بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

متابعات للأحداث وفق علامات الظهور وتحت فرضية عصر الظهور

الغيبة للنعماني: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر . انتهى .

اقول : تحت *فرضية عصر الظهور* المفعلة حاليا والتي هي تحت المتابعة والفحص المستمر ، فإننا وكما بينا ذلك سابقا ولعله العديد غيرنا من الباحثين في علامات الظهور نظن ان المشروع النووي في ايران وحقهم في التخصيب والاستثمار والتطوير في هذا المجال وما ترتب عليه من خلاف جوهري بينهم وبين الغرب ( أوربا وامريكا ) هو لعله أقرب ما يفسر حاليا ذلك الحق المذكور في الرواية ( *يطلبون الحق* ) .

تذكر الرواية أن أهل المشرق يطلبون الحق فلا يعطونه مرتين ولعل هذا ينطبق في الحق الأول على الاتفاق الذي جرى بين ايران من جهة ومجموعة 5+1 المتمثلة بخمسة دول من أوروبا وامريكا في عام 2015 . ولقد تم نقض هذا الاتفاق بعدة فترة وجيزة من تحققه نظريا بفعل أمريكا في حكومة دونلاد ترامب الاولى .

ويستفاد من الرواية لما ذكرت ( *ثم* / ثم يطلبون الحق فلا يعطونه ) إن هناك فترة تراخي من الزمن بين الطلبين للحق .

رجع الحديث الآن عام 2025 اي بعد عشرة سنوات تقريبا الى مرحلة ثانية جديدة من التفاوض إلى الواجهة السياسية والعملية وفي حكومة دونلاد ترامب الثانية وكما يظهر لحد الآن في جولاته المتعددة ان هناك كما يعلن بعض التقدم احيانا ، ولكن في نفس الوقت تظهر هناك نقاط خلاف اساسية بين الطرفين وفي أجواء من الضغوط السياسية والعسكرية بين الطرفين فضلا عن التهديدات الإسرائيلية .

وفق المعطيات الروائية وإذا كانت القرآئة والفهم للنص صحيحين فإننا نظن أن مصير هذه المرحلة الثانية من المفاوضات هو الفشل أيضا . لأن النص الروائي يقول عن هذه المرحلة ايضا " *ثم يطلبونه فلا يعطونه* "
ولكن المهم هنا اذا كان في علم الله انها هي المرحلة الثاني وتحقق في الخارج لدينا معطيات هذه المرحلة الثانية فإننا سندخل منعطف آخر وهو الأهم حيث يبين النص المضمون التالي : ( *فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم* ) .

أي - مرحلة وضع السيوف على العواتق أو الاستعداد الفعلي للحرب .
ولا يظهر لنا في النص ما هي تفاصيل الأسباب التي تجعل أهل المشرق يستعدوا للحرب سوى أن الطرف الآخر لا يعطيه الحق وهذا وفق الإسقاط الواقعي أو العملي وتحت فرضية عصر الظهور فيما يخص المشروع النووي الإيراني يعني إما توجيه ضربة عسكرية إلى ايران ومشروعها النووي أو نوع أسباب من الضغوط السياسية والاقتصادية الجائرة التي تتجاوز مثلا الخطوط الحمراء لدولة ايران وعلى الأثر سندخل مرحلة الاستعداد للحرب وهذه تؤدي لأن يعرض الطرف الآخر لهم قبوله لحق أهل المشرق بمطالبهم السابقة .

