|
سؤال بسيط حول صورة غريبه...
الاخوة و الاخوات ,, السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته بصراحة هذه صورة اعتبرها غريبه في ما تحوي فاحببت ان اطلعكم عليها و لي سؤل بسيط اريد منه الوصول للحقيقة بعد معاينتها من قبل من سيزور الموضوع http://im9.gulfup.com/2011-08-14/1313350261981.jpg شرح الصورة كما ترونها ,, هي لآلهة كانت تعبد وقت الجاهلية حسب الظاهر و قد تكون قبل ذلكَ ايضاً هنا السؤال ما هو السر في التكتف الذي نلاحظه في هذه التماثيل ؟؟؟؟ و لماذا الاخوة المدعين اتباعهم للسنة النبوية يقفون في اداء الصلاة على نفس الشاكلة ؟؟؟؟ فهل يا ترى هذه الوقفة سنة متبعة ام انها بدعة ام انها تقليد ام ماذا ؟؟؟؟ اعتقد انها اسئلة بسيطة جداً |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله اختي ... هبل مثلا هو صنم جاء به ابن ايحى - ان لم تخني الذاكره باسمه هذا - من بلاد الشام فاصبح رب الارباب عند المشركين في الجاهليه ... وبعد دخولهم في الاسلام حنوا الى هبل السابق فعبدوا الشاب الامرد الذي هو هبل لا اكثر ولا اقل ورجعوا الى تكتفهم في الصلاه .... ويكفينا مؤنه ما اقره أبو زرعة الدمشقي في تاريخه بإسناد حسن(1/90) عن بكر بن عمرو ( أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه)) ودينهم على دين ملوكهم والسلام عليكم |
اقتباس:
شكرا جزيلا اخي..بارك الله بيك جزاك الله الجنه... |
اهلا بالورده الزهرائيه
انا اقو ل الطيور على اشكالها تقع والعاقل يفتهم |
الصورة وكأنها صلاة جماعة وهابية بأمامة الكلباني لعنه الله
احسنتي اختي |
لاوحقك بأمامة ابن تيميه مولانا |
يجدون في هذه الوقفه احتراما السنه
وعندما يقف اما ضابطا مؤديا التحيه ينزل يده فتقول له لما تزل يدك يقول احتراما للسيد الضابط عجيب ولماذا لم تقف كذلك احتراما للخالق .. فلا نجد جوابا منه مشكورين على الموضوع |
مشكوووووووورين عالتوضيح القيم ننتظر المزيد
|
اقتباس:
الوهابيه على اشكالها تقع هههههه تحياتي |
اقتباس:
نورت الموضوع اخي |
اقتباس:
لعنة الله على ابن تيميه واتباعه منوور اخي |
اقتباس:
شكرا على مرورك |
اقتباس:
نورتي الموضوع |
هههههههههه
اكتشاف مفيد تسلمون ع موضوع |
اقتباس:
فضحنا الوهابيه وكشفنا حقيقتهم ..لعنة الله على الوهابيه منووور اخي |
رأيت مثل هذه الصورة على ما أتذكر فى منتدى سلفى مصرى
وكانت من مشاركة من مصرى نصرانى .. ففقد الوهابى الذى رد عليه صوابه وانبرى يهذى بكلمات تثير السخرية ..لذا أعذر الوهابيين لعدم ردهم على موضوعك بوركت مولاتى / وردة الزهراء ولك هذه http://www.noorfatema.net/up/uploads/13079940323.jpg |
اقتباس:
شكرا جزيلا اخي تحياتي |
وهذا هو سبب ترك المالكية للتكتف وعدم قولهم به
|
اقتباس:
الحمدلله فتحوا عيونهم وعقلهم.. شكرا على المرور اخي |
الأحاديث الواردة التي تدل على الدالة على سنة وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
.................................................. ..................................... الموطأ، الإصدار 2.06 - للإمامِ مالك، برواية الإمام محمَّد بن الحَسَن المجلّدُ الثَّاني >> [تابع موطأ الإمام مالك] >> [تابع أبواب الصلاة] >> 94 - (باب وضع اليمين على اليسار في الصلاة (1)) 290 - أخبرنا مالك، حدّثنا أبو حازم (2)، عن سهل (3) بن سعد الساعدي (4)، قال: كان الناسُ (5) يُؤْمَرون (6) أن يضعَ أحدُهم يَدَه اليُمنى على ذراعِه (7) اليُسرى في الصلاة. === سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها -قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها. == سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة 