|
ردي الاول-على مسلسل لعمر ابن الخطاب-سيعرض في رمضان-وثائق
اخواني اليوم اعلنوا عن مسلسل لعمر ابن الخطاب فبحثت في النت فوجدت هذا الاعلان عن المسلسل وفيه صوره يد عمر وهي بالحقيقه تمثل حقيقه يده وهذه الصوره http://www.saifoali.org/up/files/aps...5fpdsb96a3.png والان ردي سيكون هذا الاول كتاب الطبقات الكبير لابن سعد ص267 عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دَبَر البعير ويقول: إني لخائف أن أسأل عما بك والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/hrm...o60cgta2fk.png فرقعوا الامر بان اتوا من لسان العرب بكلمه مشابه بان الدبره هي الجرح طيب وانااقول الطالب313 لو كان هذا صحيحا هل معناه ان جرح البعير تدخل فيه يد وايضا لو قبلنا مالذي في جروح البعير هل هي حلاوه شكريه مثلا او قرف وفي ص296 يذكر امر مهم ايضا ان عمر اكل الخبرواللحم ثم مسح يده بنعليه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/f7a...3lp42svysh.png وايضا اكل عمر المفضل جراد مشوي وياكل التمر بحشفه اتوقع انه كان فيل والان ايضا اين كان يمسح يده عيون الاخبار تاليف ابي محمد عبدالله بن مسلم ابن قتيبه الدينوري المجلدالثالث ص214 باب اداب الاكل والطعام مانصه (اكل ابي الجارود مع عمر طعاما ثم قال ياجاريه هات الدستور فقال عمر امسح باستك او ذر) وفي الحاشيه الجارود هو بشرابن عمرو بن خنش بن المعلى.........زوقدقتل في خلافه عمر بارض فارس الدستور....ثوب احمر يضرب الى صفره ولعله يقصد هنا المنشفه اقول انا الطالب هذا المكان الذي اشار اليه عمر له عند عمر فوائدمنها .انه منشفه عمر وتخيلوا الامر ياوسخ ياعمر الوثائق http://www.saifoali.org/up/files/ncl...ipww90d9yo.png والان يده امامكم مثال حي وهذا ردي على الصوره وساكون من اشد المتتبعين للمسلسل حتى اضع كذبهم من كتبهم |
اخي العزيز الطالب عمر بن صهاك هو الرمز الاكبر لمذهب السمنة والمجاعة فاذا سقط سيسقط المذهب تماما ومعا ياموالين لتعرية ابن صهاك نصرا لمولاتنا الزهراء سلام الله عليها
|
اقتباس:
وحقك عندي دليل ساوره ان عمر في سجين وانتظر |
الطالب اعتقد النواصب اذا رأوا موضوعك يلغون المسلسل....
واذا ارادوا ان يمثلو مسلسل له وفق الروايات في كتبهم لايفطر الصائم يبقى صائما من شدة قرررف ووساخة عميررر المقرررف.. |
( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) ) ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء . وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [ الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا . قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض . وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها . قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به . وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون ) |
اقتباس:
شكرا /: |
اقتباس:
|
عادل الرمآحي أنآ لآ أتكلم عن يد عمر رضي الله عنه
انا راضي بها انها من كتبنا و لو لم أطلع عليها انا سؤآلي واضح للجزآئرية ~ هل القذف هاد و الشتم من أخلآق الشيعة ؟ اتمنى إجآبة واضحة على السؤآل ~ شكرا |
اقتباس:
فقد ثبت ان عمر ظلم بضعة النبي الاعظم الزهراء سلام عليها التى يغضب الرسول لغضبها |
اقتباس:
و مع ذلك ما ذكرته صديقي لآ يرد على سؤآلي ~ مآ رأيك بهذآ ؟ وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون ) |
اقتباس:
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتب اهل السنة : 1ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري: (… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!. فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة؟! فقال : وإن !!…) رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 . ********************************** 2ـ المختصر في أخبار البشر : (…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!! قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!) أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156. ************************************ 3ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...). رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر. ************************************** 4ـ أنساب الاشراف/ باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون: إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب. فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟ قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك. رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف **************************** 5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين. أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56. ************************************ 6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة . 7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134. 8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651. 9ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114. ************************************ ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وتظاهره بالندم على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ الى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ الى أن قال ـ فقال ابو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت اني لم اكشف بيت فاطمة [عليها االسلام] ، وتركته… ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215. كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت وقريب منه في لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219. مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301. الامامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18. تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619. |
[QUOTE=عادل الرماحي;1753666]بل حجة عليك لانه ذكرته مصادركم بتواتر
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قلت لك أن هاته مصآدري ؟ اللهم إشهد أن هذآ إفتراء ~ بانتظآر الرد على سؤآلي الذي أرى انه صعب |
[QUOTE=عاشق الجزائر;1753676]
اقتباس:
|
تحتاج ان تقرأ وتتثقف من كتبكم قبل ان تتحاور حتى لاتتعرض للاحراج :D:D[/QUOTE]
للأسف مازلت تتهرب أخي ههـ، معذور يا طيب ^^ |
اقتباس:
معذور يا طيب ^^[/QUOTE] ههههههههه انا اتهرب والا انت هذه مصادركم فعليك تكذيبها |
لآ فآئدة ههـ،
بانتظآر بنت بلآدي ترد على سؤآلي :) |
اقتباس:
نحن نكره عمر ونبغضه بسبب مافعل بمولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها...وتأكد يااخي نحن نبغض كل من يرضى بفعل عمر ويترضى عليه... فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة فننظر وتنظرون... |
لاتقل ان المصادر التي ذكرها الاخ عادل غير موجودة عندكم اذهب وراجعها وستجدها امامك الا في حالة انكم قمتم بتبديل كتبكم لانها فضحتكم ...الملعون في القران يجوز لعنه لان الله تعالى يلعنه ويبغضة فما رأيك برسول الله.؟؟
|
اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل
الرافضي |
اقتباس:
اولا اللعن جائز واخلاقنا اكبر من اخلاق عمر نفسه تابع المواضيع التي تخص عمر وستعرف ومن ثم اي مصادر واي حجه هاك اضعط على هذا العنوان وسترى من اكبر مصادرك فعل عمر بسند صحيح<عمر يهدد بيت الزهراء بالنار >وتحريف الروايه من كتاب الاستيعاب(وثيقه) |
اقتباس:
انت شتمتي يآ هآته ~ شتمتي ~ لم تلعني شتمتي اوووووووووووف |
اقتباس:
هل الشتم من أخلآقكم ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل الشتم من أخلآقكم ؟. ~| سأقول حسبي الله و نعم الوكيل كل مؤمن سيقول نفس كلآمي ~ اما إن كآن غير مؤمن فسيشتم كما فعلت الجزآئرية =) |
{ أُولَئِكَ يَـلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَـلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ }. { إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّـارٌ أُولَئِكَ عَلَـيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّه وَالـمَلاَئِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ } واعتقد هذه الصفات تنطبق علـى عمر واذا اردت استبيان كفر عمر فعد الـى كتبكم وسترى انكم اثبتم كفره صفعه من يد ابسط شيعة امير المؤمنين |