وبنظري وفق هذه الملابسات الروائية فالاحتمال الارجح أنه بعد فشل المرحلة الثانية بغض النظر اذا كانت وصدقت على هذه المرحلة أو غيرها في مستقبل الزمان من طلب أهل المشرق للحق والرفض سوف تتصاعد الاحداث باتجاه عمل عسكري تخريبي لإيران يؤدي بها إلى أن ترد بقوة وحزم ( وهذا واقعيا واضح من التهديدات الايرانية المتكررة ) وهذا يبدأ بوضعهم السيوف على عواتقهم بنية الاستعداد الحقيقي للرد والذي يخلق نوع خوف وحذر وتراجع عند الطرف الآخر فيضطر أن يغير موقفه ويقبل بحقهم المشروع ولكن يظهر من النص ان أهل المشرق سوف يرفضون ذلك فلا يقبلونه حتى يقوموا عسكريا .
فإذا قاموا عسكريا فستكون هذه المرحلة المفتاحية للدخول في عصر الظهور لأن الرواية تقول انهم بعد قيامهم يستمرون بالأمر حتى يسلموا رايتهم إلى صاحب الأمر الإمام الحجة ع .
وهذه المرحلة الأخيرة المتمثلة من بعد قيامهم تشمل ما نصت عليه رواية أخرى من تسابق راية الخرساني مع راية السفياني باتجاه الكوفة كفرسي رهان ، بمعنى ستقوم اولا حرب بين ايران والطرف الآخر ( كان تكون أمريكا وإسرائيل ) وتستمر حتى ندخل في علامات سنة الظهور وخروج السفياني والصيحة وما بعدها من تسابق الرايات.

والله أعلم
الباحث الطائي​

يتبع ،،،

الغيبة للنعماني: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .

بسمه تعالى ، السلام عليكم
متابعة وفق فرضية عصر الظهور والاسقاط الواقعي للعلامة اعلاه على الاحداث الجارية .

مقدمتا ألفت انتباه كل مطلع أن العلامة اعلاه وفق تقديرنا واصطلاحنا انها تعتبر من اهم العلامات المفتاحية لعصر الظهور وذلك كون ان احداثها تتصل بظهور الإمام الحجة ع وقيامه وخاصة احداث ما بعد طلب أهل المشرق للحق في المرحلة أو المرة الثانية وعدم اعطائهم اياه .

وعليه ارجوا الانتباه لما يلي : اذا اعتبرنا بان العلامة اعلاه تنطبق حاليا على الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، وإن الحق المشار إليه هو حقهم في امتلاك وتطوير واستخدام الطاقة النووية .
فإن هذا ينقلنا ويؤسس إلى الإسقاط التالي : وهو اذا اعتبرنا ان المرة الأولى لطلب أهل المشرق( ايران ) كان في عام 2015 حيث جرى الاتفاق الأول بين الدول 5+1 ومن ثم وقبل تطبيقه على أرض الواقع تم افشاله في حكومة الرئيس الأمريكي دونلاد ترامب الاولى .
فإذا اعتبرنا ان المفاوضات التي حصلت مؤخرا بين ايران وامريكا في حكومة الرئيس الأمريكي دونلاد ترامب الثانية هي المرة الثانية فإن الأحداث التي حصلت اليوم باستهداف المشروع النووي الإيراني ومواقع عسكرية وقيادات سياسية وعسكرية إيرانية هو دليل فشل المرحلة الثانية، بمعنى اننا وصلنا إلى نهاية المرحلة أو المرة الثانية لطلب أهل المشرق لحقهم وما يترتب عليه من عدم اعطائهم هذا الحق ،
ولقد بينت سابقا في احد الاحتمالات الاهم ان نهاية المرة الثانية لطلب أهل المشرق للحق سوف ينتهي بتهديد عسكري يوجه إليهم بقرينة انهم على أثر ذلك الحدث تقول الرواية ( فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم )

اذا كان هذا واضحا فإننا نعتقد وصلنا حاليا في هذه النقطة والمرحلة من الرواية

ماذا يمكن توقعه بعد ذلك ؟
يتبع لاحقا​

بسمه تعالى ، السلام عليكم
يتبع السابق

... فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .

وصلنا معكم فيما سبق إلى اننا وفق الاعتبارات المحددة التي وضعناها وفي حالة انها كانت هي نفسها التي نصت عليها الرواية فإننا دخلنا في مرحلة متقدمة ومهمة من هذه العلامة بل ومن عصر الظهور عموما .
ولكن ارجوا في نفس الوقت ان لا يفهم هذا انه قطع أو مؤكد كون هناك اعتبارات كثيرة تحتاج إلى التحقق حتى يمكن التأكد وبشكل تدريجي من اننا نسير بشكل صحيح وانطباق صحيح .

