|
هل الله يحتاج الى واسطه بينه وبين عباده؟؟
قال الله (( واذا سألك العباد عني فأني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني ))
هل الله يحتاج الى واسطه بينه وبين العباد؟؟؟ |
اقتباس:
حاول أن تتأكد من صحة الآية قبل أن تكتبها الواسطة ليست دلالة على عجزالله بل تدل على عجزنا فالإنسان العاصي المذنب قد يدعو الله أن يستجيب له و ذنوبه تمنع الإستجابة لاعجز في الله بل بسبب ذنوبنا نحن فنتوسل بأولياء الله الصالحين كونهم أرفع منزلة وشأن عند الله مثال والمثال يضرب ولايقاس فمثلا عندما تريد شيئا من ملك وأنت مقصر في خدمته تبحث عن الذي هو أرقى منك منزلة عنده في حين أن ذلك لايدل على عجز الملك في أن يعطيك ماتريد |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله (( الا لله الدين الخالص و الذين اتخذوا من دون الله اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار )) الزمر . كيف احتاج واسطة لمن خلقني بيده الكريمة ونفخ فيني من روح الكريمة و هو اقرب الي من نفسي و احن علي من امي !!! كيف احتاج الى واسطة و الله يامرونا بدعوته و مناجاته و استغفارة و شكره و هو القائل ( و اسجد و اقترب ) اليس هذا بيان القرب من الله وهو جلا وعلا القريب المجيب . ثانيا الا يعلم من يتخذ اولياء للتقرب بهم من الله انهم قوم مختلفون عن الدين ؟؟ و المقصود بعبادتهم الاعمال التي تعمل لهم من دعوة وتقديس و تمجيب حتى انهم صاروا السبيل الوحيد لله رب العالمين , مع العلم ان الله جلا وعلا يجب حتى الكافر لانه بالحق هو الله رب العالمين . فما كانت المعاصي تحتاج الا الاستغفار والتوبة من دون اولياء يغفرونها !!! و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . |
عندي سؤال
هل يحتاج المريض المؤمن واسطة بينه وبين الشفاء ليذهب الى الطبيب ؟؟؟؟؟ |
مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
|
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35
ياأخ عبد الودود مالمقصود بالوسيلة هنا ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد ان سيدنا محمدا رسول الله (( يا ايها الذين امنوا ابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون )) الاخت المحترمة ساجيبك على سؤالك ولكن ادعوك ان تؤمني ولا تكفري وتتبعي هواك بعد ان ابين لك الحق . قول الله ( يا ايها الذين امنوا ) اي يا ايها الذين صدقوا , والايمان بالله و ملائكته و كتبه ورسله و اليوم الاخر , يعني يا من صدقتوا بكتب الله التي اوحاها الله لرسله و ارسلوا بها اليكم . ( و ابتغوا اليه الوسيلة ) لا حظي ابتغوا ( اليه ) و لم يقل ابتغوا ( به ) اي ابتغوا الى الله ربكم رسالته التي امنكم عليها و هي سبيله و صراطه المستقيم . ( وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ) اي جاهدوا بالدعوة الى الله بحكمه الذي انزل بالحق لعلكم تفلحون . و الا هل انك تقولين ان ( الوسيلة ) هي ( وسائل ) يعني انا قول الوسلة هي ما ارسل به الرسول , وانتي تقولين ان الوسلة ( اثنى عشر و سيلة ) !! طيب كيف يكون الجهاد باثنى عشر امام حتى نفلح ؟؟ فان كان هذا حق فاتبعوا الحق و ان كان باطل فاتونا بالحق ان كنتم صادقين . و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اولا : السؤال خاطئ .. وغير مترابط علميا , ويجب ان يكون السؤال هل ان العبد يحتاج الى واسطة بينه وبين الله ؟؟ لان الله سبحانه لايوصف بالاحتياج .. ثانيا : خطأ في فهم الاية .فقوله تعالى (اذا دعان).. متوقفة على (اذا) الشرطية فتكون استجابة الدعوة بشرطية توقيفية.. ثالثا : اذا كان المتقرر هو الاستجابة في الدعاء من دون الالتفات الى الشرط في الجملة لوجدنا ان كل من يرفع يديه يستجاب له (وهذا غير حاصل) فالناس تدعو ولايستجاب لها .. وعليه تتوقف القضية ولايصح اطلاق الفاظها .. رابعا : اذا تم التقيد بالالفاظ كما هي في الاية فهذا سوف يضرب معتقد السلفية في ان الله سبحانه فوق العرش .. لقوله تعالى (فأني قريب).. وهو مالايخلو منه مكان .. اما ان نقيد وسط الاية بالفاظها ونترك باقي الاية .. فهذا امر محزن !! خامسا : قوله تعالى (اذا دعان) لاتدل على كيفية الدعاء وانما شرط التوجه والقصد ..ولذلك وردت الاستعانة بالاعمال العبادية ... او بدعاء الافضل والاشرف ... فلايصح فهم المعنى مجزءا !!! لااريد ان اطيل .. تحياتي للجميع |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد ان سيدنا محمدا رسول الله تنبيه للاخوة الزملاء و توضيح للاخ الكريم بن الرسول ( واذا سئلك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فاليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) يقول اخانا بن الرسول ( الناس ترفع ايدها ولا يستجاب لها ) و الحق هو ان الدعوة غير السؤال فالدعوة التي يستجاب لها الله عز وجل هي الدعوة الى الله كما بينها الله بقوله الكريم ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ) اي ربي جعلني دائم الصلة بك بالدعوة اليك و ان تتقبل دعائي ولم يقل ( ربي اجب سؤالي او تقبل سؤالي ) بل قال ربي تقبل دعاء . فمن اراد ان يرزقه الله فاليدعوا الى الله باسمائه الحسينى الرزاق الكريم , و ليدعوا بها الناس انه جلا وعلا رزاق وكريم , اي الثناء على الله جلا وعلا . و من اراد ان يستغفر الله و يغفر له الله عليه ان يدعوا الناس الى استغفار ربهم وانه هو الغفور الرحيم . و من اراد النصرة فاليكثر من دعائه لله ربه و انه هو الولي النصير وانه لا وليك لكم من دون الله ولا نصير فنعم المولى ربي ونعم النصير . ( و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) فالحسنى التي كلها احسان من الله , فادعوا الله يستجاب لكم , اي ادعوا الناس الى الله و اكثروا من ذكره بصفاته العلى المباركة , و لا تدعون من دونه اولياء ينفعونكم ولا يضرونكم ولا يستطيعون على فعل اي شيء لكم . كذلك قال ربكم ( ادعوني استجب لكم ) , ( ولئن شكرتم لازيدنكم ) فاستبقوا الخيرات و اكثروا من الثناء الله ربكم وسترون المعجزات يا من نسيتم الذكر وكنتم قوما بورا . و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين . |
بسم الله الرحمن الرحيم
ياعبد الودود .. تقول : و الحق هو ان الدعوة غير السؤال فالدعوة نقول : ترجم لي في احكام الصرف (دعا .. يدعو .. دعاء(دعوة) ثم قيد الفرق بين السؤال والدعاء والتوسل والاستعانة والاستغاثة والطلب .. ثم ارجع مفردات الاية الكريمة في الدعوة التي تدعيها او الدعاء بلفظه المخصوص في الاية ثم اعطفها على اقرار الصلة التي تدعيها على نحو (اذا دعان) ولاادري ياعبد الودود .. هل تفسر القران كما تشاء فتطلق لفظ الدعوة باتجاه الله .. فيتحول معنى الاية من ان الله يستجيب الدعاء الا ان الله يطلب منكم ان تكون الدعوة اليه .. ثم هل اتيتنا بعالم واحد من علماؤك يفسر الاية بالتفسير الهزيل هذا ؟؟؟ بالانتظار |
