|
هذه المره اتحدى الوهابيه بتحد بسيط جدا جدا جدا
تقولون يا وهابيه ان ابا بكر خليل رسول الله وتقولون هو حبيب رسول الله وتقولون هو احب الخلق لرسول الله وتقولون انه الصديق الاكبر وبنته الصديقه عائشه ام المؤمنين وتقولون ابا بكر اولهم اسلاما واكثرهم ايمانا وقلتم وقلتم سؤالي اليكم بعد كل هذا لما لم يوصي رسول الله له بالخلافه من بعد رسول الله فاما ان رسول الله اوصى فهاتوا وصيته الشرعيه او رسول الله لم يوصي فمن اين جئتم بالخلافه وهي بدعه باطله وبمعنى ان الخلافه بعد رسول الله لم ترد في القران ولا في السنه النبويه وانتم تابعين للقران والسنه من اين جئتم بخلافه ابا بكروووووووووس المزعومه هل عندكم دليل شرعي عن الله وعن رسول الله حميد الغانم |
أحسنت بارك الله فيك
|
احسنت اخي حميد
والسقيفة من عمل الشيطان وما ترتب عليها ولنرى التعليقات ! |
احسنتم على السؤال الرائع فأن البدعة عند الوهابية على المزاج فما كان ملائما لهم فهو ليس ببدعة بل دين حنيف وما خالف اهوائهم اسموه بدعة حتى ذهب احد علمائهم الى تقسيم البدعة الى حسنة وغير حسنة وهذا مما يضحك الثكلى فعلا ويبدو ان تنصيب ابي بكر من البدع الحسنة :confused:
|
ههههههههه
السلام عليكم استاذنا الغانم بارك الله به .. متابع جدا ، وأنا اتحدى معك ان يأتينا أحد بجواب شرعي ، وأعتقد بأنّه لن يجيبك أحد ؛ فأسئلتك ثقيلة كالجبال ، ولو كنت أنا وهابيا لهربت من كل اسئلتك .. الهاد |
اقتباس:
تفضل يا حميد :) دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم ينص على ذلك نصاً صريحاً ولم يُوص به وصية قاطعة ، ولكنه أمر بما يدل على ذلك حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه ، ولما ذكر له من أمر الخلافة بعده ، قال عليه الصلاة والسلام : ( يأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ولهذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم وثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ) ، ويُقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وقد نزه الله هذه الأمة المحمدية وحفظها من أن تجتمع على ضلالة ، وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الكثيرة أنه قال : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ) فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر ، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام . من فتاوى الشيخ ابن باز في كتاب فتاوى إسلامية 1/46. |
اقتباس:
لالا ليش تهرب خلك شجاع مثلنا ;) |
الا صلاتي
لا تزال على نفس اسلوبك لم تغيره ولن تغيره بوق لغير تصدع بما قاله غيرك من دون ان تفهم السؤال محدد يا الا صلاتي عندك دليل شرعي على ان الرسول وصى لابي بكر بالخلافه ام ليس لديك دليل ولنقل لك ما معنى الدليل الشرعي نص من الله في القران او نص من رسول الله في سنته صريح صحيح يحمل اسم ابا بكر عندك هات الدليل ما عندك قل ليس لدي دليل وبعد الاجابه والاقرار نناقش جوابك حميد الغانم ينتظر الدليل الشرعي |
لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين حميد الغانم |
اقتباس:
ولنقل لك ما معنى الدليل الشرعي نص من الله في القران ما عندي او نص من رسول الله في سنته صريح صحيح يحمل اسم ابا بكر هيه عندي ^_^ عندك هات الدليل إن شااااااء الله فأبي بكر الصديق _ رضي الله عنه _ أحق بالخلافة من غيره لنصوص كثيرة ، وأدلة وفيرة ، لا تخفى على ذي علم وبصيرة بموارد الشريعة ، ولا يتقدمه في هذه المنزلة أحد ، ولا يسبقه إليها مستبق ، وإليك الأدلة : 1- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] . 2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] . |
الا صلاتي لا تروح يمنى يسرى
عندك نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم من بعدي عندك دليل ان رسول الله نص على ان هنالك خلافه شرعيه من بعده هاته والاجتهادات اتركها نميل حيث مال الدليل حميد الغانم |
اقتباس:
وللي كتبته فوق شو أنا مثلا أسير يمنى ويسرى :d وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي قال قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] . ركز حبوبي |
ولنرى كذب عائشه ام المؤمنين تكذب ولينظر العالم