وعليه : وفق الإسقاط الواقعي حاليا نظن ان أيران رأوا بشكل يقيني الرد على طلبهم للحق من خلال انهم تلقوا ضربة عسكرية إلى برنامجهم النووي وقدراتهم العسكرية
المتوقع القادم على ارض الواقع وكما أعلن الآن أن إيران بدأت بأول موجات الرد العسكري والطائرات المسيرة في طريقها إلى الكيان الصهيوني وسيتزامن وصولها مع وصول الصواريخ الإيرانية المختلفة.

وهنا وفق نص الرواية نحتاج التوقف قليلا للتدقيق حيث تقول الرواية أن أهل المشرق قبل قيامهم سيقومون بمرحلة ( وضع سيوفهم على عواتقهم ) وهذا غالبا يفهم منه الاستعداد للحرب فإذا رأى عدوهم جدية وخطورة هذا الاستعداد الإيراني فيعطون ما سألوا .
ولذلك اظن سيكون هناك رد إيراني أولي سريع ردا على الضربة التي وجهت إليهم يستمر الى يوم الاحد القادم مع استمرار الكيان الصهيوني ايضا بتوجيه ضربات الى ايران ، وستقوم ايران عمليا بالتحضير لضربة اكبر واخطر تهدد مصالح وأمن الكيان الصهيوني وامريكا وهذا بنظري هو الذي سيجعلهم ان يعطون ايران ما سألوا كما صرحت الرواية .

والإشارة إلى يوم الأحد القادم يعود الى إن المعلومات السياسية الواصلة الينا تبين ان هناك يوم الأحد القادم من المقرر ان تكون جولة سادسة من المفاوضات الأمريكية الإيرانية بخصوص هذا الشأن ، ولذلك ننتظر هذا اللقاء المهم فإذا شهدنا الطرف الأمريكي يوافق على المطلب ويعطي إيران الحق في تطوير البرنامج النووي ومن ثم ترفض إيران ذلك فهذا مؤشر سيكون مهم ، وإلا لا يمكن لنا القول بدخول مرحلة القيام قبل تحقق هذه النقطة الفاصلة . او لعل تحقق هذه النقطة يكون خارج موعد وضروف هذا الحدث .
ولذلك اقول نحن الآن نسير مع الأحداث وفق الرواية ولا يمكن لنا الاستعجال في تحديد المرحلة التالية حتى تحصل على أرض الواقع حتى نتأكد من اننا نسير وفق احداث الرواية . بل وحتى نتأكد ايضا من أن مصداق الرواية ينطبق على ايران حسب الفهم والتفاصيل التي قدمناها لكم .

بالعموم اذا قدر الله وكان هذا الحدث في علم الله تعالى هو نفس احداث الرواية فإننا وفق النص الروائي نكون قد وقفنا على احداث علامة مفتاحية لعصر الظهور كما أشرت سابقا ، وإن هذا الأحداث ستستمر حتى ندخل سنة الظهور .
أما كم ستستمر هذه الأحداث ، فإنه بحسب فهمي للروايات انها ستستمر ما يقارب السنة . ويتخلل هذه السنة احداث كثيرة في المنطقة الإقليمية خاصة في الشام ، ومصر التي لم تبدأ احداثها لحد الآن ولكن من المتوقع وفق خط سير العلامات ان تدخل في مرحلة ما .

والله أعلم​

بسمه تعالى

يرفع للمتابعة وفق الأحداث الجارية والتصعيد بين ايران وامريكا بخصوص البرنامج النووي

بسمه تعالى السلام عليكم

ننقل ادناه من روايات العامة روايتين تشابهان مضمون الرواية التي بدأنا بها هذا المبحث ومصدرها عن آل البيت ع .
ولقد نقلت روايتي العامة اعلاه وهناك اكثر من متن يحافظ على اصل الموضوع ولكن ينقص أو يتغير في الألفاظ.


