العلاقة بين ذكرى الغدير وهلاك عثمان
 

كلام انشائي
اريد ان اسالك هل قتل عثمان خير للمسلمين او شر
ان كان خير فلماذا لم يتحقق للمسلمين وحدتهم ولماذا لم يقف السيف بينهم ولماذا لم يتحقق السلام لامه محمد
فما راينا بعد قتله الى شر
وان كان شرا فهذا الاختلاف بين المسلمين دليلا ان قتله مفسده سوف ندفع ثمنها الى يوم الدين

شكرا على الموضوع والمعلومات الجميلة

يسلموووووووو على المعلومة الرائعة

الحمد لله رب العالمين، خلق الانسان من سلالة من طين، فجعله في أحسن تقويم، وفضله على سائر المخلوقين، وأسجد له ملائكته المقربين، وكرمه بالعقل الذي يبدل شكه باليقين، وجعل له عينين ولسانا وشفتين وهداه النجدين، وأرسل له رسلا مبشرين ومنذرين لينبهوه ويمنعوه من ضلالات إبليس اللعين، وعهد إليه أن لا يعبد الشيطان لانه له عدو مبين، وأن يعبد الله وحده ويتبع صراطه المستقيم، على بصيرة وإيمان وعلم يقين، وصلوات ربي وسلامه وتحياته وبركاته على المبعوث رحمة للعالمين، ناصر المظلومين والمستضعفين، ومنقذ البشرية من ضلالة الجاهلين، إلى هداية المومنين الصالحين، سيدنا ومولانا محمد بن عبدالله نبي المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين اصطفاهم الله على سائر المخلوقين، ليكونوا قدوة المومنين، ومنار العارفين وعلامة الصادقين المخلصين وأوجب مودتهم في القرآن الكريم، بعد أن أذهب عنهم الرجس، وجعلهم من المعصومين ووعد من ركب سفينتهم بالنجاة ومن تخلف عنهم كان من الهالكين، وعلى أصحابه الكرام الميامين، الذين نصروه وعزروه ووقروه وباعوا أنفسهم لنصرة الدين، وعرفوا الحق فبايعوه بيقين، وثبتوا بعده على المنهاج القويم ولم يغيروا ولم يبدلوا وكانوا من الشاكرين، فجزاهم الله خيرا عن الاسلام والمسلمين. وعلى التابعين لهم والسائرين على هديهم إلى يوم الدين. ربي تقبل مني فأنت السميع العليم، واشرح لي صدري فأنت الهادي إلى حق اليقين، واحلل عقدة من لساني فأنت واهب الحكمة لمن تشاء من عبادك المومنين، رب زدني علما وألحقني بالصالحين.

ليس غريب ان اجد لبيب مثلك يستنتج بدون عقل لكن الغريب هو الاستنتاج الذي طرحته واليك ما غار به عقلك وضاع وقتك وانت تفكر فيه:
اذ كيف لك الربط بين الحادثتين لتقيسهما مع موضوعي فلو تأملنا قليلا لوجدنا:
1-ان هلاك الملعون عثمان وبين بيعة الغدير 25 سنة وهذا ما ذكره بعض المؤرخين اي يمكن للراوي ان يعيش هذه الفترة من الزمن ليسرد لنا القصة ويدون التواريخ.
2-هل لك ان تقول لي اين وجه الربط بين ماذكرته اذ ان ما بين موسى عليه السلام وسيدنا الحسين عليه السلام انبياء واوصياء وما يقارب الالف سنة
اين الدليل على ماذكرته.
3-التواريخ التي ذكرتها لك قريبة وقريبة جدا اما ما ذكرته لي يا فالح من تواريخ فالفارق بينهما ليس كبيرا فحسب بل اكبر مما تتوقع.