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] . اولا هنا طعن عائشه بالصحابه كلهم وانهم غير عدول كيف لانهم ان كانوا عدول لا يطعنون بكلام رسول الله يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر وثانيا نص الرسول يتمنى متمن شملت كل الصحابه وطعنا بعدالتهم ثالثا عيوشه كاذبه لانه رسول الله بعث على ابو بكر وعبد الرحمن وين الشهود يا عائشه الكتاب لابو بكر اذا عبد الرحمن شاهد وعائشه نص شهاده رسول الله يخطئ وننظر ابعد من هذا الى كذب عائشه اين هذا الكتاب اخرجه لنا الا صلاتي لنصدقك ونصدق عائشه امك حميد الغانم ما اعرف السنه عدهم رسول الله يقرا ويكتب ام امي |
اقتباس:
عجيب هذا الكذب الفاضح على رسول الله الاتقولون انه امي لا يقرأ ولا يكتب فكيف تقول عائش غير هذا؟؟؟ ثم اذا اراد النبي صلى الله عليه وآله كتابة كتاب لماذا لم يكتبه هل كان عمر موجودا ليقول انه هجر ولو قلت لي انه شاء الله ان لا يكتبه فلماذا تطلبون ان يكون النبي كتب كتابه في رزية الخميس وقد فعل ما فعل عموري ثم اي عاقل لا يقبل بكلام عائش فاذا اراد النبي ان يوصي بخليفة لماذا لا يجمع الناس جميعا وفي موقف مهم لا اقل من خطبة صلاة او غيرها ليعلن للناس امره لماذا يريد ابن وبنت من يوليه الخلافة؟؟؟؟ لا تقبلون بتنصيبه عليا عليه السلام بغدير خم وقد حضر جميع المسلمين وشهدوا وبايعوا وتقبلون نصف كذبة من عائش بحق ابيها وتدعون انكم تتبعون محمدا صلى الله عليه وأله؟؟؟؟؟؟؟؟ |
الي كتبته اجتهاد
افهم يا الا صلاني نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يتضمن ان ابا بكر خليفتي او نص قراني عندك هاته حميد الغانم |
اقتباس:
عجيب اذا هل كاتب هذا الانشاء اعلم من الانصار الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة عندما ارادوا تنصيب فرد منهم ولم يختاروا ابن ابي قحافة؟؟؟؟ لماذا اذا كان لا يخفى على ذو علم وبصيرة خفي على الصحابة من الانصار ام انك تريد بقولك هذا ان تنسف عدالتهم باعتبارهم لا ذوي علم ولا بصيرة بموارد الشريعة؟؟ لغز حله مؤلم |
لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين حميد الغانم |
اقتباس:
تفضل 1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) هذه الآية الكريمة هى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان :) |
لينظر العالم باسره اين وصل حقد الوهابيه واين وصل نصبهم
ان بيعه علي بن ابي طالب فلته ولم تجتمع الامه عليها لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين لماذا بن بزوزه حذف الامام علي لماذا يا الاصلاتي ام سقط الاسم منك سهوا حميد الغانم |
اقتباس:
يا الله على الدليل الدامغ اتت امرأة ولا نعلم لم اتت الحاجة من امور الدين ام الدنيا؟ ثم فهلوة الراوي وظنه( كأنها ) يا سلام وكانك في قلبها يا رجل ويبدوا انها كانت تطلب امرا يخص ابو بكر واراد النبي ان يقضيه فلذا اشار الى ابي بكر في غيابه وهو خلا ف المشهور المعروف على ان لا يؤدي عنه الا هو او علي صلوات ربي الدائمة على النبي واهل بيته |
اقتباس:
علي رضي الله عنه أنه كان يقول : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ) وكان يقول رضي الله عنه : ( لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري ) ، ولم يدِّع لنفسه أنه أفضل الأمة ، ولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالخلافة ، ولم يقل أن الصحابة رضي الله عنهم ظلموه وأخذوا حقه ، ولما توفيت فاطمة رضي الله عنها ، بايع الصديق بيعة ثانية تأكيداً للبيعة الأولى وإظهاراً للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر رضي الله عنهم جميعاً ، ولما طُعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ، ومن جملتهم علي رضي الله عنه لم ينكر على عمر ذلك لا في حياته ولا بعد وفاته ، ولم يقل أنه أولى منهم جميعاً فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أنه أوصى لعلي بالخلافة ، وعلي نفسه لم يدِّع ذلك ولا أدّعاه أحد من الصحابة له ، بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، واعترف بذلك علي رضي الله عنه ، وتعاون معهم جميعاً في الجهاد والشورى وغير ذلك ، ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة ؟ فلا يجوز بعد هذا لأي واحد من الناس ولا لأي طائفة لا الشيعة لا غيرهم أن يدّعوا أن علياً هو الوصي ، وأن الخلافة التي قبله باطلة كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول أن الصحابة ظلموا علياً وأخذوا حقه ، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين . من فتاوى الشيخ ابن باز في كتاب فتاوى إسلامية 1/46 أريت علي رضي الله عنه ما قال :mad: |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