مسند البزار = البحر الزخار (4/ 354)
1556 - حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر فتية من بني هاشم، فاغرورقت عيناه، فقلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، قال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة وتطريدا في البلاد حتى يبعث الله قوما من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق، فيسألون الحق ولا يعطونه، ثم يسألون الحق فلا يعطونه ثلاثا، فيقاتلون فيظهرون حتى يرفعونها إلى رجل يملأها قسطا كما ملئت ظلما، فمن أدرك ذلك منكم فليأتها، ولو حبوا على الثلج
ï»؟
المستدرك للحاكم ط العلمية (4/ 511)
8434 - أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ، بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن سعيد القرشي، ثنا يزيد بن محمد الثقفي، ثنا حنان بن سدير، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، وعبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه، فقلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد، حتى ترتفع رايات سود من المشرق، فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما

اقول : المهم الذي لعله يمكن الاستفادة منه من روايتي العامة اعلاه بما يخدم فهم رواية آل البيت ع والتي تشترك معهما بنفس المضمون هو اولا المقطع التالي : ( فيسألون الحق ولا يعطونه، ثم يسألون الحق فلا يعطونه ثلاثا )
وثانيا من الرواية الثانية التالي: ( فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه )

اذن وفق روايات العامة هناك اختلاف في عدد المرات التي يطلب فيها أهل المشرق الحق والتي هي ثلاث مرات بينما في رواية آل البيت ع هما مرتين فقط .

فإذا صحت رواية العامة فإن المباحثات بين إيران وامريكا الجارية حاليا وفق متابعتنا للأحداث هي المفاوضات رقم 3 . ولذلك فلعلنا كاحتمال مهم إمام المرحلة الأخيرة وسيأتي بعدها تفاصيل الرواية الأخرى تباعا .
لذلك نحن الآن نتابع الأحداث السياسية في الواقع الخارجي وايضا نربطه بالحدث العلاماتي تحت فرضية عصر الظهور .
لذلك سنبقى هذا الملف مفتوح لكل مستجد وجديد
والله أعلم

بسمه تعالى
السلام عليكم

متابعة للأحداث والمستجدات وهنا اريد الإشارة إلى اننا وفق فرضية عصر الظهور والاسقاط الواقعي للعلامة على الاحداث التي هي في مرحلة الاحتمال والاختبار لا القطع فأظن اننا ننتظر الحدث التالي من نص الرواية التي وردت عن آل البيتع ع ( فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه )
بمعنى ان أهل المشرق بعد تكرر طلبهم للحق ورفض العدو لطلبهم يضعون سيوفهم على عواتقهم ويتجهزون للحرب وعلى أثر ذلك يتراجع العدو فيعطيهم ما طلبوه من الحق فيرفض أهل المشرق ويتم قيامهم ويستمر إلى آخر الرواية

وعليه ننتظر ما نحتمله الآن وهو ان العدو الأمريكي سوف يرضخ لمطالب ايران بحقها في مشروعها النووي السلمي .

والله اعلم

بسمه تعالى
السلام عليكم

متابعة للأحداث ، ننتظر معكم ما نحتمله وفق فهم الرواية أن العدو خلال هذه الحرب التي دخلت اليوم الثالث تقريبا سوف يحصل له أمر ما كتلقيه خسائر فادحة وعلى أثر ذلك يتنازل ويعطي لإيران حقها الذي كانت تطالب به .
اذا حصل مثل هذا الشيء في الواقع الخارجي ورفضته ايران ( فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه / الرواية ) فإننا سوف يتأكد لدينا اكثر انطباق الرواية على الحدث وسوف ندخل في مسار علاماتي مهم جدا ولأول مرة كون ان هذه العلامة هي من العلامات المفتاحية المهمة لعصر الظهور .

