|
من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما!!
هل النبي الأعظم يسب يا صحيح مسلم؟ ويا عائشة؟ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية عطرة للإخوه الأعزاء والأخوات الفاضلات عن عائشة قالت: ( دخل على رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك? قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال: أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت : (اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا) (1) الحديث لا غبار عليه من حيث السند الأسئلة التي أحبذ طرحها: 1ـ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟ 2- لماذا دافعت عائشه عليهما و ارادت ان تبرر لهما 2 ـ كيف علمت السيدة عائشة بصلاح الرجلين مع جهل النبي الأعظم بحالهما؟ 3 ـ أيمكن القول بأن النبي الأعظم (ص) يسب ويلعن الأتقياء ؟ 4 ـ أيمكن القول برجحان إغضاب النبي الأعظم (ص) ليدعو عليهم فيتحول إلى رحمة وأجر وزكاة ؟ أتمنى أن يكون لديكم إجابة وكيف كان سبهما ولعنهما بغير حق وهم قد أغضاب النبي الأعظم (ص) وأذوه ومن يفعل ذلك فهو ملعون بنص القرآن الكريم { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة } سورة الأحزاب 57 الحديث بتصحيح الألباني من موقع سني سلفي مشهور : http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=7394 الهوامش : (1) أخرج صحيح مسلم ج 4 ص 2007 ح 2600 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجر ورحمة وهو برقم 4705 على ترقيم اسطوانة شركة صخر ( موسوعة الحديث الشريف ) وبرقم 88 ـ 2600 ص 1107 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدًا والحديث برقم 6614 ص 977 ط المكتبة العصرية والحديث موجود في صحيح ابن حبان ج 13 ص 108 وفي ج 14 ص 444 ط مؤسسة الرسالة ط2 سنة 1414هـ تحقيق شعيب الأرنؤوط |
تسلم ياعراقي
وأنا معك متابع ومنتظر |
والله يا خويه يار يمكن راح يطول انتظارنا
الله كريم تحياتي لكم |
×××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××× أنت في مأزق هناك وننـــتـظر منك الإثبات على ما أدعــــيت وألا فستـُــــطرد مذموما مدحـــورا ونعلن كذبك وتلفيقك بهتانا وزورا كعادتكم ، فتفضل وأثـــبت دعواك بالباطل هناك : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9 {حيـــــــــــــــــــدرة} |
الرسول الي الله تعالى قال له وانك لعلى خلق عظيم يسب زين خوش رسول عندهم :confused: تصدق اخوي العراقي اليوم وانا اخذ جوله في كتبهم لقيت حديث صحيح صدمني الصراحه ،هاي الي يسمونها ام المؤمنين عيوش تلعن (((((صحابي))))) من صحابتهم;) |
رجل من مكه انا شاهدت ردك وكان عباره عن اعتقاد منك فقط بدون ادله دامغه فأنت تقول قد يكونا الامام علي عليه السلام وسلمان الفارسي فأذا كنت تعتقد هذا الشيء فانت في ضلال مبين و الدليل قول رسول الله صل الله عليه واله وسلم (( علي مع الحق و الحق مع علي )) متفق عليه فكيف تقول قد يكون علي اذا هنا بطل ادعائك و ضنك راجع حساباتك صح ام خطأ فأذا قلت صح هذا الامر لا غبار عليه يبعد علي بن ابي طالب من هذا الحديث واذا قلت خطأ فأنت توقع نفسك في مطب اخر وهو ان رسول الله على خطأ وحاشا رسول الله ان يقع في خطأ وهو لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى كونه قال علي مع الحق و الحق مع علي فأذا لعنه و سبه وهو سابقا قال هذا الحيث هنا يكون علي مع الحق و رسول الله على خطأ حاشا لله تعالى فأختار يا رجل من مكه ايهما تختار ؟؟ وهنا نأتي للشطر الاخر من جوابك حول السب و معناه انت في ردك تريد ان تفند نوعية السب عند رسول الله بقولك سب الرسول يختلف عن سب باقي الناس !!! الا تعلم قوله تعالى (( وانك لعلى خلق عظيم )) اي نوعية السب غير وارده عن رسول الله في كل انواع السب القليل او الكبير وهنا تفند مسألة السب كيف تعتقد بنبي منزل من عند الله تعالى يسب !!! فأذا قلت كلامك صح فأنت تطعن بالحديث الذي روته امك عائشه و استند عليه فطاحل علمائكم و كتبكم التي تعتبرونها بمنزلة القرآن الكريم واذا قلت خطأ كلامك يا العراقي فأنت تطعن برسول الله تعالى و بكلام الله تعالى (( انك لعلى خلق عظيم )) فهذا الحديث الذي تتناقله كتبكم و يعتبرونه صحيح و مسند متعارض مع كلام الله تعالى ومع سنته وهو اخفاء الحق و التستر على هذان الشخصان وقد فاتهم انهم تستروا عليهم و طعنوا رسول الله تعالى بالسب فكشفهم الله تعالى و الان بعدما فندنا ما اتيت به ما رأيك بهذا الحديث الذي عندنا اليس هو الاصح وهو الذي لا يطعن برسول الله تعالى عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 101 ص290 كيف تجد هذا الحديث يا رجل من مكه اليس هذا احق و افضل و معقول من جميع الجوانب هذا من جانب ومن الجانب الاخر قد يقال أنهما أبو بكر وعمر لأنهما أفضل رجلين عندكم و خلفائكم الاوائل ولأن السيد عائشة تعلم بحالهما من الصلاح وقد يقال أنها أرادت بختام الحديث الدفاع عنهما ( أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت : (اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا) الدفاع عنهما ليس إلا . فما تقول يا رجل من مكه ؟ عائشه تذكر رسول الله تعالى !!! لا حول ولا قوة الا بالله { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة } سورة الأحزاب نحن سيوف حيدرا |
اقتباس:
رسول يسب كارثه والله تركوا الايات و الاحايث و الصادق الامين و معلم الاخلاق و معلم الاحترام بعدين لا تستغرب من امهم عائشه اليست هي من قالت اقتلوا نعثل عثمان بن عفان وهو عندهم مبشر بالجنه و صحابي !!! حب السلطه و اخذت ما تريد |
×××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××× أنت في مأزق هناك وننـــتـظر منك الإثبات على ما أدعــــيت وألا فستـُــــطرد مذموما مدحـــورا ونعلن كذبك وتلفيقك بهتانا وزورا كعادتكم ، فتفضل وأثـــبت دعواك بالباطل هناك : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9 {حيـــــــــــــــــــدرة} |
انا شاهدتها قبل ان تحذف و اتذكر منها الكثير الكثير
اليس انت من يريد التقليل بكلمة السب و انت الذي قلت ان سب الرسول يختلف عن سب باقي الناس !! وانت الذي قلت ثكلتك امك هذا يعتبر من السب و انت الذي قلت عن حديث رسول الله تعالى لمعاويه الا يشبع الله بطنك و تبرره له !!! انا شاهدت ما كتبت و عرفت قدرك و علمك والان اجب على ما ذرته لك في المشاركه السابقه و بدون تهرب رجاءا |
×××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××× أنت في مأزق هناك وننـــتـظر منك الإثبات على ما أدعــــيت وألا فستـُــــطرد مذموما مدحـــورا ونعلن كذبك وتلفيقك بهتانا وزورا كعادتكم ، فتفضل وأثـــبت دعواك بالباطل هناك : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9 {حيـــــــــــــــــــدرة} |
من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟؟
لماذا لم يذكر مسلم في كتابه اسماء الشخصين ولماذا اخفا اسمائهم هل خاف الفضيحه من ذكرهم اعتقيد لو ذكراسمائهم لم يصبح كتابه صحيح مسلم ======================= والله يااخي العراقي فضحة القوم على هذا الموضوع |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وأله وصحبه أجمعين. هناك مثل يقول مابني على باطل فهو باطل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الى أخر الحديث تصدق يالعراقي رجعتني لايام اللغه العربيه وقواعدها. نكمل الاسئله مع انها باطله لان اساسها باطل. اقتباس:
وهل في الحديث مايشير الى انهم افضل رجلين؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والتقوى شيء باطن وعليه انه ممكن ان يلعن ويسب الاتقياء على ظاهر مايرى منهم فالرسول عندنا بشر يغضب ويرضى. اقتباس:
اقتباس:
عموما انا لي في الايه فقط طبعا الايه تقول ( الله ورسوله ) ولم تقل ( الله او رسوله ) اي ان شرط وقوع لعنة الله عليهم في الدنيا والاخره هو ان يؤذوا الله ورسوله في نفس الوقت وهذا لايقع الا بحاله واحده وهي ( تكذيب الرسول بما جاء به من عند ربه ) اي من كذب الله بما جاء به رسوله ولاحظ انه قال ( الله ورسوله ) ولم يقل ( الله ومحمد ) علق الامر بالرساله تحياتي |
اقتباس:
(( فأنا اعتبر ان ما ورده في صحيح مسلم هو باطل و غير صحيح وهنا نفند ل الكلام الموجود )) فهل تعتبر انت ان هذا الحيث باطل اذا اعتبرته باطل انتهت المشكله و الاسئله جميعها واذا لم تعتبرها باطله فالاسئله موجوده و يجب الجواب عليها كون الحديث فيه عده مغالطات من حيث السرد و التلفيق اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حيث قال رسول الله عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 101 ص290 هذا منطقي و مقبول من حيث كل شيء شاهده و احكم بنفسك اقتباس:
هنا يا اخي الغالي تفسيركم غير صحيح و الدليل على ذلك انت تقول شرط ان يكونوا الله و رسوله فاذا كان فقط الله او فقط رسوله الا يستحق اللعنه و نحن نعلم ان رسول الله و كلامه من عند الله تعالى من اغضبني فقد اغضب الله و من اغضب الله فقد كفر و الكافر ملعون في الدنيا و الاخره ثانيا من قال لك ان نوع الخلاف بين الرجلين و رسول الله حول الرساله او اي شيء اخر فالحديث الركيك الموجود عن امكم عائشه و المسند و الصحيح في سلم لم يتطرق لنوعية الخلاف الدائر بينهما وهذا كله له تفسير واحد فقط وهو انهم ارادوا ان يبعدوا الشبهه عن هذان الرجلان و تناسوا ركاكه الحديث اشكر لك حوارك الجميل و ارجوا ان نستمر هكذا العراقي |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وأله وصحبه أجمعين. اهلابك استاذي العراقي اقتباس:
الحديث ليس باطل ولكنك فهمت الحديث بالخطاء وفسرته بالخطاء اقتباس:
نعم قالت ما اصاب ابين لك هذا ((من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان )) لاحظ (( ما أصابه )) حرف الهاء هنا يعود على الخير ويكون الكلام هكذا ((من أصاب من الخير شيئا ما أصاب الخير هذان )) يعني بسبب ان الرسول سبهم ولعنهم اي دعاء عليهما ودعوة الرسول مستجابه. فلن يصيبهم الخير بسبب دعاء الرسول وهذا مافهمته عائشه رضي الله عنها وهذا ما أشار اليه الحديث. اقتباس:
شوف الرسول بشر يجري عليه مايجري على البشر يغضب ويرضى وهذا لايتعارض مع ان رسول الله على خلق عظيم وهذا سوف اشرحه اكثر لاحقا اقتباس:
الله يهديك بس النكره هي كلمة ( رجلان ) وليس الحديث وسبب ذالك ان هذان الرجلان لاتعرفهما عائشه رضي الله عنها. اقتباس:
ياصديقي لا تخلط هذا الكلام قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشه رضي الله عنها. معنى كلامها ان هذان الرجلان بعد دعوتك يارسول لن يصيبهم الخير ورد عليها الرسول ( أو ما علمتِ ما شارطت علية ربي ) يعني ياعائشه الم تعلمي ما شارطت علية ربي ) يعني الذي لم يعلم هي عائشه وليس الرسول. (( او ماعلمت)) حرف التاء هنا مكسور ينطق هكذا (( او ما علمتي )) اقتباس:
(( وانك لعلى خلق عظيم )) الخلق العظيم هنا المقصود به القران الذي هو اساس الدين وليس كما فهمتم. والذي دل على ذالك هو ( على ) وهذا مصداق لقول عائشه رضي الله عنها (( كان خلقه القران )). والقران يخبرنا ان الرسول الكريم (( بشر )) والبشر يسب ويلعن لانه بشر. اقتباس:
اقتباس:
كلامك هذا فيه رد على كثير من النقاط التي طرحتها ولم اعلق عليها. اقتباس:
اليس معنى هذا الكلام ان الرسول يحكم على الظاهر ولايعلم الباطن؟؟؟ هذا حديث عندكم صحيح اقتباس:
شوف هذا الحديث لو كان عام فهو غير صحيح ولو كان سنده صحيح وان كان خاص تتوقف صحته على صحة سنده. اقتباس:
ومن قال لك ان الخلاف بينهم مع الرسول في أمر الرساله انت للأسف خلطة تفسيري للأيه التي استشهدة بها انت على انهما اغضبى الرسول الكريم وبين تفسيرك انت للحديث, |
اقتباس:
سبحان الله ( اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) الله تعالى يقول :( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي ..) يوحى يدل على الاستمرار ا تشبه خير خلق الله بعامه الناس مثلهم بالصوره ولكنه مختلف عن بالوحى اليه (وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) تغير ملامح فيها حكمه رضاه لحكمه كل فعل لحكمه . وانت تجعله مجرد بشر عادي مثله مثلك ومثلي اعوذ بالله . السلام على من اتبع الهدى ....... |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وأله وصحبه أجمعين. اهلا اخي واستاذي موالي سني بعد كل حوار تأتي الينا النتيجه و نتيجة حوارنا وهو الاساس تقريبا انني لا اقبل مقولة السب و التي نسبت للرسول و استشهدت بالايات القرآنيه الكريمه وانت تقول ان السب وارد عند رسول الله تعالى وانه بشر مثلنا طبعا هذا بأختصار وهذا هو سبب خلافنا الاول و الذي يتفرع منه الباقي فأنت تؤمن بنبي بشر مثلنا يسب وانا اؤمن بنبي بشر مثلنا ولكنه لا يسب هذا هو لب الموضوع تقريبا نأتي لتفسير هذه الايه المباركه قوله تعالى: «و إنك لعلى خلق عظيم» الخلق هو الملكة النفسانية التي تصدر عنها الأفعال بسهولة و ينقسم إلى الفضيلة و هي الممدوحة كالعفة و الشجاعة، و الرذيلة و هي المذمومة كالشره و الجبن لكنه إذا أطلق فهم منه الخلق الحسن. قال الراغب: و الخلق - بفتح الخاء - و الخلق - بضم الخاء - في الأصل واحد كالشرب و الشرب و الصرم و الصرم لكن خص الخلق - بالفتح - بالهيئات و الأشكال و الصور المدركة بالبصر، و خص الخلق - بالضم - بالقوى و السجايا المدركة بالبصيرة قال تعالى: «و إنك لعلى خلق عظيم» انتهى. و الآية و إن كانت في نفسها تمدح حسن خلقه (صلى الله عليه وآله وسلم) و تعظمه غير أنها بالنظر إلى خصوص السياق ناظرة إلى أخلاقه الجميلة الاجتماعية المتعلقة بالمعاشرة كالثبات على الحق و الصبر على أذى الناس و جفاء أجلافهم و العفو و الإغماض و سعة البذل و الرفق و المداراة و التواضع و غير ذلك، ارجوا ان تراجع حساباتك و تفاسيركم و مشايخكم ايضا حتى تجد الفائده فنحن نتكلم عن افضل مخلوقات الله تعالى محمد صل الله عليه واله وسلم النبي المعصوم من كل شيء السب الاخطاء ... الخ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ اي يعصمه من الاستفزاز و المكر و غيرها ... الخ وهنا مداخله بسيطه حتى نلملم الموضوع و نسير نحو اشكال واحد حتى لا نتفرع ((من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان )) وهذا يعني انهم كانوا اهل خير و بعد دعوة الرسول وسبه و لعنه عليهم لا يصيبهم الخير قالت عائشه انك لعنتهم و سببتهم قال: أو ما علمت ما شارطت عليه ربي(( هنا رسول الله يقول لعائشه وما ادراك يا عائشه ما هو بيني و بين الله قلت وهنا الكلام لعائشه تذكره بهذا الكلام للرسول : (اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا) و الغريب في الامر ان الحديث قد انتهى هنا و سياق الحديث هو استمرارية الكلام و تكملة حديث رسول الله ولكننا لا نجده !!! طبعا هذا بالنسبه لسياق الحديث و لكن قبل كل شيء يتوجب علينا ان نبحث على كلمة سب و التي هي المركز الاساسي للحديث فاذا وجدنا في غير حديث او في كلام الله تعالى ما يشير الى ان الرسول يسب فيكون الحديث صحيحا واذا لم نجد فيعتبر الحديث ملفق غير صحيح طبعا هذا من جانب و الجانب الاخر هو رواة الحديث و درجاتهم في نقل الحديث تقبل مني كل الاحترام وهذه وجهة نظري والله اعلم |