اقتباس:
هذا الموضوع فيها حديث عن فتح عمر لدبرة البعير ماذا تقول عن انسان وضع يده في دبر البعير نظيف ام قذر |
اقتباس:
أجبني ؟ هل معنى اللعن هو الشتم ؟ و سأقتنع :) |
اقتباس:
حسبي الله و نعم الوكيل اترآني أتكلم بالهندية ؟ لمآذآ تهرب إن واصلت هكذآ لآ تلمني إن لم أرد عليك فهروبك زآد عن حده اجب على اسئلتي بدون هروب و بحث عن الثقوب الصغيرة |
اقتباس:
يا صغير ناقل الكفر ليس بكافر هذه الكلمات العفنة من تيوس الحديث عندكم وعن نبيكم عمر فان لم تعجبك فرد عليهم اما ان تلمونا لاننا ننقل القرف الموجود في كتبكم فهو العمى بعينه |
اقتباس:
ثآنيآ كلآمك عآطفي لآ قيمة له |
الان بدأت تهرب كسيدك عمر بن صهاك اعيدها للمرة الثانية لاني اعلمكم مغفلين هذه القاذورات من كتبكم العفنة رد عليهم وليس علينا ومثلك لا يعلم الاحترام ليطالب به عدك الى موضوعك وحرر مشاركتك السيئة يا بذيء ثم لماذا تنكر السب الم يكن ابو بكر سبابا وما قوله امصص بظر اللات ببعيد عن مسامع القوم فهل تنطبق عليه الايات التي اوردتها لا بل نسبتم الى النبي ( حاشاه ) انه كان سبابا لا بل اسوء كان النبي يأمر عائشة ان تسب بعض ازواجه وهو يفرح بهذا الفعل فهل عرفت اي مذهب انت عليه |
ياولدددددددددددددددددددد لاتحرف الموضوع ولادخل لك بالمواليات اسمعت ومن ثم اجب عن الموضوع بلا تسويد الصفحات وماريك بمن يقول لك--انت سلخ العقاب-- هل تعرف معناها ام لا وهل هذا طيب اللسان او وسخ اللسان |
اقتباس:
اخذت السب من عائشة ام المؤمنين فقد كانت تشتم وتسب عثمان وتكفره وحرضت المسلمين على قتله وكانت تقول :اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا اتعرف مامعنى نعثل:معناه في الفيروز ابادي وهو من اعلامكم هو الشيخ المخرف وذكر ابن حجر في كتابه ان نعثل يهودي في المدينة وهو رجل لحياني وسخ يشبه بعثمان واذا كان سب الصحابةيوجب الكفر فان اول من بدأ بالسب هو ابو بكر لما سب الامام علي (ع)على المنبر في المسجد وعلي هو افضل الصحابة واقربهم من رسول الله واعظمهم قدرا واكبرهم شأنا عند الله عز وجل ومع ذلك انتم لاتقبحون ابو بكير وتعظمونه وسأخبرك بمصادركم بهذا الشأن شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد:قال:فلما سمع ابو بكر خطبة الزهراء (ع) شق عليه مقالتها فصعد المنير وقال:ايها الناس انما هو علي ثعالة شهيده ذنبه مرب لكل فتنة هو الذي يقول كروها جذعة بعدما هرمت يستعينون بالضعفة ويستنصرون بالنساء كأنم طحال احب اهلها اليها البغي,,هنا ابو بكر يسب امير المؤمنين ويسب الزهراءبنت النبي محمد يشبهها بام طحال..اتعرف من هي ام طحال هي امراة بغي في الجاهلية يضرب بها الامثال....الان تعال يامن تتهمني بضعف علمي وقلة ايماني ومن قال لك اني عالمة؟؟لا يا اخي لو كنت عالمة لما وجدتني الان اتحدث معك لان العالم لايتحدث مع جهال اغبياء..واسمع انا تأخرت بالرد لان الكهرباء قطعت عندي..اجب يافهيم |
يرررررررررررررفع للوهابية
|
يريدون تلميع صورة عُمر ولكن هيهات قال تعالى وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(111). سورة البقرة |
عمر اطهر منكم مجتمعين الم يفتي ائمتكم بتحريم الغسل الا للضرورة القصوي
الله سيفصل بيننا وبينكم يو م لقاءه كيف ستفزون بشفاعة الحبيب المصطفي وانتم تسبون اصحابه وتنتهكون عرضة وتقدفون عائشة ام المؤمنين............ لكن للاسف ما عندكم عقول تفكرون بيها كيف يكون عمر عدوكم وه صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام وزوجته بنت عم رسول الله بنت علي رضي الله عنه |
اقتباس:
روحي بابه اغسلي هدومك احسن وناقشي الدليل اذا تريدين يابنت من ترضع الكبير |
اقتباس:
اترمونا بما تقولون !!!!! ادخلي اليوتيوب لتعرفي من الذي يقول الجنابه ليست نجاسه وبامكان المجنب الصلاة دون عسل الجنابه !!!! بعدها عودي وقولي مالديكِ |
يرررررفع لاغبياء الوهابية ليروا يد عمر وهي ممدودة من نار جهنم...
|
يرررررررررررررررررررررررررررفع
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025