وألله أعلم

الغيبة للنعماني: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .*


تعليق اضافي على الرواية ،،،

الاخوة الأعزاء المتابعين ، كما واضح من هذه الرواية المهمة انها من العلامات المفتاحية لعصر الظهور بقرينة ان اهل المشرق بعد قيامهم يستمرون الى ان يسلموا رايتهم للإمام الحجة ع بحسب قول المعصوم ع ( ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر )
اذن هي رواية مهمة مفتاحية لعصر الظهور وتبدأ احداثها كما يظهر ونفهم قبيل الظهور بفترة ليست بالطويلة زمانيا
بقرينة ان المعصوم ع وجه المتلقي انه اذا تبين له قيام أهل المشرق والى آخره ( لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر)

وأما مقدمات احداث هذه الرواية التي تتحدث ببداية خروج أهل المشرق ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق) فليس واضح تقديره وقد يطول لسنين كثيرة قبل قيامهم الاخير . وهذا بمجموعه خروجهم بالمشرق ومن ثم قيامهم قبيل الظهور ان دولتهم تأتي متأخرة بعد نظام ودولة سابقة لهم هذا اولا

وهناك نقاط مهمة أخرى نستظهرها من الرواية وهي :

ثانيا : يظهر من فهم سياق الرواية وتوصيف المعصوم ع ان أهل المشرق يتصفون بالإيمان والولاية لأهل البيت ع بقرينة قتلاهم شهداء ( وهذه ايضا فيها قرينة على ان قضيتهم عادلة وهم أهل حق ) وانهم يسلمون رايتهم لصاحب الامر / الإمام المهدي ع.
مما يعني بتفصيل أدق ينتهجون مذهب شيعة آل البيت ع

ثالثا : جهة المشرق بالنسبة لزمن الصدور في عهد الإمام الصادق ع يشير إلى جهة خرسان التاريخية وهي بالتأكيد ايران حاليا داخلة فيها وأهم المرجحات .

رابعا : قوله عليه السلام ( أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .*) يحتاج إلى تدقيق عميق حيث يمكن استنتاج عدة أمور منه
١- انه قريب من يوم الظهور كما اسلفنا
٢- ان أهل المشرق يملكون من القوة والصمود ما يكفيهم عن الحاجة من دعم خارجي حيث لم يظهر هناك توجيه بنصرتهم كما شاهدنا مثلا في رواية خروج اليماني؟ بل نجد الإمام ع يوجه شيعته هنا بابقاء أنفسهم ليوم الظهور القريب .
٣- يستشعر او يفهم ان الإمام ع يوجه انتباه شيعته في زمن هذه العلامة من ان ابقاء أنفسهم لصاحب الامر هو عدم الانخراط في احداث سياسية وعسكرية ذلك الوقت خاصة مع ما تأكد من روايات عديدة سابقة كثرة الفتن وشدتها في منطقة الظهور خاصة وايضا تأكيد الروايات لأهل زمان الظهور بالابتعاد عن الفتن الكثيرة كون ان الاعم الاغلب منها هي للدنيا والصراع الباطل عليها .

وبناء على ماسبق ، نجد في الجمهوريه الإسلامية في إيران مواصفات كثيرة مهمة تطابق مواصفات الرواية .
فلقد كان يحكم قبلهم الشاه الذي نصب نفسه كامبراطور وكان متعاون مع الجبهة الصهيوامريكية وحليب لها . ثم على أثر الثورة المباركة للسيد روح الله الخميني انقلبت ايران إلى دولة إسلامية شيعية موالية لأهل البيت وبزيادة الولي الفقيه ، وعلى أثر ذلك بدأت تتوجه إليها التهديدات والحروب والعداء والى زماننا الحاضر الذي انتهى بفتنة وعنوان هو خطر السلاح النووي والذي يقول فيه أهل ايران انه حقنا الطبيعي ومشروع سلمي .

