|
اول فضيلة لعمر - قتالة مع القمل .. تكبيرررر .. وثيقة
اخواني السلام عليكم ورحمة الله و بركاته من الفضائل الجهادية لعمر ابن الصهاك قتلة قملة:D:D ... تكبير .. الله اكبر .. كيف قتلها بحزام ناسف ما نعرف سوف نشاهدها في الوثيقة :e076::e076: http://www12.0zz0.com/2013/04/12/19/981636702.jpg |
يالها من منقبة كبيرة لبن حنتمة تضاف الى مناقبه :D:D
احسنتم اخي الجليل |
اقتباس:
احسنتم منقبة خرافية بس هو منين جاب القمل :D:D:D |
والدلييييييييييييييييييييل ؟ اثار الدم على يديه :D:D
حتى لاياتي رافضي او الشيخ حسن الله ياري ويقول اعطونا رواية تقول ان عمر اجرى دم من أنف كافر :D:D تكبيرررررررررررررررررررررررررر ممنون يابطل حياكم ربي ضحكتني بشرفي |
اقتباس:
هههههههههههههه قوية يجب ان ادز للاخ الشيخ حسن الله ياري رسالة احذرة ان عمر اجرى دم على يدة هو دم القملة :D:D:D |
اقتباس:
لالالا استر علينة راح يكلون الشيخ حسن ياري تحدياته سهلة والشيعة خانوه :D ممنون حبيب قلبي |
انها قملة ملعونة ارسلها الروافض لتقتل عمر c016: :c026:
|
اقتباس:
هههههههههههههه الله ايدوم الضحكة |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اكيد مو عجيب عليهم :21-316::21-316: |
هههههههههه
والله حلــــــــــــــــــــوة , شهيدة القملـــــــــــة :21-316: بس ترك الصلاة والانتباه لها واشتقل بالقملة شلون شافها تلسكوب تلسكوب |
اقتباس:
ههههههه بالفعل اختي يمكن عنده مكبرة بس هوة اشلون قتلها بحزام ناسف:D:D |
لو تعلمون لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ايها الروافض.
|
اقتباس:
كيف نبكي يا مسعود هو والله اليوم يوم استشهاد وصحيح والله نسينا استشهاد الزهراء ورحنا نضحك لا حول ولا قوة الى بالله اللهم اغفر لنا هذا الذنب |
ههههه الظاهر ان الفاروق عمل لكم عقدة نفسية
لا أصدق أن الأمر وصل بكم الى هده الحال من السداجة قال لك عمر قتل قمل .. ههههه |
اقتباس:
هههه حلوه هذي عقدة نفسية ؟؟؟؟ العقدة متواجدة في عمررك الجبان الي ما قدر يرفع سيفه ويقاتل مع رسول الله بل رجع يجبن اصحابه ويجبنونه في غزوة خيبر http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/42211.htmمصنف ابن أبي شيبة : 36894 - حدثنا عبيد الله قال حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قال سار رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونهفساء ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار ..... والنهاية يأت التاريخ يزيف لك الحقائق ويكتب بالخط العريض عمررر فتح بلاد المجوسس هدم عررررش كسررررى هههههه ممكن تعطيني حاجة وحده عملها عمر في هالحرب ؟؟ شارك معاهم ؟ بلاش شارك ؟ نقول على الاقل ذهب معهم يناظر من بعيد كذا فقط ؟؟؟ ههههه :) |
اقتباس:
تتكلم عن الجبن والهروب ؟ انت إمام زمانك مادا فعل ؟ نعلم أنه فعل شيء واحد فقط حصيلة الف سنة .. وانت تعلم داك الشيء هههه ثم انت ألا يكفيك ان عمر جر صاحب الولاية التكوينية حامل باب خيبر الدي لا يحمله الا اربعون رجل .. جره كالجمل المخشوش !!!!؟ ما أعجبتك هده الشجاعة ؟ الرجل الدي جر اشجع الشجعان رب الارض وعين الله ومحرك السحاب كالجمل المخشوش وضرب زوجته امامه, كم تعطيه على مقياس الشجاعة ؟ انت عقيدتك تثبت ان عمر شجاع بل أشجع من علي بن ابي طالب حتى ههههه |
طلعت القذارة وقلة الادب من احفاد عمرو بن العاص كاشف العورة بدأت تخرررج ؟؟؟ هههههه
يالله روح بابا خلي الماما تسوي لك مميه هذا لو كنت ابن حلال |
اين قلة الادب ؟ أنت أتيت بالسب والطعن في الفاروق سيدي وشيخي ومولاي
هده معتقداتكم وانتم تؤمنون بها فهل أنا كدبت في شيء ؟؟ أنا فقط ألزمكم بما ألزمتم به أنفسكم أنت اخر واحد يتكلم عن الهروب اخر واحد يتكلم عن الشجاعة وفي الاخير تقول: هذا لو كنت ابن حلال !!! بودي أن أتكلم حتى في هده الجزئية لكن أسامحك هده المرة |
اقتباس:
تكفا سامحني تكفا ابوس ايدك |
اقتباس:
ألم أقل لك عقدة نفسية تجري من شبهة الى أخرى وتستدل بالروايات الضعيفة ؟؟؟؟ لو تعطيني الضعف فيها اين ؟ السند امام عينك استخرج لي الرجل الضعيف يالله يا شطوررر :21-316: ثم انت ألا يكفيك ان عمر جر صاحب الولاية التكوينية حامل باب خيبر الدي لا يحمله الا اربعون رجل .. جره كالجمل المخشوش !!!!؟ ما أعجبتك هده الشجاعة ؟ ؟؟؟ لا طبعا تخسي وتعقب انت مع ابن صاهاك ؟ من اين جأت بكلمة جمل مخشوش ؟؟ في اي رواية اجدها مع السند والتصحيح ؟ لو ما عندك مصدر مع السند والتصحيح قول لا تخجل ؟ :) لا تخجل من نفسك انك سامعها من الساذج الامعة العرعور الي يقول عن جد الحسين فارسي ؟؟؟ ههههههه ومره يقول ان ابن مرجانة هو معاوية ؟؟؟ الي ثابت عندنا ان الامام علي مسك عمر و داس في بطنه :D http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4060_بيت-الأحزان-الشيخ-عباس-القمي/الصفحة_110#top فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به، فقال: والذي كرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة يا بن صهاك، لولا كتاب من الله سبق وعهد عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت أنك لا تدخل بيتي، تتكلم عن الجبن والهروب ؟ انت إمام زمانك مادا فعل ؟ نعلم أنه فعل شيء واحد فقط حصيلة الف سنة .. وانت تعلم داك الشيء هههه وهل النبي جبان عندما هرب من المشركين وذهب للغار ؟؟؟ هل الامام المهدي في ساحة الحرب وهرب منها ؟؟؟ اما خليفتك عمرررر فهو هرب من ساحة الحروب |
الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر
وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و... فعلا عمر بن الخطاب عندو شجاعة كبيرة جدا ليفعل كل هدا بأشجع الشجعان, رب الارض و عين الله ويد الله ... انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن |
[QUOTE=حمزة الباحث;1993758]الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر
هههه حلوه هذي مجهول وفيه نظر ؟؟؟؟ لا وضعت لنا مصدر ولا شيء فقط من خاطرك ؟؟ هههه شوف ترجمته من صاحب تهذيب الكمال : [ تهذيب الكمال - المزي ] الكتاب : تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 7620 - ي د ص أبو مريم الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال إنهما اثنان روى عن علي بن أبي طالب ي د ص وعمار بن ياسر وأبي الدرداء وأبي موسى الأشعري روى عنه عبد الملك بن حكيم المدائني وأخوه نعيم بن حكيم المدائني ي د ص قال أبو حاتم أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس وقال النسائي قيس أبو مريم الحنفي ثقة وقال بن حبان في كتاب الثقات http://islamport.com/w/trj/Web/2968/17969.htm هنا من جهة التوثيق وازيدك من الشعر بيت ان الرواية صححها علماءك مثل الحاكم ووافقه الذهبي في التلخيص :) [ مستدرك الحاكم ] الكتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص 4340 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال : سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمرو رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4537.htm فما رأيك الآن :D |
اقتباس:
بحار الأنوار الجزء 28 حتى أن معاوية كتب إلى علي عليه السلام يؤنبه بذلك حيث يقول " إنك كنت تقاد كما يقاد الجمل المخشوش " فالكلام لمعاوية لمعاوية وخذ هذه الصفعة على رأسك - فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد |
اقتباس:
وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر ؟؟؟؟؟؟؟ ممتاز جدا دامها ثابتة هات مصدرك حتى اشوفه واتأكد من صحة الحديث والا هذا محررم علي ان لا اتأكد من صحة كلامك ؟؟؟؟ :21-316: وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و... تروح تسأل عمررر عن هذه الجريمة النكرة ثم ان عمر صح عنه الهجوم على النساء في عدة مواضع كافي انه ضرب عائشة بالدرة http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=9 الكتب » صحيح البخاري » كتاب الخصومات : ابن سعد في " الطبقات " بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : اخرج إلى بيت أبي قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق ابن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة . اذا زوجة صاحبه هانت عليه هل يتردد في الهجوم على بيت الزهراء ؟؟؟؟ وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن دخل السرداب ؟؟؟ ام هو المكان الذي احتفى منه او انك احمق مثل الوهابية الي في القنوات ؟؟؟؟ ان كنت تصدق الحمقى الوهابية ان المهدي للآن موجود في السرداب فهذا طبيعي ان كنت وهابي ركز ان كنت وهابي لأن الوهابي لا يستطيع ان يثبت انه بشررر انما بهيمة تتكلم ؟؟؟؟ اختفى من السرداب هل بالضرورة يكون بالسرداب الى الآن ؟؟؟؟ ام يقال ان السرداب آخر مكان كان متواجد فيه قبل ان يختفي عن الناس ؟؟؟ فكر قليل وان كانت معلومة بتاع اطفال لكن شنو نعمل هذا قدرنا ونصيبنا نكلم ناس مجرد شكل انهم رجال كبار والا من داخلهم عقول تافهة وصغيرة |
اقتباس:
ادعائك ان الامام سكت باطل يا حمزة وذلك بحجية الحديث الاتي كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - *رقم الصفحة : ( 150 / 151 ) * [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] * - دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً .... ونصوص كتاب سليم بن قيس متواترة وهذه ايظا * الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 ) * [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] * - فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله. فعليك لعنة الله اذا كنت تستهزء بدماء ال البيت انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن اما قولك ان النبي هرب لا يا دبدوب النبي لم يهرب في ارض مواحه بل كان مهاجرا وكل ما في الامر انه اختبئ منهم ثم انت تقس هروب عمر في ارض المعركة ركز في ارض المعركة مع النبي الوحيد في ارض السفر فاف لعقلك واما قولك ان الامام المهدي هرب من جندي واحد فهذه عليك اثباتها الان والى انت توصف بانك حمار تحمل اسفار وتوصف به عن جدارة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 2 والزوار 5)
مصطفى اسعد, أبو كوثر العبياوي يرفع الى ويلاد عائشة حتى يشوفون صاحبهم المتخبط حمزة البحاث ((في كوكل)) |
اقتباس:
اما وئنك جاهل لكن سوف ارد عليك حتى لا تقول يتهرب من الموضوع و ليس هنالك شجاعة لعمر ابن الصهاك لكن كان الجند و القبال في حالة ردة اما سبب سكوت الإمام علي (ع) ( 1 ) - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة. ( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها. ( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن. ( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم. ( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء ، أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته. ( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا : حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط. ( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ). ( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم. فالامام علي علية السلام ليس اخرق كعمر ابن الخطاب فهو امام و يعرف ماهية التصرف ثانيا الامام ظرب بالسيف عند الهجوم |
انت لا تفرق بين أبو مريم الثقفي وأبو مريم الحنفي كما قال الحافظ ابن حجر: (ووهم من خلطه بالأول)
