|
الصحابيان المبشران بالجنة: بعرة وعذرة
بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا صدق الله العلي العظيم السلام على اخوتي واحبتي شيعة محمد وآل محمد ورحمة الله وبركاته واللعن الدائم الابدي السرمدي على اعدائهم من الاولين والاخرين تعريف بهذين الصحابيين الصحابي عذرة حلية الأولياء - كلماته في الزهد والورع - ليتني كنت كبش 132 - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن مسلم ، ثنا هناد ، ثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : قال عمر : " ليتني كنت كبش أهلي ، يسمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون ، فجعلوا بعضي شواء ، وبعضي قديدا ، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ، ولم أك بشرا أبي داود- الزهد - من زهد عمر 68 - حدثنا أبو داود قال : نا مسدد ، قال : نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، قال : " سمعت عمر بن الخطاب وأخذ تبنة ، فقال : وددت أني هذه ، ووددت أن أمي لم تلدني ، وددت أني كنت نسيا منسيا . البيهقي - شعب الإيمان - الجزء الحادي عشر 800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا . بعض المصادر الاخرى التي تروي القضية: كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية - احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 الان الصحابي بعرة البيهقي - شعب الإيمان -الجزء الحادي عشر 800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا . أبو نعيم في حلية الاولياء (1/52) [788] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا عبيد الله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد وعمر بن عبدالله مولى غفرة قالا نظر أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى طير حين وقع على الشجر فقال ما أنعمك يا طير تأكل وتشرب وليس عليك حساب وتطير يا ليتني كنت مثلك مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 91 34432 حدثنا أبوم معاوية عن جويبر عن الضحاك قال رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أكن بشرا الزهد لهناد ج: 1 ص: 258 باب من قال ليتني لم أخلق 449 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وعشرون على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أك بشرا قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ((فأخرجوني عذرة))) ولم أك بشرا قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشر والان كلام الله في بني البشر : بسم الله الرحمن الرجيم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا- الاسراء اية 70 فكيف يكون مبشرا بالجنة وهو نفسه يتمنى ان لا يكون من بني ادم والله يقول كرمنا بني ادم اي انهما لا يريدان هذا التكريم البسيط في الدنيا فكيف سينالان الجنة في الاخرة يحتاج الى عقل لمعرفة حجم هؤلاء |
العشرة المبشرين بالجنة :
1.أبو بكر الصديق 2.عمر بن الخطاب 3.عثمان بن عفان 4.علي بن أبي طالب 5.طلحـة بن عبيد الله 6.الزبير بن العوام 7.سعد بن أبي وقاص 8.عبد الرحمن بن عوف 9.سعيد بن زيد 10.أبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنهم أجمعين فهنيئا ًً لهم الجنة خلاص يا روحي أرض بالقدر أنت لن تستطيع أن تغير أي شئ فمت من القهر والغيظ سلام ^^ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا ولكن اين العقول التي تدرك ذلك ... ومثال التخلف العقلي والاستحمار البشري الزميل بعدك فانظر ماذا يقول اقتباس:
يبدوا انه قدر النجس بن تيمية ... مع تنبيهه بان حديث العشره المبشرين في الجنه باطل سندا ومتنا ..... ولايصمد امام النقاش لحظه واحده والسلام عليكم |
العضو الا صلاتي
حقيقه انا لا افهم لماذا هؤلاء العشره فقط بشروا بالجنه ما الذي ميزهم ومن قال فيهم انهم عشره مبشرين نورنا يرحمك الله حميد الغانم |
اقتباس:
ههههههههه اي غيض يا احمق فهما يتمنيان ان يكونا بعرة وعذرة قاتل الله الحمق والجهل هما يتمنيان ان يكونا نجاسة وانت تقدسهما فعلا لا عقل لكم والله الله يقول كرمنا بني ادم وهؤلاء يتمنون ان يكونوا نجاسة فكيف تحكم اللهم احشره مع البعرة والعذرة في المجاري فهي مكانهما الطبيعي هههههه |
اقتباس:
مولانا النجف حياك الله واما هؤلاء فهنيئا لهم الذين يتمنون ان يكونوا نجاسة |
اقتباس:
اخي حميد الكل يعلم ما هو المكان الطبيعي للنجاسة وتلك هي جنتهم ( بالعافية عليهم ) هههههه |
اقتباس:
من عيوني ياروحي :):):):):):):):) حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة سنن الترمذي 3747 ================= الحديث ضعيف عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ عند ابا زراعة == النجف الاشرف== |
اقتباس:
الصراخ على قدر الألم :rolleyes: |
اقتباس:
ههههههههههههههههه اي صراخ واي الم شخصان يتمنيان ان يكونا نجاسة ليش حارك دمك خليك كوووووول |
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل الزلزال العلوي عافاكم الله تخيل أخي الكريم هذا و هما من المؤمنين ومبشران بالجنة و كل منهما يود لو أن يكون حيضة و بعرة و عذرة !!!!!! |
اقتباس:
وأنت بعد خليك كووووووووووووووول :rolleyes: وأرضى بالحقيقة :):):):) خلاص أن ما تقدر تغير أي شيء مهما حاولت فهل ستصدق كلام الرسول أم أنك ستنكر عالعادة :cool: قال الإمام أبو عيسى الترمذى رحمه الله حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سنن الترمذى / كتاب المناقب / مناقب عبدالرحمن بن عوف) ============== الحديث ضعيف عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ و قال أبو زرعة : سيىء الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء . قال النسائى فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردى ليس بالقوى . و قال فى موضع آخر : ليس به بأس ، و حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر . و قال محمد بن سعد : ولد بالمدينة و نشأ بها ، و سمع بها العلم و الأحاديث ، و لم يزل بها حتى توفى سنة سبع و ثمانين و مئة ، و كان ثقة كثير الحديث يغلط . ويا ابو الصراخ يا انته ههههههههههه == النجف الاشرف== |
اقتباس:
|
يا عيوني يا روحي يا الاصلاتي
انا ما ردت اسمائهم بس ردت اعرف شنو سووا شنو عملوا ما الشي المميز به ليناوا هذه المقام الرفيع والجنه والامان من النيران والامان من الفزع الاكبر ممكن تحكيلي شز عملوا |
اقتباس:
روح بعيد روح او روح منتدى الطبخ ففيه وصفات شهية لطبخ الشاة والخروف ههههههه |
اقتباس:
هذه حجة عليك و على أهل السنة يا أخي الكريم |
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):) |
اختي الفاضله احزان الشيعه
اصلا حديث العشره هم يرفضونه تماما وجمله وتفصيلا المبشر بالجنه واجب العصمه له من الذنوب والخطايا والزلل والسهو والنسيان والرجس وغيره لان الجنه لا يدخلها الا النظيف ومن هنا نرى ان اهل السنه يرفضون العصمه هذا اولا وبذلك يرفضون هذا الحديث ثانيا ليس حجه لهم اصلا لان عائشه لم تذكر في هؤلاء العشره والا فعائشه اولى بدخول الجنه منهم وهي حبيبه رسول الله اه نسيت ايضا لا يقبلون هذا الحديث لان عائشه حاربت الامام علي ويخافون من شي كبير مكروه يخافون انه علي بن ابي طالب يشكو عائشه للنبي على حرب الجمل فيصبح المحامي هناك ابو بكر والمتهمه عائشه كالوا صعدونا احتياط من الصحابه البقيه ما ادري يمكن حديث العشره ا بيه احتياط ونسيت يقولون ان حديث العشره المبشره بالجنه لماذا وضع لانه كان فريق كره القدم مال الصحابه بذاك الوقت يتالف من عشره لاعبين وليس احد عشر مثل اليوم حيث لم يكن من حارس مرمى وانا ارشح عائشه ان تكون حارس مرمى فريق الصحابه لماذا في العدد القادم بعد ان نعرف لماذا فقط هؤلاء العشره بشروا بالجنه ما المميز فيهم ما عملهم الذي استحقوا الجنه |
ظهر الحق وزهق الباااااااااااااااطل إن الباطل كان زهوقا ^_^
|
يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي
قولك (لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):) http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif )اعلم انه جاء على لسان رسول الله بزعمكم سؤالين هل يوجد هذا الحديث في الصحيحين بخاري ومسلم وسؤال ثاني طالما ان الصحابه كلهم عدول وكلهم الى خير وكلهم مؤمنون صادقون مخلصون بالله والله راضي عنهم رضي الله عنهم ورضوا عنه لماذا لم ينزل فيهم عشره ثانيه او مئه مبشرون او الف لا اعرف ارى في ذلك تناقض ممكن يا حبيبي يا حياتي يا نوووووووووووووور عيوووووووووووني تحلها الي واكمل نقاشي وياكم حميد الغانم |
يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي قولك