ولذلك وفق هذه المقاربات نحن متفائلين من هذه الرواية وهذه الأحداث

والله أعلم

الغيبة للنعماني: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .*


تعليق اضافي على الرواية ،،،

الاخوة الأعزاء المتابعين ، كما واضح من هذه الرواية المهمة انها من العلامات المفتاحية لعصر الظهور بقرينة ان اهل المشرق بعد قيامهم يستمرون الى ان يسلموا رايتهم للإمام الحجة ع بحسب قول المعصوم ع ( ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر )
اذن هي رواية مهمة مفتاحية لعصر الظهور وتبدأ احداثها الاخيرة كما يظهر ونفهم قبيل الظهور بفترة ليست بالطويلة زمانيا
بقرينة ان المعصوم ع وجه المتلقي انه اذا تبين له قيام أهل المشرق والى آخره ( لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر )

وأما مقدمات احداث هذه الرواية التي تتحدث ببداية خروج أهل المشرق ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق) فليس معلوم من الرواية ، وتقديره وقد يطول لسنين كثيرة قبل قيامهم الاخير . وهذا بمجموعه خروجهم اول الامر بالمشرق ومن ثم قيامهم قبيل الظهور ان دولتهم تأتي بعد نظام ودولة سابقة لهم تختلف منهجا وطبيعتا هذا اولا .

ثانيا : يظهر من فهم سياق الرواية وتوصيف المعصوم ع ان أهل المشرق يتصفون بالإيمان والولاية لأهل البيت ع بقرينة قتلاهم شهداء ( وهذه ايضا فيها قرينة على ان قضيتهم عادلة وهم أهل حق ) وانهم يسلمون رايتهم لصاحب الامر / الإمام المهدي ع.
مما يعني بتفصيل أدق ينتهجون مذهب شيعة آل البيت ع .

ثالثا : جهة المشرق بالنسبة لزمن الصدور في عهد الإمام الصادق ع يشير إلى جهة خرسان التاريخية ، وبالتأكيد ايران حاليا داخلة فيها وأهم المرجحات .

رابعا : قوله عليه السلام ( أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر .*) لعلع يحتاج إلى تدقيق اضافي حيث يمكن استنتاج عدة أمور منه :

١- انه قريب من يوم الظهور كما اسلفنا
٢- ان أهل المشرق يملكون من القوة والصمود ما يكفيهم عن الحاجة من دعم خارجي حيث لم يظهر هناك توجيه بنصرتهم كما شاهدنا مثلا في رواية خروج اليماني؟ بل نجد الإمام ع يوجه شيعته هنا بابقاء أنفسهم ليوم الظهور ( صاحب الامر ) ولم نجد توجيه بنصرتهم .
٣- يستشعر او يفهم ان الإمام ع يوجه انتباه شيعته في زمن هذه العلامة من ان ابقاء أنفسهم لصاحب الامر هو عدم الانخراط في احداث سياسية وعسكرية في ذلك الوقت .
خاصة مع ما تأكد من روايات عديدة سابقة كثرة الفتن وشدتها في منطقة الظهور خاصة وايضا تأكيد الروايات لأهل زمان الظهور بالابتعاد عن الفتن الكثيرة كون ان الاعم الاغلب منها هي للدنيا والصراع الباطل عليها .

وبناء على ماسبق ، نجد في الجمهوريه الإسلامية في إيران مواصفات كثيرة مهمة تطابق مواصفات الرواية .
فلقد كان يحكم قبلهم الشاه الذي نصب نفسه كامبراطور وكان متعاون مع الجبهة الصهيوامريكية وحليف لها . ثم على أثر الثورة المباركة للسيد روح الله الخميني انقلبت ايران إلى دولة إسلامية شيعية موالية لأهل البيت وبقيادة الولي الفقيه وتصدت بشكل عملي وكبير لخط الشيطان المعادي للاسلام والمسلمين . وعلى أثر ذلك بدأت تتوجه إليها التهديدات والحروب والعداء وابضغط والى زماننا الحاضر الذي انتهى بفتنة وعنوان عنوانه هو خطر السلاح النووي والذي يقول فيه أهل ايران انه حقنا الطبيعي ومشروع سلمي . ومنه رجحنا ان المقصود منه في الرواية طلبهم للحق ( يطلبون الحق فلا يعطونه ) لانه سيكون محور الأحداث في النهاية وسبب قيامهم قبيل الخروج .

ولذلك وفق هذه المقاربات نحن متفائلين من هذه الرواية وهذه الأحداث ومازلنا نتابع تحت فرضية عصر الظهور

والله أعلم
الباحث الطائي