754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول: صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260) 755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى. عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي [كتاب الصلاة] >> 258 - باب رفع اليدين في الصلاة 727 - حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا شَرِيكٌ عن عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ عن أَبيهِ عن وَائِلِ بنِ حُجْرٍ قال "رَأَيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، قال: ثُمّ أَتَيْتَهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهْم في افْتِتَاحِ الصّلاَةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ". === صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى. 707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي. [ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم]. === صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه 1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ 85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286 ================================================ قال الصادق : لا بأس وضع اليد على الذراع ( التكفير ) !!! -------------------------------------------------------------------------------- جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15 - 16 - باب التكفير عند العامة - ) : - عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." . قال البحراني في تعليقه على الرواية : ( اقول: الظاهر أن نفي البأس في الخبر المذكور خرج مخرج التقية ... ) . الشيعة يقولون أن الأئمة يوحى إليهم !!! وأنهم حجج الله على خلقه !!! ولا بد من طاعتهم والتمسك بأقوالهم !! ثم نرى أن هؤلاء الحجج يقولون ويعملون بالتقيه في التشريع !!!! لكن الصادق رحمه الله تعالى لم يقل تقية بل قال " لا بأس " ، بل الذي رمى الإمام بالتقية هم مشايخ الشيعة !!!! لماذا مشايخ الشيعة اتهموا الأئمة بالتقية ؟ لأنهم وجدوا في أقوالهم ما هو مخالف لما يعملون ويفعلون الشيعة ؟ !! وكذلك وجدوا الاختلاف والتناقض والتعارض في أخبار الأئمة ولهذا الاسباب رموا مشايخ الشيعة للأئمة بالتقية !!!! رحمه الله هذا الإمام الصادق الذي كان صادقا في قوله وفعله ، ونبرأ من هؤلاء الذين اتهموا الأئمة بالكذب والتقية !! وقول الصادق رحمه الله تعالى موافق لقول أهل السنة . والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة . ===== وفي بحار الأنوار اقتابس العياشي : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وآله : " خذ ماآتيتك بقوة " ( 1 ) فاذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ، ثم ذكرها في طلب الرزق : فاذا طلبت الرزق فاطلبه بقوة ( 2 ) . بيان : على نبيه أي على موسى عليه السلام فيكون نقلا بالمعنى ، لبيان أن المخاطب بالذات هو موسى عليه السلام أو على نبينا صلى الله عليه وآله أي الغرض من إيراد تلك القصة ، أن قوله تعالى لبني إسرائيل خذوا ماآتيناكم بقوة بيان أنه ينبغي لهذه الامة أيضا أن يأتوا بمثله ، وذكر ذلك بعد تجويز وضع اليد على الذراع أنه نوع من التماوت ، فلا ينبغي إشعارا بأن ما ذكرناه إنما كان تقية ، ويحتمل أن يكون الخبر بتمامه محمولا على التقية ، ويكون المراد أن إرسال اليد من التماوت . ويمكن أن لا يكون هذا الكلام متعلقا بالسابق ، بل ذكره للمناسبة ، فيكون مؤيدا لتوقف العلامة في منع وضع اليد على الذراع والساعد ، لكن بمثل هذا الخبر الذي في غاية الاجمال يشكل الاستدلال على حكم . قوله " ثم ذكرها " : يمكن أن يكون من كلام