الحنفي نعم موثق ولكن الثقفي مجهول الطبري تهذيب الآثار (1/238): ... أبو مريم، وأبو مريم غيرُ معروفٍ في نقلة الآثار، وغير جائزٍ الاحتجاجُ بمثله في الدين عندهم الدارقطني كما في سؤالات البرقاني (ص75): أبو مريم الثقفي عن عمار، مجهولٌ متروك والرواية الثانية فيها أبي موسى الحنفي لا يُحتج به الحافظ بن حجر العسقلاني (8359): مجهول الي أتى لي ببحار الانوار, أنا لم أدكر البحار بل قلت في نهج البلاغة وعلي لم ينكر الامر بل أكده وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ[37] حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[38] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ! انت تطلب مني صحة رواية الجمل المخشوش .. يا سيدي أنا قلت لك رأيك الخاص أنت حجة علي حتى لو لم يكن عندك دليل .. هل ساق عمر علي وجره كالجمل المخشوش نعم او لا وقصة كسر الضلع وضرب الزهراء رضوان الله تعالى عيها وإسقاط جنينها هدا معتقدكم وانت لم تنكره فكيف لرجل جبان يفعل هده الافاعيل أمام رب الارض ؟ كيف يسوق جبان صاحب ولاية تكوينية تخضع لها كل درات الكون ويجره كالجمل المخشوش ؟ وتتكلم عن الجبن والهروب هههه هدا أكبر شجاع في التاريخ من معتقدكم سواء سكت علي او لم يسكت فهدا لا يبطل جرأة وشجاعة عمر .. نحن نتكلم عن رب الارض كل ما فيها ملك له انت الان هل تقول ان المهدي لا يوجد في الس.رداب ؟ او انتقل من السرداب الى سرداب او مكان اخر ؟؟ وهل انتهى خوفه على حياته ؟ الان صارت الارض امنة لرب الارض ؟ وضح لي حبيبي |
اقتباس:
عزيزي حمزة انت اراك ترى الحق لكن صعب عليك نطقة اعلم مسئلة الامام علي و هجوم الدار صحيحة لا غبار عليها اما الامام علية لم يجعلها حراباً وضعنا لك الاسباب لكن الان ناتي للروايات المذكورة في كتبكم حول هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام .... هل تنكر الروايات :(:( صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لإبن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ) ، وقال : قالت المعتزلة : إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظماً ونثراً ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديداًًً الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها. الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت. [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فجاء عمر في عصابة ، منهم أسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما .... المصادر : 1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 46 ). 2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 50 و 47 ). 3 - إبن هشام - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 307 ) - نشر دار الباز - مكة المكرمة. 4 - الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت. |
اما اصل الموضوع قتل عمر للقملة لم تجب علية بل تفرعت بالحوار في الف و الدوران الان انت اجبني هل الحديث صحيح ... اذا كان الجواب نعم من اين اتى عمر بالقملة ..... ؟؟ اذا قلت الحديث منكر و ضعيف هل يمكن لك نقل لنا روايات التضعيف حتى نحصل على الفائد اما تخوض في الهجوم على الدار فالروايات كثيرة في هذا الخصوص و انا ذكرة لك اثنين اعلاه و الدي الكثير غيرها وانت تعلم ان فاطمة ماتت و هي غاضبة على الشيخين و تعلم ان علي لا يحب عمر هذا من الموكد لكن انا لا اريد اجابة على هذا الامور اريد اجابة على السوالين اعلاة |
الي أتى لي ببحار الانوار, أنا لم أدكر البحار بل قلت في نهج البلاغة وعلي لم ينكر الامر بل أكده
وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ[37] حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[38] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ! طبعا هذا ينم عن جهلك وهل البحار الى جامع للاحديث من الكتب ما هذا الجهل يا الله اقتباس:
اقتباس:
انت الان هل تقول ان المهدي لا يوجد في الس.رداب ؟ او انتقل من الى سرداب او مكان اخر ؟؟ عدنا الى ترهيجك وانت تهربت ولن انسى لك السؤال الان نعم انا لا اقول ان الامام في السرداب وليس في سرداب اصلا ثم الخوف شيء والجبن شيء اخر اذا ما تعرف الفرق فهذا من عادت الوهابية ثم عن اي امان تتحدث براك الله بك الامان لا يكون في الحجرة التي تجلس فيها ثم انت تقفز كائنك الاروى بين المواضيع اثبت على موضوع الانوهل انتهى خوفه على حياته ؟ الان صارت الارض امنة لرب الارض ؟ وضح لي حبيبي |