من أين جاء ابن باز باجتماع الأمة على خلافة أبي بكر و عمر و عثمان ؟؟؟!!! و أسئلة الاخوة أسئلة منطقية ... فهل كتب رسول الله (صلى الله عليه و آله ) الكتاب ؟؟؟ وإن كتبه فأين ذكر هذا الكتاب ؟؟؟ و لماذا يوصي بأبي بكر أمام ابنه و ابنته فقط ؟؟؟!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!! أسئلة منطقية أتمنى أن أعود فأجد إجابه لها ... بعد الإجابة على السؤال الأساسي لصاحب الموضوع ... أين الدليل الشرعي على خلافة ابي بكر ؟؟؟ موفقين لكل خير أخانا حميد الغانم |
احسنت مولاي الزلزال العلوي
دائما حواري مع الا صلاتي يطول ويطول لانه ينقل من غير علم وبذلك تغتنم الكثير من الاحاديث والاراء الوهابيه الخفيه منه فهو كنز بالنسبه لي اغتنم منه وها هنا اليوم نظفر بهكذا كنز انظر الى قوله وهذا يعني ان رسول الله نص صراحه وحقيقه على ابي بكر وهو خليفه المسلمين بامر الله ورسوله يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر طيب احسنتم كثيرا فلما سقيفه بني ساعده واجتماع الصحابه لاختيار خليفه والنزاع القائم الذي حله عمر ببيعته لابي بكر وهذا كما سالت ولن يجيبوك هو نسف لعداله الصحابه المزعومه وقول رسول الله كي لا ياتي احد ممن يتمناها وهكذا وضع الا صلاتي نفسه في مازق كبير هو كل الوهابيه حبل الجذب كصير طالما نصت السنه عندكم يا وهابيه على خلافه ابي بكر بنص رسول الله وعن الله فلما سقيفه بني ساعده والانتخابات والاجماع والمصيبه ان بن بزوزوه هو من طعن بهذا الحديث لينظر العالم باسره انظر يا شيعي يا مولاي انظر يا سني انظر يا وهابي قول بن بزوزه فيستحيل ان تجتمع الامه على باطل وهي خلافه ابا بكر عمر عثمان شوف الكذب شوفوا الكذب يا نايمين اجماع هنا ذكره بن باز وهناك خلافه بنص رسول الله فايكما كاذب يا بن باز هل يصح الاجتماع والانتخاب لمن نص عليه القران والسنه حبل الكذب كصير حميد الغانم لكي لا ياتي من |
وننتظر الكتاب
اين كتاب رسول الله الذي كتبه لابي بكر بالخلافه يمكن ضيعه ابو بكر وتاه على الوهابيه |
الا صلاني
تعلم ادبيات الحوار وعد الله الذين امنوا شنو عندك مؤمن بس ابو بكر عمر عثمان لو الصحابه كلهم مؤمنين ومن وين جبت اسم ابو بكر ولصقته في القران صدقني جئت بعدسه مكبره ومجهر وبحثت عن اسم ابو بكر في هذه الايه لم اجده راح اجرب المجهر الالكتروتي لانه يكبر ملايين المرات يمكن اجد اسم ابا بكر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه وننتظر حميد الغانم |
الصحابه طلعوا مو عدول يتمنون الخلافه ويتمنون سرقتها من ابي بكر
ورسول الله يخبرهم ان الله يابي ذلك والمؤمنون شوف العقل اليابس عقل الوهابيه الله يريد شي ويابي شي ورسول الله يخاف على ذلك الشي من الضياع ما عدكم ايمان بالله يا وهابيه ام ان ابائكم اكبر من اباء الله يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر ورسول الله بعدها يخاف هههههههههههههههههههههههههههه حميد الغانم فرح اليوم بالنكات الوهابيه |
يا شيعه يا سنه يا وهابيه
رسول الله طلع عند الوهابيه يقرا ويكتب لا ويكتب بالسر مو بالعلن وكتب كتاب لابي بكر ويمكن ابو بكر ضيع الكتاب وضيع الامه العربيه وياه وننتظر كتاب ابي بكر حميد الغانم |
حسبما افهمه من كتب التاريخ ان ثقافه ابا بكر ودراسته كانت فرنسيه ولذا كان الكتاب في اللغه الفرنسيه وحيث انه قبل السقيفه ابا بكر قدم الكتاب باللغه الفرنسيه للصحابه العدول رفضوا الكتاب لانه باللغه الفرنسيه واغلبهم ثقافته طليانيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه اين ذهب الكتاب الا صلاتي ويا وهابيه حميد الغانم |
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .
[/quote] حتى أكتب كتاباً معناه يا أذكياء طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه :) وليس النبي عليه الصلاة والسلام فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون |
عندي تكذيب ما تقول يا الا صلاتي
ولكن امشي معك من باب الزمومهم بما الزموت به انفسهم سؤال هل ابو بكر يقرا ويكتب هل عائشه تقرا وتكتب ام جاهله هات الدليل ونفدك ادعائك بان عبد الرحمن كان للكتابه وننتظر ملاحظه حتى اكتب حتى يكتب ما الفرق بينها فتعلم لغتك العربيه |
اقتباس:
والله إذا عندك تكذيب بإمكانك تشوف شرح الحديث وتتأكد ومن سيرة السيده عائشه رضي الله عنها كانت تقرا المصحف ولا تكتب أما أبو بكر رضي الله عنه وفي صحيح البخاري عن عائشة : " وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن " من هذا الحديث نفهم أنه يقرأ وبالنسبه للملاحظه معنى الكلمات يختلف في الأحاديث يا فهيم اللغه العربيه :d |
فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن وارجع الى القران الكريم وانظر اذا كتب شخص قال يكتب واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء ليملي افهم اللغه يا الا صلاتي ونرجع ونسال لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه ولما الحاجه اصلا الى السقيفه وابوبكر اوصى له رسول الله ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر ونريد اجابه منك يا لا صلاتي حميد الغانم ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه وهذا ما نقوله وازيدك من الشعر بيتا انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب |
اقتباس:
أنتظر رأيك :) |
هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا وثانيا اين الكتاب وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن وارجع الى القران الكريم وانظر اذا كتب شخص قال يكتب واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء ليملي افهم اللغه يا الا صلاتي ونرجع ونسال لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه ولما الحاجه اصلا الى السقيفه وابوبكر اوصى له رسول الله ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر ونريد اجابه منك يا لا صلاتي حميد الغانم ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه وهذا ما نقوله وازيدك من الشعر بيتا انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب |
أنت ليش تعيد الأسئله
خلنا خطوة خطوة يعني step by step |
step by step
فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن وارجع الى القران الكريم وانظر اذا كتب شخص قال يكتب واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء ليملي افهم اللغه يا الا صلاتي ونرجع ونسال لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه ولما الحاجه اصلا الى السقيفه وابوبكر اوصى له رسول الله ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر ونريد اجابه منك يا لا صلاتي حميد الغانم ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه وهذا ما نقوله وازيدك من الشعر بيتا انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب |
هاي جديده شرح الحديث خليه يفيدك بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا وثانيا اين الكتاب وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن وارجع الى القران الكريم وانظر اذا كتب شخص قال يكتب واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء ليملي افهم اللغه يا الا صلاتي ونرجع ونسال لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه ولما الحاجه اصلا الى السقيفه وابوبكر اوصى له رسول الله ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر ونريد اجابه منك يا لا صلاتي حميد الغانم ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه وهذا ما نقوله وازيدك من الشعر بيتا انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب |
اقتباس:
إقرأ معي هذا الحديث ترى الأجوبه لجميع تساؤلاتك وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس) من خلال هذا الحديث إشارة إلى أنه خليفة رسول الله في كل شيء |
اقتباس:
لهذا لا ارى فضيلة في صلاته إن سلمنا بما تقول لأن الصلاة في دينكم وراء البر والفاجر فهل تنطبق الإمامة (الخلافة) أيضا على البر والفاجر؟ |
مروا ابا بكر قليصل للناس
هنا باطل حديثك لوجهين اين الخلافه في هذا الحديث انا طلبت منك الكتاب الذي كتبه رسول الله لابي بكر وطلبت منك نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول هذا خليفى الملسمين ولنرجع لحديثك الكاذي مروا ابا بكر ليصل وحتى الامر لم ياتي من رسول الله كان المفروض ان يقال مروا الناس ان تصلي خلف ابا بكر بامر رسول الله فتعلم اللغه يا الا صلاتي مشكلتكم لا تفهمون اللغه العربيه ومدلولاتها زصيغها فابقوا على عماكم وتحديتك بالاجابه على الاسئله دفعه واحده حميد الغانم ينتظر جوابك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025