الراوي أي ثم ذكر عليه السلام القوة وحسنها في طلب الرزق ، وقال فاطلبه بقوة ويحتمل أن يكون في الاصل " قال : إذا طلبت " . ويحتمل أن يكون من كلامه عليه السلام أي الاخذ بقوة في الآية ليس مقصورا على العبادات ، بل يشمل طلب الرزق أيضا والله تعالى يعلم . __________________________________________________ ( 1 ) الاعراف : 144 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 36 . انتهى الاقتباس المصدر بحار الأنوار ========== مثال على تناقض الشيعة عندما يقولوا ان وضع اليد اليمنى على اليسرى يبطل الصلاة بينما يرد في كتبهم افعال منكرة و لا يرون انها تبطل الصلاة ======================= في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية ........................................... [ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها. ضحكني ها الحديث الأخير مال الشيعة أستغفر الله.. ما قولكم الآن وقد ثبت ذلك في الأحاديث الشريفة .. تنبيه للأخت التي وضعت الموضوع .. أشوفج وااايد تلعنين خفي علينا اشوي فرجاءا لا تلعنين محد لعنكم .. نسأل الله لكم الهداية.. ^_^ |
اقتباس:
اقتباس:
التكتف عند المذاهب الاربعة : الحنفية : مسنون وليس واجب المالكية : جائز الشافعية : مسنون الحنبلية : بعضهم استحبه وبعضهم استحب الارسال الان قل لي اذا كانت سنة لماذا اختلفتم فيها انا اجيبك ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) النوويّ في كتابه ( المجموع 311:3 ) أنّ عبدالله بن الزبير والحسن البصريّ والنَّخعيّ وابن سِيرين كانوا يَرَون الإرسال ( أي إسبال اليدين في الصلاة ) ويمنعون التكتّف. فهل كانوا يتبعون السنة ام لا؟؟ |
اقتباس:
يااااااااااابه يا نور وهاج....تره ميحتاج هاي اللغوة الزايدة...اكو مثل يكول..( عينك ميزانك) انا عيني تشوف انو انتم كاعد تسووون مثل هاي الاصنام ...لهذا لا تظل تلف وتدور وتجيبلي مصادر اساساً ما اعترف بيها افتح عقلك زين ....لتصير مثل البهائم تنعق مع كل ناعق وبالنسبه للعن.. انا متعودة من صغري العنكم لانكم معاندين...اعذرني ما اكدر اخفف:d |
هذولة متكتفين و حتى السنه لان 24 ساعه يحسون الدنيه باردة الظاهر عندهم زمهرير وراثه من عمر و انته نازل (هذا جين قوي حيل) :eek: :D
|
اختي الفاضلة الامانة العلمية في النقل تحتم ذكر ان الموضوع منقول لكن للأسف الشديد ان ما اثار استغرابي هو تعديل الصورة و رفع الختم الذي كان يعتليها و هذا هو سبب كتابتي للرد هذا على العموم انا لستُ ضد نقل المواضيع ابداً و الله الشاهد فهي ليست حكراً لأحد , لكن ضد غبن حقوق اصحابها و ادناه رابط الموضوع http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=67454 |
اقتباس:
اهلا مولانا ابوغدير الساعدي مشرفنا المميز في منتدى شمس كربلاء الساطع دوما هذا حقكم مولانا الاكرم----ونتمنى من الاخت الكريمة المواليه تبيان الامر هل اخذته من هناك اومن غير مكان ممكن نقله احداخر الى غير منتدى ورفع التوقيع وهي اخذته جاهز ولاتعرف بالامر فارجوا ان ترد المواليه الجديده المثابره |
اقتباس:
اخي الكريم انا اسفه طبعاً ...بس انا اخذت الموضوع من غير منتدى مو من منتدى شمس كربلاء ومن اخذت الموضوع كانت الصورة بدون حقوق واذا تريد تعرف المنتدى اللي اخذت منه الموضوع...ميخالف انطيك اسمه:) واكرر اعتذاري:) تحياتي الك:) نورت منتدانا اخي الكريـــــــــــــــــم |
اقتباس:
بارك الله بكم اختناالكريمةوالاخ ابوغدير من الاخوه الموالين الذي حملوكم على محمل حسن شكرا على الخلق الرفيع بالعراقي --------اخوية ابوغدير دور مواضيعك --الله موفق-- بكل مكان--هههههههههه |
المهم خلاصة الأمر أنا جبت الدليل ومشكلتكم إذا ما اتصدقون..
