل بالنبي ولكن الدين غير على أيدي الأموين ومن سبقهم والإمام أعاد له حقيقته التي نزل على النبي. اقتباس:
وأخطر مما تتوقعين ، فما رأيك بشخص يقول: لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل الأخت مسلمة هل فهمت هذه الأبيات من عدو الله يزيد؟؟؟ اقتباس:
الأخت مسلمة سؤالك هذا يشعب الموضوع ولكن سوف أجيبك بإجابة مختصرة. معاوية عليه اللعنة كان بنفس خطر أبنه ولكن الخطر لم يتولد من معاوية بل الخطر على الدين تولد منذ يوم السقيفة يوم الذي أقصي الإمام علي عن موقعه الذي قلده الله أياه مرورا بكل الأحداث الأليمة التي مرت في التاريخ وحتى جاء كلب بني أمية يزيد. اقتباس:
لم يخرج الإمام الحسين عليه السلام لسببين هما: 1- ثورة الإمام لم تأتي أعتباطاً بل هي مخططه من الله على لسان النبي صلى الله عليه وآله والإمام يمشي على ذاك المخطط. 2- الإمام الحسن عليه السلام صالح معاوية عليه اللعنة والإمام أحترم تلك المعاهدة وذلك الصلح ولم يشأ أن يخرمه . اقتباس:
وهذا أيضاً من الخطأ ، فالإمام لم يخرج من أجل أن يغير الحكم ولكن الأساس في خروجه عدة أمور أكتفي بذكر أمرين منها: 1- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عطل في عهد الأموين وصار يطبق على الطبقة المستضعفه فقط وبالمفهوم الأموي المعوج ، فأراد الإمام أحياء ذلك وتطبيقه على الجميع. 2- أحياء ضمير الأمة الذي قتلته آل أمية بأن الأموين روجوا أحاديث مكذوبة تبين أن للخليفة العمل بما شاء ولا يجوز الخروج عليه ، فجاء الإمام عليه السلام بثورته وأحيا ضمير الأمة ، والدليل أرجعي إلى التاريخ وأقرئي عن الثورات التي تلت ثورة الإمام على الأموين وكانت تتخذ شعارها يا لثارات الحسين إما لفظاً أو مضموناً. الأخت مسلمة أرجوا عندما تكتبين في المرات القادمة أن تكبري الخط. |
الأخ محب نصر الله لم يقصر في الإجابة .. ولكني عندي بعد الأجوبة على تساؤلاتكِ .. وكما فهمته من كلامك وكلام ثأر الزهراء أن ثورة الحسين احيت الدين واصلحت الامه .. معناه ان الدين لم يكتمل قبل الثورة وان الامه الاسلاميه كانت مليئة بالانحرافات والاخطاء ... لا ,,, اختي اريدكِ أن تركزّي في الكلام الذي طرحته ,, انا لم أقل إن رسالة النبي صلى الله عليه و آله وسلم يعتريها أخطاء أو إنحرافات , فالرسول انسان معصوم ولا يخطأ . ولكن بعد النبي (ص) يجب أن تصل هذه الرسالة المحمدية واحداً تلو الآخر , حتى شاء القضاء إلى الحُسين أن يقتل على أرض كربلاء بهدف مواصلة الرسالة المحمدية وليس تجديد رسالة بها أخطاء و إنحرافات .. [quote=مسلمه;592102] تقولون ان الحسين انتصر واقام الاسلام ؟؟ كيف هذا والحكم لم يتغير باستشهاده وبقي الحكم أموي حتى بعد استشهاده 1. الحُسين انتصر في ثورثته بعدّة امور ,, ثورة كربلاء لم تكن ثورة و إنتهت , الحُسين علمنّا بعدم الرضوخ و السكوت في وجه الظالم كيزيد , بل يجب محاربة الباطل لإيصال الحق , وكانت شعيرته الأحرارية " هيهات منّا الذلة " وهناك الكثير من المواقف منها توضح صبر زينب عليها السلام في تلك الثورة والعديد من المواقف التي يجب أن نتحلّى بها في عصرنا الحاضر أمام الطواغيت كأمريكا و اسرائيل و الحكُام الظلمة .. فكانت ثورة الحُسين ثورة أخلاقية قد وصلت إلى أمتنا هذا , كيف بإنسان أن يوصل هذه الثورة الأخلاقية من 61هــ إلى يومنا هذا 2009 م ؟ مئات القرون قد طافت ولكن الصورة وصلت إلى يومنا هذا دون انقطاع ,, حقّاَ هذا اانتصار ! 2. صحيح إن الحُسين عليه قد قُتِل قبل أن يقتل يزيد و شمر .. فيجول في بالكِ , بأن بعد مقتل الحُسين (ع) قد لها شمر و يزيد واستولوا على الحُكم بعد استشهاده وإن الحُسين لم يحقق نصراًً غير النصر الأخلاقي , بعد مقتل الحُسين ,, جاء أحد أنصار الحُسين (ع) يدعى المختار رضي الله عنه قد قتل كل من قام بقتل الحُسين فرداً فرداً ولم يدعهم يستولوا على الحُكم بجبروتهم الطاغوتي , و هذا أيضاً يعدُ انتصار بعد توليّهم على الحكم بعد مقتله .. اعذريني أختي الكريمة إن كانت هناك أخطاء إملائية ,, فكانت كتابتي سريعة .. |