</SPAN>
(فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الالباب)

اني اسالك هل هذا الاختلاف بعد قتل الخليفه عثمان ر والدماء بعد قتله دليلا على ان قتله مفسده
سوف ندفعها حتى يوم الدين فماهي مرايتك

انا من يريد سؤالك :
من قال لك ان عثمان خليفة،اذا قلت لي ان الذي نص عليه عمر فمن نص على عمر اساسا؟ ، واذا قلت لي ان الذي نص على عمر ابي بكر فانا هنا اصحح معلوماتك واقول الذي نص على عمر عثمان نفسه وليس ابي بكر واذا سلمنا الامر وقلنا ان الذي نص على عمر هو ابي بكر فمن نص على ابي بكر؟ارجوا ان لا تقول لي الرسول ص لانك بذلك سوف تضحكني .

وبالنسبة لهلاكه انا اقول واسال ماذا قدم الملعون للاسلام وماذا خلف وراءه
لم يخلف سوى الويلات والدمار ووصل به الامر الى ان عائشة نفسها كانت تفتي بقتله وتقول اقتلوا نعثلا فانه قد كفر واذا كنت تريد ادلة فلدي ما يعجز عنه عقلك.

مات في حينا كلب فاسترحنا من عواه
خلف الملعون جروا فاق بالنبح اباه

لااستطيع الاكمال معك فلسانك والفاظك ....................

خوش اخلاق يا سلام تلعن خليفة للمسلمين قد بايعه الصحابة وعلى رأسهم علي رضي الله عنه والغريب العجيب انك تستدل بحديث ضعيف وتنسبه لام المؤمنين فقط عائشه رضي الله عنها وارضاها

فهات الدليل ان أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اقتلوا نعثلا فقط كفر ؟؟؟

حتى لا تتعب نفسك من الان اقول لك لا تعب نفسك فالرواية ضعيفة .

ان من يشتم صحابه رسول الله ص او يلعنهم
او يتبراء منهم لهو اشد علي من شتمي او سبي
ولكن اريد منك ان تتخلق باللامه علي وابنيه والسجاد ر فهولاء اعرف عنهم الكثير ام اللامه
بعدهم فصورتهم ومانقل عنهم لاتشجع على التخلق بهم وقد يكون مانقل عنهم كذب والله اعلم ونصيحه لوجه الله ابتعد عن التنقص
فهو فعل القليل الثقه في معتقده
وفي الاخره وبعد الموت سنعلم من الحق
وعند الله عزوجل تجتمع الخصومات

اخي رجل من مكه شرفها الله وحرسها
 

اخي العزيز انهم اي الاماميه يعتقدون انهم يجب ان يستنقصوا
من كان قبل الامام علي ر حتى يرفعوا من قدره ولا يعرفوا نهم بهذا يقدحوا فيه ولكن للحب طرقا لانعرفها وللجنون درجات
فعليك ان تراء موقفهم من اسماء ابناء الامام علي وكذلك زواج الخليفه عمر ر من اخت الحسنين ر وكذلك شيه الغار
واعتقد انك اعلم مني بهذه المسال

يالبيب القوم ومتحدثهم

اولا كيف تريد مني ان ارضى بما لم اقتنع به ولن تقنعني به وهو ان خليفة المسلمين عثمان منذ متى كان خليفة المسلمين امويا خلافا لاوامر الله ورسوله
ثانيا الم تقرا قصة القميص ام انك تتغاضى عن بعض الامور وان كنت كذلك فانا مستعد لاسرد لك قصة القميص ومن كتبكم .
ثالثا اتحداك ان تاتي لي برواية واحدة بان علي عليه السلام قد بايع الملعون معاوية.
رابعا وما الدليل الضعيف الذي تتحدث عنه وقد رواه كبار محدثيكم.
خامسا انظر لكلامك لقد حكمت على الرواية بالضعف وقلت لا تعب نفسك وهذا دليل على على انني لو جئت بالدليل من القرآن فسوف لن تقتنع.
وعن قريب جدا سأوافيك بالدليل ومن صحاحكم لكن بعدها لا اريد منك ان تتفوه بكلمة واحدة.