((ظهر الحق وزهق الباااااااااااااااطل إن الباطل كان زهوقا )) الصراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااخ على قدررررررررررررررررررررررررررر الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووجع بس هاي اولها ابقى وياي شويه بعد وشوف تاليها راح تصرخ وتشلع شعر راسك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه انتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
ما ألومك من الغيظ يستوي أي شيء ياالله يهديك :p:p:p:p |
أشهدوا عليه يا جماعة على أنه لايعترف بكلام رسول الله ويعتبره سخرية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^ |
اقول الا صلاتي عدد لي المبشرين بالجنة اذا امكن انتضرك
|
يا عزيزي
راجع الصفحات سلام |
وللعلم
فهؤلاء اختصوا بالبشارة في حديث واحد وسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ... لكن يعلم الجميع ان هناك من الصحابة من هو مبشر بالجنة غير هؤلاء العشرة رضي الله عنهم وارضاهم ... مثل الحسن والحسين سيدا شباب الجنة وعكاشة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين |
اقتباس:
اقتباس:
والامر الاهم لماذا نرى الاختلاف بلاسماء؟ يعني تارة عبيد الله الجراح وتارة سعد ابن ابي وقاص؟؟؟ |
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل و الأعجب هذا الحديث الصحيح الذي يناقض حديث العشرة و يسقطه !!!!! 9 -ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض : إنه من أهل الجنة ، إلا لعبد الله بن سلام . قال : وفيه نزلت هذه الآية : { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } . الآية ، قال : لا أدري ، قال مالك الآية ، أو في الحديث . الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3812 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...%A7%D9%85+/+wj |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أتباع بعرة وعذرة غارقون في الاوهام الزميل الحديث ضعيف فيه عبد العزيز بن محمد وقد وضعت لك ترجمه وليرى المسلمين بان هذه الخرافه لا اصل لها وكل العجب من الالباني كيف يصحح مثل هذا الحديث وسلم لنا على بعره وعذره وعتيق ونعثل والسلام عليكم |
حيا الله الموالين حميد الغانم احزان الشيعة عاشق الامام الكاظم النجف الاشرف واستغرب هذا مازال بالموضوع فالنجف الاشرف اعزه الله بين له ان الحديث ضعيف والاخوة اعطوه ادلة على ان هذا الحديث لا يصح وما زال يتبجح بحديث من كتبه ثم شخصان يتمنيان ان يكونا نجاسه هم بانفسهم يتمنون ليش انت تحرك دمك عليهم عجيب والان بعرة وعذرة كيف يدخلون الجنة هل يدخل الله النجاسة الى الجنة!!!!! |
اقتباس:
عمار ممن بشر بالجنة وعكاشة ممن بشر في الجنة بهذا فحديث العشرة محترق |
اقتباس:
أخذوا يتمنون هذه الأماني لأنه كل إنسان لا تفارق روحه جسده حتى يرى مقعده فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور ويقول ياليتني كنت عذره خره ليش لأنه عاين جهنم يعني شاف جهنم عاين السعير فيكون كل شي هو عنده أقل جهنم الحمره |
بارك الله فيك اخي الكريم
مهما حاولتوا ان تفهموا من يتبع البعره والتبنه والعذره والحيضه لن تستطيعوا لانه غارق في الخيال والتوهم بهذا الحديث الضعيف من اساسه لايعلم هذا المخالف بان كتبه حجه عليه وليست علينا عجبي على عقله |
ماذا أصابكم اللي يبكي وللي يعارض
أنا مشفق على حالكم يا شيعة الله يكون في عونكم ^^ |
ماذا أصابكم اللي يبكي وللي يعارض
أنا مشفق على حالكم يا شيعة الله يكون في عونكم ^^ حياك الله يا مشفق على حالنا وبارك الله فيك لو وضحت لنا اين نزلت دموع بكاءنا طالما انك اتهمتنا بالبكاء يمكن صار غيوم ونزلت سيوووووووووووووول على السعوديه مو معروف عن الشيعه يبكووووووووون هواي هواي كثير تحياتي الك ولابطالك الي فرووووووووووووا من معركه حنين وتحياتي الى مذهب الملعونين حميد الغانم |
اقتباس:
شكلك تحبي واااايد تسلم يا حميد بالمناسبة أنا إماراتي :rolleyes: |
اقتباس:
وليدي المكان ليس للصغار ! اذا كان عندك تعليق علمي تفضل واذا لا اكرمنا بسكوتك وياعمي اهلا بك وبكل اهل الامارات الطيبين |
اقتباس:
مت بغيظك :rolleyes::D;) |
الا صلاتي
شكلك تحبي شنو معنى تحبي ما فهمتها |
اقتباس:
من كثر تمدحي يا أخي حميد لايروح فكرك بعيد :cool: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025