لب الخلاف بين الشيعه والسنه ( ماذا يقول المنصفين ؟ )
 

6207 - إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6478 خلاصة الدرجة: [صحيح]

كتاب الأنوار االنعمانيه
http://www.almwsoaa.com/Almwsoaa/CDs...ks/anoarzz.gif

غفر الله لي ولكم وهداني وإياكم إلى كريق الحق والصواب إنه ولي ذلك والقادر عليه

أنا ياسيدي لم أكذب. كتاب أمامك هداك الله لماذا في الروحه والجايه تتهمونني بالكذب ؟ إذا كان هناك كذب فهو من المؤلف وليس أنا . وبعدين ماهي قصة الرب الأمرد سيدي ؟

أستاذي
نضع لكم نصوص ونضع لكم صور للكتب وتكذبها وتسكر عقلك وتغمض عيونك
وتكتب لي حديث لم تبين صحت الحديث وكلام إنشائي وتقول لي إفتح عقلك ؟
عموماً لو سألت طالب إبتدائي ماهي كتب الحديث الصحيحه لقال لك البخاري ومسلم وأنت تعرف ذلك جيداً أستاذي . ولو أن الحديث صحيح من روايه أخرى .

أين الأدله ؟
1 - أعطني أيه واحده صريحه عن الإمامه ؟
2 - كم عدد الأئمه 12 أو 13
3 - هات دليل واحد أن أبا بكر وعمر ليسوا من المهاجرين الأولين وأنهم كافرين
4 - هات مصدر صحيح يذكر أن الأئمه سبوا الصحابه الكرام

هات ياسيدي أدلتك ؟ أسكتني وأسكت أمثالي بالأدله الدامغه

الحديث رقم 4822
‏ ‏حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏‏و حدثنا ‏‏عدة من أصحابنا ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو غسان وهو محمد بن مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏وذكر الحديث نحوه .
الحديث رقم 99

السيد حيدره
ليست هكذا تركب الإبل ياأستاذي . القضيه ليست إنشاء وكلام .لكي تكون محاوراُ جيداً إتبع التالي
1 - صغر الخط ( الفونت ) ويمكن تكبير الكلمه التي تريد من المناقش أن ينتبه لها إن وجدت .
2 - ذكر المحدث والراوي والمصدر ودرجة صحة الحديث وليس بهذا الأسلوب .
3 - إستدل علي بالأحاديث الصحيحه وهي في البخاري ومسلم مع ذكر ماذكرته في الفقره رقم 2

لك مني فائق الشكر وجزيل الإحترام

نحن ساأستاذي من كان على حق فإننا ندعمه وننصره وخذ الحديث بالطريقه الصحيحه التي أتمنا أن تتبعها دائماً



172894 - فدخلت أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم معنا ، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة . وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه . فدخل عمر على حفصة ، وأسماء عندها . فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة . فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت . وقالت كلمة : كذبت . يا عمر ! كلا . والله ! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في دار ، أو في أرض ، البعداء البغضاء في الحبشة . وذلك في الله وفي رسوله . وايم الله ! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن كنا نؤذى ونخاف . وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله . ووالله ! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك . قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا نبي الله ! إن عمر قال كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس بأحق بي منكم . وله ولأصحابه هجرة واحدة . ولكم أنتم ، أهل السفينة ، هجرتان " . قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا . يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو بردة : فقالت أسماء : فلقد رأيت أبا موسى ، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2503 خلاصة الدرجة: صحيح


مادخل هذه في طلباتي ســـــــــــــــــــــــابقاً ؟

كتب الخصم لا تقول بالإمامه فكيف تستدل بها ؟
كتب الخصم تمتدح االخلفاء فكيف تستدل بها ؟

أستاذي هداك الله القضيه ليست جدال لقدر ماهي معرفة الحق .إبحث عن إجابه إذا سألك الملك في قبرك وإذا سألك الله يوم القيامه .
والله والله والله لن ينفعك أحد .لك ماكسبت وعليك ماأكتسبت .فكر جيداً وأتمنا لك التوفيق

تادبي ولمره الاخيره اقولها

معاذ الله يا أستاذي أن أستهزء بأحد .معاذ الله أن أضع العقيده موضع الإستهزاء وأعوذ بالله من ذلك
ولاكن ياأستاذي عندما أتسائل فهذا من حقي رعاك الله . وعندما أقول كلام بذيئ لأي عضو أو أغلط على أي مسلم ميت فهذا كفر وأنا أبرأ إلى الله من ذلك
أنا ياسيدي مسلم أشهد الشهادتين وآخذ القرآن منهجي ودستوري والقرآن يقول
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

فأنا ياأستاذي أعقل ذلك جيداً .ولاكن ياسيدي من حقي أن أطلب البرهان كما أمرني الله عز وجل في كتابه وإذا كان هذا يغضبكم فأخبروني لكي أخرج من المنتدى بكل أدب وإحترام
أنا ياأستاذي ليس من المجادلين بالباطل والحق أحق أن يتبع ولن ينفعني أحد في قبري وعند لقاء ربي فكلاهما حق ( القبر + لقاء الله )
تقبل مني الشكر الجزيل .

أنا سبق وقلت لك أستاذي طالما حاججتني من كتابي فإنني أعترف بكتابي ولاأنكره . وطالما الحديث صحيح فأقول آمنت بقول الرسول الكريم وصدقت .

القضيه ليست في هذا أستاذي فلب القضيه عن رب نبيه محمد وخليفته أبابكر هل تعبد هذا الرب وتكذب عالمك ؟
أتمنا أن تجيب .

أولاً ياأستاذي كنت أتمنا منك أن تعرف ماذا تعني كلمة فلته باللغه العربيه فهي ليست كما تضن .


أما خلافة أبي بكر فيكفينا أن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه بايعه عليها وفي كتابك أعتبر بيعته شرعيه بإستشهاده بها وراجع كتابك أستاذي

أستاذي كنت أتمنا منك أن تتمعن في كل كتبك وبعين الحق والعدل والصدق و تستنتج ماذا قال علمائك في ذات الله عز وجل ؟
وإن اردت مثال فتمعن جيداً في مشاركة أول إنقلاب في التاريخ في هذا المنتدى وقلبها في عقلك هل هذا إحترام لله ولرسوله ؟
هذا غيض من فيض وإن أردت المزيد أعطيتك أستاذي الكريم .

كنت أتمنا منك بدلاً من هذا أن ترد برد يسكتني ولاكن للأسف لم أجد منك ذلك أستاذي
يبدوا لي والله أعلم أنكم لاترجعون لكتاب الله إطلاقاً وإلا بدلاً من حديث ضعيف تورده ترد بما هو أفضل
كنت أتوقع تقول لي لقد أخطأت ياأبا ثامر عندما تصدق هذا الحديث لأن الله في كتابه يقول
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

ولاكن يبدوا ياسيدي أن أبي عبدالله ماقال إلا حقاً عندما قال (عليه السلام) في كتابك , ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا و هي فيمن ينتحل التشيع

فنحن ياأستاذي لانأخذ بأي حديث يخالف كتاب الله حتى لو رواه البخاري أو مسلم أو إبن عثيمين .
أعذرني سيدي على قولي هذا وصححني إن أخطأت .

قلنا ...:

وهذه عقيدتنا وتلك عقيدتكم ولنا أدلتنا وليس لكم أدلة على عقيدتكم



ياهادي يادليل أهدي الجميع يارب