العببياوي قال: الان ناتي للروايات المذكورة في كتبكم حول هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام ... حبيبي هده ليست نقطة البحث, نحن نتكلم عن جبن او شجاعة عمر فأنا أثبت لكم شجاعته حسب معتقدكم
وقلت: الان انت اجبني هل الحديث صحيح ... اذا كان الجواب نعم من اين اتى عمر بالقملة ..... ؟؟ ... أخي اعتبرها رواية من البخاري. عمر قتل قملة ومادا بعد ؟ جالسين تضحكوا على شيء تافه .. يا ناس أنا الان أقتل في القمل والبعوض وأنا أكتب ومادا بعد ؟ فاقرأ أول رد لي حول موضوعكم قبل أن يخرج بنا من خرج الى موضوع الهروب. صاحبكم من تشعب بنا وليس أنا أول رد لي: ههههه الظاهر ان الفاروق عمل لكم عقدة نفسية لا أصدق أن الأمر وصل بكم الى هده الحال من السداجة قال لك عمر قتل قمل .. ههههه مصطفى: قلت: طبعا هذا ينم عن جهلك وهل البحار الى جامع للاحديث من الكتب ما هذا الجهل يا الله ... أنا أتيت لك بالأصل لأن البحار تقبلون ما شئتم وما لم يعجبكم ضربتم به عرض الحائط .. فنهج البلاغة هو الأصل حبيبي نعم قال معاوية أو ادعى ولكن علي لم ينكر وأكد دلك وبرره: وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً يا عقلاء أنا أتحداكم من عقيدتكم أن تثبتوا لي من هو أشجع من عمر بعد ما فعل كل هده الفعائل وأكثر لما أرغم علي ليزوجه بنته ليس عن طيب خاطر بل غصبا عنه حتى ألف المجلسي رواية وصححها: دلك فرج غصبناه وفي الاخير يبايع علي عمر ويصلي خلفه لاكثر من عشر سنوات ويأتي عمر اليه يستشيره ويرد عليه علي انت مرجع ليس بعدك مرجع .. اصل العرب .. ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اما قول معاوية فعلي لم يقرر انه جمل محشوش يا حبيبي بل قرر انه كان مظلوم فلا تهرج ثم هذا الحديث الصحيح انظر ماذا يصف المؤمن - فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد |
مصطفى اسعد هل جر علي كالجمل المخشوش نعم او لا ؟
|
اقتباس:
|
[QUOTE=حمزة الباحث;1993982]العببياوي قال: الان ناتي للروايات المذكورة في كتبكم حول هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام ... حبيبي هده ليست نقطة البحث, نحن نتكلم عن جبن او شجاعة عمر فأنا أثبت لكم شجاعته حسب معتقدكم
هههههههههه قطة البحث عزيزي اولا انت شارب شي لئنك تعلق على موضوعي و الموضوع قتل عمر للقمل و هذا يدل على وساخة عمر بدنيا وقلت: الان انت اجبني هل الحديث صحيح ... اذا كان الجواب نعم من اين اتى عمر بالقملة ..... ؟؟ ... أخي اعتبرها رواية من البخاري. عمر قتل قملة ومادا بعد ؟ جالسين تضحكوا على شيء تافه .. يا ناس أنا الان أقتل في القمل والبعوض وأنا أكتب ومادا بعد ؟ فاقرأ أول رد لي حول موضوعكم قبل أن يخرج بنا من خرج الى موضوع الهروب. صاحبكم من تشعب بنا وليس أناعزيزي اريد حديث واحد ان عليا قتل قملة اما ردك تقول جالسين تضحكون طبعا نجلس نضحك لئنها تعد من الفضائل و الله ما ارها الى مثلبة بحق عمر و ليس بمنقبة و المشكلة عبد الله ابن عمر فرحان ان ابية قتل قملة أول رد لي:[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Red]ههههه الظاهر ان الفاروق عمل لكم عقدة نفسية لا أصدق أن الأمر وصل بكم الى هده الحال من السداجة قال لك عمر قتل قمل .. ههههه اما جوابك هذا يدل على عجزك و لم تجد ما هو يبرر الحديث سوى الوساخة فالقمل يكون في الوسخ فقط و هذا معروف :D:D |
[QUOTE=حمزة الباحث;1993982][FONT=Arial][SIZE=4]العببياوي قال: الان ناتي للروايات المذكورة في كتبكم حول هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام ... حبيبي هده ليست نقطة البحث, نحن نتكلم عن جبن او شجاعة عمر فأنا أثبت لكم شجاعته حسب معتقدكم