دخلت وقرأت على السريع وسأتمهل بالقراءة قبل الرد
((طلبك مجاب اخي محب نصر الله)) |
اقتباس:
حياج الله اختنا مسلمه خذي وقتك بالقراءه والرد واضح من اسالتج وطريقتج بالنقاش انك باحثه عن الحق واسالتك منطقيه بالنسبه لواحده لاتعرف شي عن قضية الحسين او معلوماتهه بسيطه عن هذه القضيه المهمه في الاسلام |
[quote=ثأر الزهراء;592319]
الأخ محب نصر الله لم يقصر في الإجابة .. ولكني عندي بعد الأجوبة على تساؤلاتكِ .. وكما فهمته من كلامك وكلام ثأر الزهراء أن ثورة الحسين احيت الدين واصلحت الامه .. معناه ان الدين لم يكتمل قبل الثورة وان الامه الاسلاميه كانت مليئة بالانحرافات والاخطاء ... لا ,,, اختي اريدكِ أن تركزّي في الكلام الذي طرحته ,, انا لم أقل إن رسالة النبي صلى الله عليه و آله وسلم يعتريها أخطاء أو إنحرافات , فالرسول انسان معصوم ولا يخطأ . ولكن بعد النبي (ص) يجب أن تصل هذه الرسالة المحمدية واحداً تلو الآخر , حتى شاء القضاء إلى الحُسين أن يقتل على أرض كربلاء بهدف مواصلة الرسالة المحمدية وليس تجديد رسالة بها أخطاء و إنحرافات .. اقتباس:
أخي ثأر الزهراء أشكر تواجدك المستمر في الموضوع ولا عدمت هذا التواجد النافع. |
اقتباس:
أشكر حسن أخلاقك الكريمة أختي مسلمه وهذا المطلوب بيننا حتى وإن لم يحصل تقارب في الأفكار بيننا ولكن لابد من المحافظة على الحفاظ على روح الأخوة بيننا كأعضاء. |
اتمنى ان تصلي الى الحق ياخت مسلمه بحق محمد وآل بيته الاطهار
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم |
----------- جرى مسبقاً التنبيه على عدم المشاركة هنا بأي ردود في الموضوع من قبل غير المعنيين به هنا وعليه فسوف يحذف أي رد أو تعليق هنا ----------------------------------- |
اللهم صلي على محمد وآل محمد.. (َمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي).. ونسجل متابعة.. |
يظهر أن ثورة الحسين وأهدافها اعظم مما هو معروف ! تحتاج الى دراسه معمقة لمعرفتها حق المعرفة..
فكل ماعرفته سابقا انها مجرد خلاف حول الحكم .. ومافهمته الآن أن ثورة كربلاء لم تكن موجهه ليزيد بالذات ولم تكن مجرد ردة فعل آني لحكم يزيد ، بل مسبباتها كانت من قبل هذا .. ممكن تدلني اخي الكريم محب نصر الله على كتاب يحوي ماحصل للحسين في يوم عاشوراء واكن لك شاكرة.. |
اقتباس:
|
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@2
|
اقتباس:
الأخت مسلمة إذا أردت كتاب يتكلم عن مقتل الإمام الحسين وما حصل له في كربلاء فعليك بقراءة مقتل الإمام الحسين للسيد عبدالرزاق المقرم كما أنصحك بقراءة كتاب (أهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف) لسماحة الشهيد السعيد آية الله السيد محمد باقر الصدر، سيكون به أجوبة لماذا صالح الإمام الحسن ولماذا خرج الإمام الحسين عليهما السلام ، وكذلك أجوبة اسألة آخرى ممكن تدور في بال كل باحث متجرد عن موروثاته. |
اقتباس:
الأخت مسلمه يعلم الله أني لا أعتبرك مخالفة بل أعتبرك أخت تحمل فكر كما يحمل غيرها فكر ، أما على حسن الأخلاق فهذا ما وصانا به الإمام الصادق عليه السلام (كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم). |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025