الحديث المذكور حول أن الله سبحانه و تعالى أنقذ موسى عليه السلام و قومه يوم عاشوراء غير صحيح و نحن لا نعتمده و لا تحتج علينا بكتبك لأننا لا نصدقها

أما قولك الله نصر المسلمين زمن عثمان فلم يكن عثمان هو من جاهد و انما المسلمون و لا منقبة لعثمان فيه

منطق معوج صراحه انتا المفروض يودوك الجزيره كمحلل اخباري

مداخله بسيطه فقط

وانا ارى ان اصحاب ابن عفان قد عملوا منه اديسون ....

هل هو عثمان الذي ولاه اخوه الكوفه فجعل جاريته تصلى الفجر 4 ركع أم غير عثمان عليه الكلام .......

أفيدونا يا اصحاب وهب

المنطق المعوج هو منطقكم معشر النواصب و أنا لا أذهب الى الجزيرة و أمثالها من القنوات الرخيصة اذا انت تريد روح انت و عثمان ليس له أي منقبة لأنه ليس هو من حارب و ربما أمر بها من أجل مصالح مالية ثم أننا لم نسمع عن فساد اداري زمن الامام علي عليه السلام كما حصل زمن عثمان و لم يكن كل الولاة من بني هاشم بل ربما اثنين أو ثلاثة فقط كانوا من بني هاشم و ليس كعثمان الذي عين الولاة كلهم من الأمويين و منهم والي الموفة الذي صلى الفجر بالناس أربع ركعات قم التفت اليهم و قال أزيدكم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ملاحظه الى البريدي حاول أن تحسن أخلاقك و ألا تسئ الأدب معي و مع غير من الأعضاء و الا ستتعرض للطرد

ملاحظه الى البريدي حاول أن تحسن أخلاقك و ألا تسئ الأدب معي و مع غير من الأعضاء و الا ستتعرض للطرد

عزيزي ان هذا المنتدى يحوي مجموعه لااعرف يمكن صغار بالسن او صغار بالعقل
بالنسبه للطرد فهنا مجموعه مشرفين جيدين ولكن يعاب عليهم عدم فتح مواضيع خاصه بهم فهم ليسوا مراقبين
على الكتابات بل يجب عليهم الدخول والمشاركه وكذلك فتح مواضيع حتى نستفيد من علمهم

سعد بن وقاص مجرد قائد و أحد الجنود و ليس كلهم و عمرو بن العاص كذلك و كذلك خالد الذي قام بقتل مالك بن نويرة من أجل الزواج من زوجته و بعدين أذكر انجازتهم في معارك المسلمين زمن الرسول صلى الله عليه و آله لماذا ليس لهم ذكر اذكر اسماء قتلاهم و بالنسبة للبريدي انشا الله ينطرد قليلا من النادر أن يشارك مشاركة بدون أن يقل أدبه و منها مشاركته الأخيرة حيث وصف فيها الأعضاء غير السنة في المنتدى بأنهم قليلي عقل
يا بريدي بطل أساليب الاطفال يعني أنت تريد تنطرد متوقع الادارة لن تطردك بطل شتائم لاعضاء المنتدى
يا رجل من مكة يعني اذا هم جاهدوا خلاص صاروا معصومين هذا أمير المؤمنين عليه السلام قتل نصف قتلى بدر اذكر انجازاتهم زمن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ما أعتقد بن العاص قتل أحد

حيث وصف فيها الأعضاء غير السنة في المنتدى بأنهم قليلي عقل
اسمح لي لاتقولني كلاما لم اقله

ان من لا يستحق التحلي بأخلاقهم هم أئمتكم أبوبكر و عمر و عثمان و أما ائمتنا فهم مثال الخلق الصالح و ما منتظرين أمثالك من الغير متربين تربية صالحة حتى يعلمنا

كل من كان يدافع عن الرسول صلى الله عليه و آله يوم احد استشهد ما عذا أمير المؤمنين عليه السلام و لا نعترف بان طلحة كان يدافع ايضا ثم لماذا تتهرب من الاجابة على سؤالنا اذكر اسماء لقتلى قتلهم ابوبكر و عمر في المعارك الاسلامية زمن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم

سؤال جميل جدا
على فكرة اخى الكريم سأل هذا السؤال وحاورت فية اكثر من مرة وفى الاخير لا اجد سوى الهروب والخروج عن الموضوع

اخى شهاب لية شرط واحد فقط ان تجيب على سؤالى وانا فى المقابل اجيب عن سؤالك

هل انت موافق على المناظرة فى هذا السؤال

انتظر ردك

أي سؤال ما هو السؤال الذي تسأله

اذكر اسماء لقتلى قتلهم ابوبكر و عمر في المعارك الاسلامية زمن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم


اليس هذا سؤالك اخى الطيب انا اقصد هذا السؤال

انا اقصد سؤالك اخى ابو شهاب
انا لايوجد عندى سؤال

وفي هذه المعمعة أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع تسعة نفر من أصحابه اثنين من المهاجرين وسبعة من الأنصار في مقر قيادته في مؤخرة الجيش, وكان يراقب ما يحدث وأخذ ينادي إليّ عباد الله وكان يريد بذلك أن ينقذ جيشه المطوق .. واحتدم القتال حول الرسول صلى الله عليه وسلم حتى قتل الأنصار السبعة بين يديه واحدا واحدا, وبقي الرسول صلى الله عليه وسلم مع القرشيين فقط وهما طلحة وسعد وقال لهما: ما أنصفنا أصحابنا, يقصد الذين لم يستجيبوا لندائه, وكانت أحرج لحظات واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته, واستبسل طلحة وسعد في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما سيأتي فيما بعد.
وركز المشركون حملتهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون قتله حتى خلصوا إليه فرماه عتبة بن أبي وقاص بالحجارة حتى وقع لشقه فأصيبت رباعيته وهي السن التي تلي الناب وكلمت شفته السفلى, وضربه عبد الله بن شهاب فشجه في جبهته فجعل الدم يسيل على وجهه الشريف فأخذ يمسح الدم وهو يقول: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم, وأصاب ابن قمئة وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر فيها, وضرب رسول الله على عاتقه فحماه الدرع ولكنه وقع من شدة الضربة في حفرة من الحفر التي عملها أبو عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فأصيبت ركبتاه.
حدث هذا كله في لحظات ثم أخذ المسلمون يفيئون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ على بن أبي طالب بيد رسول الله ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائما, ومص مالك بن سنان الدم عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه النار, ونزع أبو عبيدة بن الجراح إحدى الحلقتين من وجه رسول الله فسقطت ثنيته ثم نزع الأخرى فسقطت ثنيته الأخرى فكان ساقط الثنيتين.
واستطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه أن يشق الطريق إلى جيشه المطوق.

شكرا اخى البريدى
طلحة رضى الله عنة اكثر الصحابة دافعا عن النبى صلى الله علية وسلم يوم احد
ولما قطع اصبعة قال احس وقال لة نبى الله لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس تشاهد

ذلك قولكم بأفواهكم أما الواقع فالامام علي عليه السلام هو الاأكثر و كل من دافع عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يوم أحد استشهد ما عدا أمير المؤمنين عليه السلام و طلحة ليس من المدافعين ثم أين كان أبوبكر و عمر آنذاك لماذا لم يدافعان عن الرسول صلى الله عليه و آله و مرة أخرى نسأل من هم قتلى أبوبكر و عمر و عثمان

وعلى رضى الله عنة اين كان اخى الكريم
ان كنت تذكب التاريخ وتزيفة وتقول طلحة لم يفعل شئ قد ياـى شخص ويقول على رضى الله عنة لم يفعل شئ