××××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ------------------------------------------------- (( نعم وسوف تظل ردودك محذوفة حتى تحـــترم الجميع وتحترم عقيدتك وما أنت مؤمن به وتجــــيب على ما ينتظرك من أسئلة لنا وللأخوة وفي مواضيع شتى أدعـــيت زورا وبهتانا بأنك ضليع بها وسوف تأتي بها وإلي الان لم نرى منك سوى صواريخ مفرقعات أطفال كما أنت فرح بها هنا وهناك ...، فتفضل وأجب على ما ينتظرك وما أعجزك الرد عليه هنا : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23054&page=3 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23636&page=4 ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) ((والسلام على متبعي الهدى وآله)) {حيــــــــــــــــــــــدرة} ----------------------------------------------------- |
رجل من مكه اكمل الحديث و انت تعرف المعنى والله يبتر كل من يبتر الكلام http://www.14masom.com/hdeath_sh/15/13.htm عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا قُلْتُ كَيْفَ لِي بِالْمَخْرَجِ مِنْ هَذَا فَقَالَ لِي يَا أَبَا حَمْزَةَ كِتَابُ اللهِ الْمُنْزَلُ يَدُلُّ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَعَلَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ سِهَاماً ثَلاثَةً فِي جَمِيعِ الْفَيْءِ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَنَحْنُ أَصْحَابُ الْخُمُسِ وَ الْفَيْءِ وَقَدْ حَرَّمْنَاهُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مَا خَلا شِيعَتَنَا وَاللهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا مِنْ أَرْضٍ تُفْتَحُ وَلا خُمُسٍ يُخْمَسُ فَيُضْرَبُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ إِلا كَانَ حَرَاماً عَلَى مَنْ يُصِيبُهُ فَرْجاً كَانَ أَوْ مَالا وَلَوْ قَدْ ظَهَرَ الْحَقُّ لَقَدْ بِيعَ الرَّجُلُ الْكَرِيمَةُ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَنْ لا يَزِيدُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَفْتَدِي بِجَمِيعِ مَالِهِ وَيَطْلُبُ النَّجَاةَ لِنَفْسِهِ فَلا يَصِلُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ أَخْرَجُونَا وَشِيعَتَنَا مِنْ حَقِّنَا ذَلِكَ بِلا عُذْرٍ وَلا حَقٍّ وَلا حُجَّةٍ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ قَالَ إِمَّا مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللهِ أَوْ إِدْرَاكُ ظُهُورِ إِمَامٍ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِهِمْ مَعَ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ أَنْ يُصِيبَهُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ هُوَ الْمَسْخُ أَوْ بِأَيْدِينَا وَهُوَ الْقَتْلُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ وَالتَّرَبُّصُ انْتِظَارُ وُقُوعِ الْبَلاءِ بِأَعْدَائِهِمْ. رسول الله يسب !!!! امكم عائشه تقول ذلك اين السب هنا عندنا!! لنوادر- أحمد بن عيسى الأشعري ص 170 : 446 - وعن العلاء ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى ، فأيما مؤمن حرمته ، وأقضيته ودعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا وأيما كان ( قويته ) ، أو حبوته ( 7 ) ، أو أعطيته ، أو دعوت له ولا يكون لها أهلا ، فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا . ولكن في حديث امكم عائشه تقول فيه رسول الله سبهم !!! اجه يكحلهه عماهه ههههههههه |
يمعود ابو الغيره وين السب هنا عمر كله ما شفت هيج بشر والله
احنه نحجي عن ان الرسول يسب و هذا الشيء قالته امكم عائشه !!! ونحن نقول لا يوجد سب عند الرسول طلع لي السب عندنا |
ماشاء الله عليك يالعراقي
صاير لهم بالمرصاد الله يحفظك |
لا والله خويه و المشكله يبتر بالي ينقله
ينقل فقط الي يفيده و الباقي يتركه !!!!!!!!!! الحمد لله رب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025