اقتباس:
لاحظ اسلوب أبناء النبي يعقوب {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فيه نقطة مهمه وحساسه جداً. الطلب الذي طلبه أبناء النبي يعقوب لم يكن طلباً مادياً. أي انهم يستطيعون تلبية حاجتهم دون الرجوع لأبيهم وليسوا مضطرين للإستغاثة بأبيهم. فالله يقول انه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه. مع ذلك هم استعانوا بأبيهم لكي يغفر الله لهم ذنوبهم وأقرّ النبي يعقوب عليه السلام بمشروعية طلبهم. |
المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة
|
اقتباس:
فهل هم مشركون؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله الاخوة الزملاء المحترمين بن الرسول و الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا ابدء بالاخ العزيز بن الرسول فاقول ( ربي اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي ربنا وتقبل دعاء ) اخي الكريم شرح هذه الاية البينة هي كالتالي : -1- قول سيدنا ابراهيم عليه السلام ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ) هو سؤال وطلب حاجة و هي ان يكون دائم الصلة بالله ربه . -2- قول سيدنا ابراهيم بعد ان سال حاجته وهي ان يكون دائم الدعوة الى الله صلة بالله ربه ( ربنا وتقبل دعاء ) نفهم من ذلك ان الميزان الذي نقيس عليه صلة العبد بربه هو الدعوة الى الله ربه , وان فتشنا في هذا المنتدى سنجد كل الدعوة ( علي وحسن وحسين وعمر و ابو بكر .. الخ ) ذلك هو ايمانهم . فعندما نريد معرفة صلة العبد بربه نرى الى ذكره ودعوته الى الله الواحد القهار . - و اخيرا اخي الكريم القران الكريم بلاغة فصحى , فقول ابينا ابراهيم الخليل عليه السلام بعد ان عرفنا سؤاله وهو اقامة الصلة بالله ربه بالدعوة اليه و هذه اعمال المرسلين و الصالحين ( ربنا وتقبل دعاء ) يعني ربنا تقبل منا دعوتنا اليك , و في الحقيقة اخي الكريم هذا من الكنوز المكنونه , وانا ادعوك لتجرب ذلك و سترى فضل الله العظيم كيف يكون . فيا اخي الكريم لا تقول ان الله لا يستجيب وهو جلا وعلا القائل ( ادعوني استجب لكم ) . الاخ المحترم والعزيز الحسيني بعد التحية وكل احترام اخي الكريم قول ابناء سيدنا يعقوب عليه السلام و طلبهم له بالاستغفار ليس واسطة لهم بينهم و بين الله , ولكن ليسامحهم لانهم اخطوا بحقه و كذبوا عليه , فالمقصود من ذلك هو ان يسامحهم و يعفو عنهم , والله هو الغفور الرحيم , وجاء ذلك بعد ان عفا عنهم سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال لهم ( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ) فبعد ان سامحهم يوسف سالوا والدهم ان يسامحهم , ولا تظن انهم اتخذوا والدهم واسطة بينهم وبين الله ربهم للمغفرة . كذلك لو اخطات في حق احد واردت الاعتذار منه تطلب منه السماح و المغفرة , او العكس لو اخطا شخص ما في حقك و اراد ان يعتذر يطلب منك العفو والمغفرة وان تسامحه . و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
والنبي عليه السلام رد وقال {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله اقتباس:
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين . |
اقتباس:
ولا يتناقض هذا المفهوم مع الآية المباركة {فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان}. اخي الكريم ,,, اذا قام بعض الشيوخ بتكفير الشيعة هذا لا يعني انهم فعلاً كفّار ومشركين ويجب ان يصدقهم السنة ويتبعونهم في منهج التكفير ويعتبرون ذلك حقيقة مطلقه... هؤلاء ان لم يكونوا مشتبهين فهم يريدون اثارة الفتنة بين المسلمين. والحمدلله نحن لدينا عقول ونعرف الصواب من الخطأ. اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ليقربنا الى الله والايات القرانيه واضحه في هذه المسئله هدانا الله لما يحب ويرضى |
اقتباس:
نعم الآيات واضحة لكن ليس فيها ما تشير إليه. والآية اللتي تقصدها لا تتلكم عن دعاء غير الله بل عن عبادة غير الله سبحانه {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} متى أهل السنة ينظرون بعين الحق البعيدة عن التضليل الموجّه عليهم. |
اقتباس:
ثانيا اليس الدعاء من اعظم العبادات ولا يجوز صرفها الا لله؟؟؟ اذا كان جوابك نعم اذا لماذا البعض يستعينون بفاطمه الزهراء وبعلي والحسن والحسين عليهم السلام في الشدائد والله تعالى يقول (( اياك نعبد واياك نــــــــســـــــتــــــعــــــين)) وشكرا |
أنا قصدت أن أرد على سؤالك الأول فإذا الله لا يحتاج عبده أصلا فلماذا يحتاج إلى واسطة بينه وبين العبد؟؟
بل العبد العاصي هو من يحتاج الى الواسطة |
اقتباس:
اذا كنت انت ليس سني فما هو مذهبك؟؟؟ مجرد استفسار |
اقتباس:
بل هو طلب من الله واستعانة بالله ان يغفر له عن طريق هذا الشخص... وهذا توحيد خالص. ولا شبهة في ذلك. عندما تقول للطبيب (يا طبيبي ساعدني) فهل هذا دعاء غير الله سبحانه. من يذهب للطبيب يعلم أن الله هو الشافي لكن الطبيب وسيلة. لا ادري لماذا هذه الإشكالات فالقرآن واضح {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } ثم اننا الشيعة لا يستطيع احد مجاراتنا في اسلوب دعاء الله يكفي ان عندنا الصحيفه السجادية. وهذه هي لمن اراد قرائتها. http://www.azoree.com/download11.php?id=dBszLm46bym5BYakGran |
فطرس 11 اقرا موضوع سؤال للسنــــــه وانت ستعلم بعد ذلك من اكون
الحسيني شكرا لك سأرد عليك لاحقا انشالله اذا كانت هنالك اجابه |
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
قراءة مواضيعك ولكن اراك تحاور السني والشيعي
ممكن توضيح لو تكرمت مجرد استفسار |
((وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)) لماذا جعل ملك الموت هو الذي يقبض الارواح .. والله قادر على ان يقبض الارواح؟؟ ((يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)) الله يعلم ماذا نفعل وماذا نصنع من اعمال سواء خير أم شر لماذا جعل لدى كل انسان رقيب وعتيد وهو يعلم كل شي ولا تخفى عليه خافية ___________________________ هذا جوابي على سؤالك .!!. سلآآآم .!!. |
اقتباس:
يعني مثلا الوالده الله يحفضها يوم تقوم اتقول يا علي يوم تقعد تقول ياعلي يوم اروح المتحان اتقولي انشالله فاطمه الزهراء اتكون معاك وهذا شي ماداخل عقلي وانشالله انك تفهمني |
اقتباس:
فأذا قلت اني شيعي وطرحت شبهات النجف سيزعل مني ويقولي انت غير مرحب بك واللبيب بل الاشاره يفهموا لذالك الحل الاوحد اني افعل ماافعله الان |
بعدين ياصوت الحسيني اذا انت كنت غارق بعيد الشر عنك الله بنفسه بينجيك ولا يبعث لك رجلا ينجيك من الغرق؟؟
|
اقتباس:
كيف تحاور السني والشيعي أذاً هل انت مسيحي مثلاً ام ماذا؟؟؟ العذر على السؤال ولكن اسلوبك محير , وارجو تحديد اتجاهك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:12 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025