الفارين في أحد
 

بل كان يدافع عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
وحين انهزم الناس غضب، (صلى الله عليه وآله وسلم)، ونظر إلى جنبه، فإذا علي (عليه السلام)؛ فقال: مالك لم تلحق ببني أبيك؟! فقال (عليه السلام): يارسول الله، أكفر بعد إيمان؟! إن لي بك أسوة (1). ويقول النص التاريخي: كان الذي قتل أصحاب اللواء علي، قاله أبو رافع. وصارت تحمل كتائب المشركين على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فيقول: يا علي، اكفني هذه؛ فيحمل عليهم، فيفرقهم، ويقتل فيهم. حتى قصدته كتيبة من بني كنانة، فيها بنو سفيان بن عويف الأربعة فقال له (ص): اكفني هذه الكتيبة، فيحمل عليها، وإنها لتقارب خمسين فارسا، وهو (عليه السلام) راجل، فما زال يضربها بالسيف حتى تتفرق عنه ثم تجتمع عليه هكذا مرارا حتى قتل بني سفيان بن عويف الأربعة وتمام العشرة منها، ممن لايعرف بأسمائهم فقال جبريل (عليه السلام): يا محمد، إن هذه المواساة، لقد عجبت الملائكة من مواساة هذا الفتى!
ـــــــــــــــ

(1) البحار ج 20 ص 95 و 107 عن اعلام الورى، وروضة الكافي ص 110. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ /صفحة 160/ فقال (ص): وما يمنعه، وهو مني وأنا منه؟! فقال جبريل: وأنا منكما. ثم سمع مناد من السماء: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فسئل (ص) عنه؛ فقال: هذا جبريل (1). قال المعتزلي: (... قلت: وقد روى هذا الخبر جماعة من المحدثين، وهو من الأخبار المشهورة، ووقفت عليه في بعض نسخ مغازي محمد بن إسحاق، ورأيت بعضها خاليا منها، وسألت شيخي
ـــــــــــــــ

(1) النص المتقدم في أكثره للمعتزلي في شرح النهج ج 14 ص 250/251 عن الزاهد اللغوي غلام ثعلب، وعن محمد بن حبيب في أماليه، وراجع ج 13 ص 293، وراجع الرواية في الأغاني ط ساسي ج 14 ص 18، وتاريخ الطبري ج 2 ص 197، والكامل لابن الاثير ج 2 ص 154، وفرائد السمطين، الباب الخمسون ج 1 ص 257، ومجمع الزوائد ج 6 ص 114 و 122 عن البزار وعن الطبراني، وكنز العمال ج 15 ص 126، والبداية والنهاية ج 6 ص 5، واللآلي المصنوعة ج 1 ص 365، وتفسير القمي ج 1 ص 116، والبحار ج 20 ص 54 و 95 و 105 و 107 و 102 عن القمي، وعلل الشرايع ص 7 باب 7، والارشاد ص 46، واعلام الورى وتفسير فرات ص 24/26، وروضة الكافي ص 110، وعيون أخبار الرضا ج 1، وحياة الصحابة ج 1 ص 559، وربيع الأبرار ج 1 ص 833، ومناقب الخوارزمي ص 103، إلا أن فيه: أن ذلك كان في بدر. والغدير ج 2 ص 59 ـ 61 عن العديد من المصادر، وسيرة ابن هشام ج 2 ص 106، وتاريخ ابن عساكر ترجمة علي (ع) بتحقيق المحمودي ج 1 ص 148/149/150، وفي هامشه عن الفضائل لاحمد بن حنبل، الحديث رقم 241، والمعجم الكبير للطبراني ج 1 ص 318، وغاية المرام ص 457، وفضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 ص 343، والرياض النضرة المجلد الثاني ج 3 ص 131، وعن علي بن سلطان في مرقاته ج 5 ص 568 عن أحمد في المناقب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
الجزء الأول يتبع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة (المشاركة 328046) وعلى رضى الله عنة اين كان اخى الكريم ان كنت تذكب التاريخ وتزيفة وتقول طلحة لم يفعل شئ قد ياـى شخص ويقول على رضى الله عنة لم يفعل شئ