وانتي يا راعية الموضوع الله يعينج على نفسج.. ناس عقولهم مقفلة والعياذ بالله.. |
اقتباس:
يادليل متكلي.؟؟؟؟...!!!!! يااااااااااابه تكتفكم مايحتاج دليل ...(عينك ميزانك) ..من اشوفكم اشوف هبل ...اعوذ بالله منكم وانا اكول الله يعينك على قلبك الاسود وعقلك المزنجر |
يا نااااااااااااااااس جبتلكم صورة وااااااضحه مثل عين الشمس
صلاة الوهابيه = الاصنام والله حتى الحمار حشاكم من يشوف هاي الصورة هم يقتنع ويعرف الوهابيه الانجاس ودينهم الشيطاني شوفوا الصورة اخواني واخواتي الكرام http://www.alshiaclubs.com/upload//u...473481e7f3.jpg بس فهموني الدشداشه ليش قصيرة...؟؟؟ قابل قحط قماش خو ما قحط قماش هههههههههههههههههه |
اقتباس:
أحينه منو قلبه أبيض ومنو قلبه أسود يا ترى؟.. الاجابة انتو *** *** *** *** ***واحنا الحمدلله قلوبنا صافية.. ما نبغض ولا نحقد ولا نحسد مثلكم.. ---------- تنبيه يرجى عدم التجاوز على الاعضاء عبد محمد |
اقتباس:
اخاف انتم ملائكه ونازلين من السماء خخخخخخخخخخخ:d |
اقتباس:
نحن مب ملائكة بشر اطمني..:p |
اقتباس:
لمن هذه الأصنام ؟؟.. أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟ ولماذا عبدها المشركون؟؟ أرجو الإجابة بعلم وبصدق ؟؟... ولا داعى للسب يا موالية!! |
اقتباس:
ليقربوهم الى الله زلفى والاخوه نفس الفعل يفعلوا هل عندك شك انهم يعبدون ربا غير الله |
السلام عليكم
أخوي (نور وهاج) انت قلت (ما اتصدقون كيفكم) هذا مب حوار علمي وبعدين كيف انصدق وأنت جبت لنا أحاديث ضعيفة اعتقد أخوي (زلزال علوي) وضح ذلك ولا أنا خلطان وأنت تدخلنا في موضوع آخر أنتو لعانين و سبابين( هذا بحث آخر ) إذا تريد نفتحة حياك الله ولا تفحمني خلط ومشكورة أختي (وردة زهراء) مرة ثاني |
اقتباس:
وبل أنت من عنده شك وإلا لماذا تسميهم بالأخوة وبما أنك تطوعت بالإجابة .. فلماذا لم تجب على السؤال الأول هاك مرة أخرى اقتباس:
موفق مولانا |
سبحان الله
حتى الاصنام واضعة اليد اليمنى على اليسرى مثلهم يوجد حديث عندنا ان اول من ابتدع هذه البدعة هو عمر و على ما اظن في كتاب الكافي لثقة الاسلام الكليني رحمه الله |
اعتقد هذه صلاة التراويح مال الجماعة
|
اقتباس:
اخي الكريم .. من خلال كلامك واسئلتك انت وهابي وهذا الاسم اللي مختاره( الحيدرى العلوى) هو مجرد تغطيه....والايام راح تثبت انت موالي او وهابي... الله اعلم... وبالنسبه لهذا السؤال اللي سألته.( أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟ ) الله سبحانه وتعالى ماحدد بالقران هاي الاصنام لاقوام صالحه او طالحه وانما هي كلها اصنام وانا اعرف كلش زين شنو نيتك من وراء هذا السؤال .. ولا تسأل هيج اسئله بعد...لان هاي الاسئله تثير الشك ومن خلالها راح تفضح نفسك انت وهابي وعلى فكرة ..انا ما اسب هاي مو طريقتي ..الا اذا تعتبر اللعن هو نفسه سب مثل كلام العضو الوهابي نور وهاج . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025