اما غبائك انت تثبت شجاعة عمر في سبيل كفرة اما انك لم تجب على سبب سكوت الامام علي الذي ذكرناه لك ثانيا عمر ليس بشجاع و هذا مهروفو ورايات صحيحة هروبة يوم حنين و و هروبة يوم خيبر هذا واقع اما الامام علي فالاشجاعة صفة من صفاته لا تنكرة انت و لا انا فهجماته مشهودة في الاسلاام اما انك تقول الامام علي لم يقاتل و عمر شجاع اكيد انت مشتبة فالامام قاتل مع الالتزامة بوصية النبي صلى الله عليهم و سلم و اعطيك الادلة الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله. كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - رقم الصفحة : ( 150 / 151 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً .... المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 127 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : فرجع أبو بكر وعمر إلى منزلهما ، وبعث أبو بكر إلى عمر ثم دعاه ، فقال : أما رأيت مجلس علي منا في هذا اليوم ؟ والله لأن قعد مقعداً مثله ليفسدن أمرنا ، فما الرأي ؟ ، قال عمر : الرأي أن نأمر بقتله ، قال : فمن يقتله ؟ قال : خالد بن الوليد ، فبعثا إلى خالد فأتاهم ، فقالا له : نريد أن نحملك على أمر عظيم ، فقال : إحملوني على ما شئتم ، ولو على قتل علي بن أبي طالب ، قالا : فهو ذاك ، قال خالد : متى أقتله ؟ ، قال أبو بكر : أحضر المسجد وقم بجنبه في الصلاة ، فإذا سلمت قم إليه واضرب عنقه ، قال : نعم ، فسمعت أسماء بنت عميس - وكانت تحت أبي بكر - فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل علي وفاطمة (ع) واقرئيهما السلام ، وقولي لعلي : [ إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ] ، فجاءت الجارية إليهم فقالت لعلي : إن أسماء بنت عميس تقرأ عليك السلام وتقول : [ إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ] ، فقال أمير المؤمنين (ع) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون ، ثم قام وتهيأ للصلاة ، وحضر المسجد ، وصلى لنفسه خلف أبي بكر ، وخالد بن الوليد بجنبه ومعه السيف ، فلما جلس أبو بكر للتشهد ندم على ما قال : وخاف الفتنة ، وعرف شدة علي وبأسه ، فلم يزل متفكراًً لا يجسر أن يسلم ، حتى ظن الناس أنه سها ، ثم التفت إلى خالد وقال : يا خالد ! لا تفعلن ما أمرتك ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ! ما الذي أمرك به ؟ ، قال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ ، قال : اي والله لولا أنه قال لي : لا تفعله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي فجلد به الأرض ، فاجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس : يا أبا الحسن ! الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر فأخذ بتلابيبه فقال : يا بن صهاك ! والله لولا عهد من رسول الله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله. |
مصطفى قال: اذا انتقلنا من المنهج العلمي الى التهريج يالله اجوبك لا ما جر ... بارك الله فيك ولن اتي بسيرة الجمل المخشوش التي لا تصح مرة أخرى معك .. الان هل كسر عمر ضلع فاطمة وأسقط جنين علي في منزله ؟
العبياوي يريد حديث واحد على قتل علي قملة .. ألم أقل لك أن الفاروق سبب لكم كوابيس وعقد نفسية ويقول: اما غبائك انت تثبت شجاعة عمر في سبيل كفره ... ألزمك بما ألزمتم به أنفسكم وكل تلك الخرافات باطلة لا نصدقها ولكن من عقيدتكم يتبين لي أن عمر أشجع الشجعان وتقول: اما انك تقول الامام علي لم يقاتل و عمر شجاع اكيد انت مشتبة فالامام قاتل ... يا أخي سلمنا لك أن علي قاتل ولم يسكت طيب هدا يحسب لعلي ولكن لا يبطل جرأة وشجاعة عمر الدي ضرب زوجة أشجع الشجعان في بيته وأسقط محسن وأحرق بيته وفي الاخير يبايعه علي ويصلي خلفه. موضوع القملة أتركه لكم تسرحوا وتضحكوا كما تشاؤون .. إنا معكم نضحك أيضا :D وأما شجاعة عمر فهي ثابتة وواضحة وجلية من معتقد الشيعة وهدا تسطيركم وافترائكم عليه دل على أنه أشجع من أشجع الشجعان اخر رد لي .. نركز على أشياء أهم انتهى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025