|
رساله من اخيكم الشيعي السابق !!!
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أشهد ان محمداً عبده ورسوله الرحمه المهداه والنعمه المسداه للعالمين صلى الله عليه وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه البرره الميامين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد فان خير الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم , وان كل محدثه بدعه , وكل بدعه ضلاله و كل ضلاله في النار , فاتقوا الله يا عباد الله فإن يوم القيامه لقريب... رساله من قلب يحب الجميع , من قلب عانى ما عاناه حتى وصل إلى الحق , من قلب يتمنى الخير للجميع . اخواني الشيعه هذه رسالتي لكم لعل اجد فيكم من يسلك درب الحق ويعرف الحق فأني والله لا أريد الا الخير لكم , فأرجوا منكم يا اخواني أن تقرأوا هذه الرساله وبعد ذلك احكموا عليها بارك الله فيكم . قبل ان ابدا رسالتي ما رايكم بأن اطلعكم على قصتي وماذا دفعني للتسجيل في هذا المنتدى ؟! ( والله يا اخواني هذه ليست بقصه قمت بتأليفها حتى تكون حجه ضدكم لا والله , ما دفعني لكتابه هذه الرساله هي محبتي لكم والله على ما اقول شهيد ) اعلموا يا اخواني الشيعه , أنني كنت من الشيعه الإثنى عشريه وكنت من مقليدن السيستاني . كنت متمسكاً بهذا المذهب وكنت متعصباً له و كنت أحضر الحسينيات بشكل دائم وكنت ابكي واصيح حالي حال الكل , لكن كان هناك شي خطاء يا اخوان , كان هناك تساؤلات لم يستطع احد ان يجيب عليها . أعلموا يا اخوه اننا نملك حسينيه في بلادنا وهي من أكبر الحسينيات و اكثرها شهره , لقد كنت احب السنه ولم ابغضهم لكن كنت اقول اننا على حق وهم على باطل بالرغم من انني لم اكن مقتنع بكل ما عندي في مذهبي . تساؤلات كثيرة كانت تدور في بالي منها و ( اهمها ) دعائنا لغير الله مثل قولنا يا علي اغثني ,,,, ياحسين وفقني ,,,, او اللهم بحق الحسين او بحق زين العابدين ,,, وغيرها ( انظروا كتاب مفاتيح الجنان ) لماذا نقول نحن هذا الكلام ؟؟؟ هل الله سبحانه وتعالى بعيد عن عبادة حتى نقول هذا الكلام ونتخذ واسطه بيننا وبينه ؟؟؟ قال تعالى : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 الله سبحانه وتعالى قريب من عبادة لماذا ؟؟؟ ( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) ,,, طيب ماذا يجب على كل مسلم ان يفعل ؟؟؟ ( فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) سبحان الله ,,, الله سبحانه وتعالى قريب من عبادة يستجيب لهم ,,, ويامرنا بان ندعوه هو ولا ندعو غيره !!!!!! و قال تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر 60 ,,, اذا الله قريب من عبادة ويستجب لهم ,,, وهو على كل شي قدير لماذا نتخذ غيره مخلوقات ندعوها ؟؟؟؟ اريد ان اسالكم سؤال يا احبتي الشيعة الا وهو ,,,,,, لماذا الله سبحانه وتعالى ارسل الأنبياء والمرسلين ؟؟؟ اوليس للتوحيد ؟؟؟ طيب ما معنى قولنا اشهد ان لا اله الا الله ؟؟؟ هناك ثلاث اشياء يجب ان تتوفر ( لن اشرحها بالتفصيل خوفا من الإطاله ) 1 - توحيد الألوهيه اي اننا لا نعبد الا الله 2 - توحيد الربوبية اي اننا نؤمن بان الله هو الضار والنافع وهو القدير والرزاق 3 - توحيد الأسماء والصفات ( ونؤمن بان ليس كمثله شي ) ,,, يجب ان تكون هذه الشروط كلها حاضره وصحيحه حتى يكتمل التوحيد واذا خالفتم شرطا واحد تحدث مشكلة !!!! وهذا ما وقعنا به نحن الشيعة اننا نعبد غير الله سبحانه و تعالى !!!!! و العبادة : هي مثل الصلاه والزكاه و الدعاء و النذر وغيرها ............ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد ) بحار الاَنوار 93 / 300 قال الاِمام الصادق عليه السلام : ( إنّ الدعاء هو العبادة ) الكافي 2/339 اوضح لكم الصورة يا احبتي واخوتي الشيعة ,,, قوم نوح كانوا كفار ( الا من رحم ربي بالهداية ) وهذا شي لا يخالفني عليه احد !! لماذا نحن نقول ان قوم نوح كانوا كفار ؟؟؟؟؟ الجواب : لانهم كانوا يقولون يا يعوق اغثني ,,,,,, يا نسر ساعدني ............. كانوا يدعون اوليائهم !!!!! ( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ) نوح 23 ,,,, دعونا نأخذ دعاء قوم نوح يا يعوق اغثني و نغير هذا الدعاء قليلا ونقول يا علي اغثني الحاصل نفس النتيجة !!!!!!!!!!!!!! احبتي الكرام تأملوا قول الله سبحانه وتعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) نعم الأئمه عباد مثلنا !!!!! فلماذا ندعوهم هل امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندعوهم ؟؟؟؟ اين الآيه ؟؟؟؟ لا اريد آيات وتفاسير من الاهواء انما اريد ايه واضحه مثل ما ذكرت انا ,,, و اليكم هذه الآيه ايضا احبتي الكرام : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ) الاعراف 197 ,,, وهذه : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً ) فاطر 40 ماذا خلق الحسن والحسين ,,, هل هم الهه حتى ندعوهم ؟؟؟ قال تعالى : ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) العنكبوت 41 ماذا نقول في سورة الفاتحه ؟؟؟ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحه 5 ,,,, فلماذا ندعو غير الله !!!! لماذا نتخذ الهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انظر إلى قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) النحل 60 طيب الان عرفنا ان الدعاء لغير الله شرك !!!! قد يقول قائل لا نحن لا نعبدهم ولكنهم واسطتنا مع الله هم يقربونا لله !! احبتي الشيعة ابو جهل كافر بإتفاق الجميع اتعرفون ماذا كان هو وغيره يقول عندما يطلبون منهم ان يعبدوا الله ويتركوا ما يعبدون ؟؟ ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) والله انا اعرف انكم تحبون اهل البيت لكن يجب ان يكون هناك حدود بين الخالق والمخلوق احبتي الشيعة ... احبتي هذه الآيات اقنعتني تماما بان دعاء غير الله يدخلنا فلشرك فتأملوا ما قلته جيداً ,,,, بقت مسأله الدعاء مع الله هل هذا شرك ام لا؟؟ قال تعالى : ( لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً ) الاسراء 22 وقال تعالى : ( فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ) الشعراء 213 نحن كمسلمين نعرف ان اليهود كفار ,,, اليهود يعتقدون بالله سبحانه وتعالى ولكنهم يدعون مع اله آخر اسمه ( يهوه ) ,,, وكذلك النصارى فهم يؤمنون بالله ولكنهم يدعون نبي الله عيسى ويعتبرونه ابن الله ويدعونه مع انه نبي !!! فتأملوا احبتي الكرام نحن الشيعة كذلك نؤمن بالله سبحانه وتعالى ولكننا ندعو مع الله بشر مثلنا .......... و امر الله سبحانه وتعالى نبيه بأن يبين للناس ان الامر كله لله ,,, وانه حتى ولو كان نبي لا يضرهم ولا ينفعهم قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ) الجن 21 ,,,, سبحان الله اذا نبينا يقول هذا الكلام وهو افضل من الائمه فلماذا ندعوهم !!!!! و حتى ابين لكم ان الامر كله لله ,,, انه عندما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يستغفر الله لبعض المنافقين كانت هذه الآيه هي الرد قال تعالى : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) التوبة 80 ,,, سبحان الله هل لازلت تعتقدون بوجود واسطة يا احبتي الكرام ؟؟؟؟؟؟؟ احبتي الكرام عندما وجدت هذه الحقائق بدأت تتزعزع عقيدتي ولكنني قلت مافي مشكلة هذه غلطه ( ولو انها فادحه ) ولكني لن اترك المذهب عشانها !!! حتي جاءت الصدمات واحدة تلو الاخرى ,,,,,,,,, ( يتبع ) |
تكملة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ,,, احبتي الكرام بعد ما انتيهت من قضيه التوحيد وبعدما تزعزعت عقيدتي ,,, واريد منكم ان تضعوا انفسكم في مكاني وتفكروا قليلاً ,,,, جائتني قضيه اخرى ( اهم ركن في الإسلام الإمامه ) انا كنت مثل كل شيعي اعتقد بأن هناك ائمه و اوصياء بعد رسول الله اولهم علي بن ابي طالب واخرهم القائم ( المهدي ) ,,,,, وكنت مثل اي شيعي اعتقد ان هناك آيات صريحات واضحات على وجود الإمامه في اهل البيت عليهم السلام ,,,, ولكنا نعتقد بأنهم حجه الله من بعد الرسل ,, وكم كنت مخطىء عندما كان هذا اعتقادي بدات مشكلتي الثانية من هنا عندما قرأت هذه الآيه : ( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ) 165 النساء قد يقول قائل ولكن القرآن حجه والدنيا حجه ,,, اقول نعم اخي الحبيب ولكن الدنيا خلقت قبل البشر ,,, و القرآن نزل على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( اي في زمنه ) وهذا ما يوافق الآيه اي انه لا حجة بعد الرسل !!!! الدنيا و القرآن قبل ومع الرسل وليس بعد ,,,, الأئمه بعد الرسل !!! ما هذا الآيه تنقض كلامي وعقيدتي ليس هناك حجه على الله من بعد الرسول و انا كنت أؤمن بأن حجه الله على الناس من بعد الرسل هم الآئمه لكن انظروا لهذه الآيه ؟؟؟؟!!! نزلت علي كالصاعقه قلت يجب ان اتاكد من باقي الأيات وباقي النصوص وان لا أستعجل و والله الذي لا اله الا هو كنت اسأل شيخ معروف عندنا بالحسينيه فكان يعطيني جواب ليس له أي صله بالسؤال هذا ( لماذا نقول أن الأئمه حجه الله من بعد الرسل وهذه الايه من سوره النساء تقول عكس ذلك ) ذهب إلى نص آيه أخرى من القرآن الكريم وهي آيه التطهير ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ,,, آآه نعم هذه الآيه كم محاضره في الحسينيات اسمع القارىء يفتتح كلامه بهذه الآيه وكم من كتب الفها المراجع والعلماء من الشيعة يشرحون فيها هذه الآيه ..... و يستشهدون الاخوه علينا بحديث الكساء الذي روته السيدة عائشه ( الم تقولوا انها تبغض علياً ؟؟؟ فكيف تروي عن فضائله ؟ ) احبتي الشيعة دعونا نتأمل الآيه من قريب ,,, ونفكر ولا ندع غيرنا يفكر لنا ,,,, لو تمعنا في سياق الآيات لوجدناها من أساسها تتكلم عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكنت احتج و أقول لكن هناك ( عنكم) كيف يخاطب النساء بهذا القول لماذا لم يقل ( عنكن ) وقال (عنكم ) ,,, ولكن هذه هي بلاغة القرآن الكريم فها هو نبي الله موسى عليه السلام يخاطب زوجته بهذه ( الميم ) ( فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) القصص 29 ,,, من هذه الآيه يتضح لنا ان نبي الله موسى نادى ( زوجته ) بالميم ,,, لماذا ؟؟ شيء آخر لفظ اهل هي يطلق على نساء النبي ام لا ؟؟ الجواب نعم بدليل , قال تعالى: ( وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ من هنا المخاطب في سياق هذه الآيات ؟؟؟؟ انها سارة زوجة نبي الله ابراهيم طيب تعالوا نكمل هذه الآيه رقم 73 من سورة هود ( قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) هود 73 هذه والله قاصمة ,,,, نساء النبي يدخلن في سياق هذه الآيات ولو تأملنا الآيات التي تسبق آيه التطهير لعرفنا انها في نساء النبي ,,,, وقال بعض العلماء استخدمت الميم هنا لان النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد البيت فيدخل معهم في سياق الآيه لذلك كانت بالميم ,,, والله تعالى اعلى واعلم ,,,, والميم هذه من باب التقدير والاحترام للنساء ,, مثال: لو شاهد امراه تعرفها ( كبيرة في السن ) هل ستكلمها بصيغه الإفراد او الجمع ؟؟؟ ( كيف حالكم يا اماه ) مثلاً .... احبتي الشيعة نحن نستشهد من هذه الآيه بالإمامه بدليل حديث الكساء ,,, في ذلك الوقت كان عم الرسول صلى الله عليه وسلم حمزه قد توفي و أن العباس لم يسلم بعد و بنات رقيه و أم كلثوم قد توفتا فلوا كانوا أحياء الا تظنون أنهم سوف يدخلون في من ظمن هؤلاء تحت الكساء , وهناك شي اخر نسيته و تجاهله قلبي وهو أن نحن نستشهد بأن هذه الأيه واضحه وتدل على الإمامه لكننا نسين بأن السيده فاطمه الزهراء كانت تحت الكساء !!!! فهل هي تعتبر من الأئمه ؟؟؟؟ و لو قلنا انها تعني العصمه لكنا كلنا معصومين ومنها آيات كثيره ممكن أستدل بهذه الآيه فقط ( خذ من أموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها) مدام التطهير يعني العصمه فنحن جميعنا معصومين لأننا كلنا نتصدق .؟!!! اذكر في هذا اليوم لم استطع النوم ,,, لا اعرف كيف اوصف لكم شعوري ,,, هل هو غضب ,,, هل كان حيرة ,,, هل كان دهشه والله لا اعرف .... |
كمل القصه كمل اهنا جايبين شيوخ وعلماء تشيعو بلسوط والصوره
والاخ جايب قصه الله اعلم ان كانت حق لو باطل لشخص مجهول smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif |
طيب يا فطحل شنهو المطلوب
|
تكملة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا و عافانا واتم علينا بنعمه ...... نبدا بعون الله الجزء الثالث آيه الولاية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) كما قلت كنت استشهد بآيه الولايه لكني لم اجد جواباً عندما قام احد الاخوان جزاه الله كل خير بالرد على هذه الشببه : نبدا بالرد : اولاً الاحاديث الموجوده عند السنه ضعيفه و ذلك شي متفق عليه . واذا أحب أحدكم ان أتيه بأدله تبين ضعف هذه الاحاديث فانا حاضر ثانياً : كان معروف عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه , ذلك الصحابي الكبير كان يعرف بالتقوى والخشوع في صلاته حتى انه في حادثه وقعت له وهي انه كان في إحدى المرات يصلي بقرب من النخلفه فدخل تحت عينه ما نسميه ( سعف النخيل ) ولم يحسس بذلك وانكسر السعف تحت عينه وسال الدم من وجهه و هو لم ينتبه لذلك إلا بعد صلاته . فكيف لي ان اقول بأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه انتبه لهذا الفقير ؟؟ ثالثاً : لو سلمنا جدلاً لما كنت اقوله بان هذه الروايات صحيحه لوجدناها تخالف الآيه من أساسها ففي الروايه روي انه ( تصدق ) بخاتمه لم تقل تزكى بخاتمه ولو قلنا ان معنى الولي = الأمام لبطلت هذه الحجه لان بدايه الآيه انما وليكم الله !!! كيف يكون الله أمام وهو خالقنا وهذه مسأله مسلم منها من أصل و لو كانت هذه الحادثه صحيحه فإذا لماذا نتبع شروط حتى نتزكى لما لا نفعل كما فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه و نسمي الصدقه زكاه ؟؟!!! ثالثاً كلمة ولي لها معاني عدة ,,, وهنا معناها النصرة والمحبة ,,,, تأملوا الآيات التي قبل هذه الآيه وتعرفون ان معناها يختلف تماما وهذه الأيات نزلت في عباده بن الصامت اقرأ الأيات التي تسبقها وتعرف انها نزلت في عباده بن الصامت . سؤالي هنا لماذا فصل القرآن بين إقامه الصلاه و الركوع بالزكاه ؟؟؟؟ إقامة الصلاه يعني اكماله على اتم وجه ,,, هذا ما هو متعارف ,,,, طيب ما معنى الركوع هنا ؟؟؟؟ الركوع = الخضوع و التذلل لله بدليل ,, قوله تعالى : ( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) آل عمران 43 ,,, هل نفهم ان مريم يجب ان تصلي مع الرجال ؟؟؟؟ احبتي الشيعة الكرام انظروا وتأملوا كلام شيخكم الطبطبائي في تفسيرة قال عن كلمه واركعي : الركوع هو الانحناء أو مطلق التذلل فتألموا يا احبتي واضيف ان الزكاه يجب ان تكون بالمال ,,, و علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( تزكى بخاتمة ) ,,, و فوق كل هذا كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقيراً في ذلك الوقت والزكاه لا تجب على الفقراء !!!!!! احبتي الكرام اذا كان معنى الولي يعني امام لاحظوا اول الآيه (انما وليكم الله ) كيف يكون الله امامنا اذا من خالقنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واذا قلنا نحن انما اداه حصر اذا ما الدليل على باقي الأئمه الكرام ؟؟؟ احبتي الكرام وانا لا ارضى بان ننتقص من إمام المتقين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ,, الذي كان يصلي في احدى المرات ودخلت سعفه من النخل في عينه وهو لم يحس بها حتى لماذا ؟؟؟ ( لانه كان يصلي ) كان في عالم آخر !!!! لم يحس بهذه الوخزه من السعفه في عينه ,,, و لا ننسى الحادثه حينما اراد الصحابه اخراج سهم من رجل علي بن ابي طالب ,,, فأنتظروه حتى يصلي وبعدها اخرجوه هذه الروايات تدل على ماذا ؟؟؟ تدل على خشوعه لله سبحانه وتعالى قال تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ( ) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) المؤمنون 1-2 احتبي الشيعة هل ترضون بأن ينسب إلى الإمام علي بن ابي طالب كلام بانه لا يخشع في صلاته و يلتهي بأي شي ؟؟؟؟؟ ولو سلمنا جدلاً وقلنا ان فعل الخير شي حسن لكن هل معناها انني اقطع صلاتي عشان فعل الخير ؟؟؟؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ما فعل علي بن ابي طالب ؟؟؟؟؟ اذا كيف يكون هذا العمل محموداً !!!!!! تأملوا يا احبتي الكرام فوالله لا نريد سوى الخير لكم ,,,, هناك ايضاً شيء كنت شبه متاكد بانه صحيح وانه لا يمكن لأي سني انه يرد على هذه الروايه ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) بغض النظر عن الحادثه والمكان الذي وقع فيه هذا , هناك سؤال يطرح نفسه لماذا لم يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم الناس في خطبته بحجه الوداع بهذه الروايه ( من كنت مولاه ..... ) و لو اخذنا ايها الاخوه الاحبه كلمه ( مولاه ) نراها مشتقه من كلمه مولى وانا متأكد انكم توافقوني بهذا الشي لكني وجدت ايضا آيه من القرآن تبين لي عكس ذلك في سوره محمد الآيه رقم 11 ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ ) سبحان الله نفس النتيجه كيف يكون الله إمام وهو الخالق ,,,,,,,,,, اثناء بحثي اكتشفت بعض الأشياء ايضا و اود اضافتها لكم احبتي الكرام ,,, لو قلنا ان كلمة ولي او مولى معناهم الإمام تكون مصيبة !!!! قال تعالى : ( فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) الحجر 15 ,, النار إمامنا ؟؟؟؟ ماذا نصبح مجوس ؟؟؟ و قال تعالى : ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) فصلت 34 ما هذا اعدائنا هم ائمتنا ؟؟؟؟ يعني كل شيعي يجب ان يكون امامه معاويه و يزيد وابو بكر وعمر وعثمان !!!!!!!! ما فائدة الإمامه احبتي الكرام اسالوا انفسكم !!! الدين قد كمل وان كل شي تم تفسيره وبيانه للناس من القرآن ومن رسول الله قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة 3 ,, اذا الدين قد كمل وهذا الكلام يقوله كل مسلم ولا اظن احد يخالفني على ذلك ,, و قال تعالى : (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ ) النحل 89 ,, و قد جاء وفي كتب الشيعة عن الإمام الصادق رضي الله عنه و عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ان القرآن لم يترك شي الا وذكر آيه تدعو له او تزجر عنه وهذا كلام كل المسلمين ولا احد من المسلمين يخالفني في ذلك . بما ان الدين كمل وان كل شي تم تفصيله والرسول صلى الله عليه وسلم طبق لنا عقيدة الإسلام في سنتة المطهره و شرح لنا عقيدتنا وعرف الناس دينهم فما فائدة الإمامه ؟؟ هل الإمامه جاءت حتى تعلم الناس دينهم ؟ اذا ما فائده الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وما فائده الكلام الذي ذكرناه سابقاً ان كل شي تم تفصيله وتوضيحه ؟؟ هل جاءت الإمامه لحفظ الدين ؟ قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر 9 ,, الله سبحانه وتعالى توعد بحفظ القرآن لنا وهو القدير لا يحتاج إلى احد !! هل الإمامه منصب دنيوي ؟؟ حاشى لله لا نرضى ان ينسب لعلي بن ابي طالب إمام الزاهدين انه كان يحب المال والدنيا !!! اذا ما فائده الإمامه ؟؟ سوف اسلم جدلاً لكم ايها الأخوه ,, لكن هناك سؤال يطرح نفسه اين الإمام المهدي حتى يعلم الناس دينهم وعقيدتهم ؟؟ لماذا اختفى المهدي ولم يوصى احد ايعقل هذا ؟ احتبي الشيعة يا اهلي يا ابناء جلدتي نحن نعتقد بأن الله على كل شيء قدير !!! ( وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) ,,, نعم هو الذي يقول للشيء كن فيكون لكن !!! ايها الأخوه كنت اقول اتسائل ولازلت متحير كيف لبشر بان يحولوا دون امر الله احبائنا الشيعه يقولون بأن الأمامه مختاره من الله ولم نجد نص صريح يقول بان علي بن ابي طالب و ابنائه ائمه , وكيف لبشر مثل ابا بكر وعمر وعثمان بان يحولون دون امر الخالق أولم تعرفوا بان الله اذا قال لشيء كن فيكون ؟؟؟ فقلت لعلي اجد شي في تاريخ المسلمين فقلت ابحث في واقعه السقيفه لكني لم اجد ولا صحابي او اي احد قال الم تذكروا حديث الغدير حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم بأن علي هو الخليفه والإمام من بعده ؟؟؟ أين المسلمون؟ لم يكن واحد منهم حاضر يوم الغدير ؟؟؟؟ كيف يبايع علي بن ابي طالب ابا بكر وانسي انه هو الخليفه ؟؟؟ أما عن روايه بانهم شدوه من رقبته و غصبوه على البيعه فهذا كله لا يصدقه مجنون !! لاني كما قلت انه الرجل الشجاع الذي يهابه الأبطال و كما ذكرت لا يمكن لاي مسلم يشاهد هذا كله ويسكت فأين المسلمين في ذلك الوقت ؟؟؟! شي آخر كيف يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل للعالمين ولم يؤمن به الا بعض أهله و اربعه او سته من أصحابه .. نبي الله عيسى آمن به اكثر من ذلك وكان مع اثنى عشر حواري وهو لم يكن مرسلاً للعالمين أهذا يعقل ؟؟ وكيف لنا ان نقول بان ابا بكر و عمر وعثمان نفاقوا من اجل المال والتاريخ يحكي لنا بانهم كانوا من الأغنياء ؟؟؟؟ لو الرسول صلى الله عليه وسلم عرف بأنهم منافقون اولم يكن من باب الحرص بان يقتلهم لأنهم منافقين و سوف يزرعون الفتنه في قلبه ؟؟؟ لماذا ناسبهم واتخذهم اصحاب له ؟؟؟! ================================================== ============ أيضا من الروايات التي قيلت هي كسر ضلع السيده فاطمه بان عمر دفع الباب وكسر ضلعها و كان علي بن ابي طالب يقول لا حول ولا قوه الا بالله . هناك شبهات عديده واسئله عديده في هذه القصه منها , ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه كان الفتى الشجاع والرجل القوي البطل فكيف له الان ان يخاف و يبقى هادىء وقد انتهكت حرمته , سيقولون لان الرسول اوصاه , تعال يا اخي الشيعي اهم في أذنك شي ( هل ترضى بأن ياتي رجل غريب يطرق الباب و تقول لزوجتك بأن تقوم وتفتح الباب ؟؟!! ) سبحان الله ايضاً ما لم اجد له سؤال كيف يناسب الرسول صلى الله عليه وسلم عمر و عثمان وابا بكر ؟؟؟؟ وهم المنافقين ؟؟؟؟ اولم ينزل عليه الوحي ليخبره بانهم منافقين ؟؟ لو نزل الوحي اذا لماذا كان صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار هو ابا بكر ( المنافق كما تقولون ) قال علي « وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة بالناس وهو حي» (شرح نهج البلاغة" لأبي أبي الحديد ج1 ص132). ولماذا يزوج علي بن ابي طالب ابنته لعمر بن الخطاب ؟؟؟ اوليس هو من كسر الضلع ؟؟ أوليس هو من اغتصب الخلافه التي هي من الله ؟؟ ولماذا يسمي علي بن ابي طالب أبنائه بعمر وابا بكر ؟؟؟ راح تقولون والله تشابه الأسماء لو قلنا عمر بنقول عادي نعديها في اكثر من عمر , لكن ابو بكر فهذه كنيه يا اخوان وليست بأسم !!!!!! وهذا معترف به عند الكل بان علي بن ابي طالب سمى ابنائه بعمر وابا بكر ؟؟!!! بدات افكر ماذا لو كان الحق مع اهل السنة والجماعه ؟؟؟ كيف لي ان اترك دين ابائي الذي نشأت وتربيت عليه ,,,, والله انه لأمر صعب يا اخوان ,,,, تخيلوا انكم تعتقدون بشيء طول حياتكم وفجأه تعرفون ان اعتقادكم هذا كان خطأ !!!! يتبع !!!!!!! |
هلشخص هارب من مليون موضوع ورايح يدور قصص مابعد النوم
يابني ادم تعال اقنعنه رد على المواضيع ابوبا قر مل من لنتضار:( تعال اقنعنه بلحوار اما تجيب قصص وتعالو صددقو مايصير ياحيلو ولا هلحركات نضام وهابي جديد للتهرب من المواضيع:confused: |
تكملة الحمد لله الخالق الملك القدوس العزيز الحكيم الذي جعلنا أمه وسطا الحمد لله رب العالمين بعون الله أبدا الجزء الرابع : اخواني الشيعه والله الذي لا اله الا هو كنت اذرف الدمع كنت اتمنى احد ان يقول لي بان الشيعه صح ويأتيني بدليل حتى أذهب عني هذه الأسئله لكني يوم عن يوم كانت تحبط عزيمتي ولا اجد أي اجابه . اخواني من التساؤلات التي دارت في بالي كيف لنا ان نكره السيده عائشه؟ وكيف نقذفها بكلام دنيء لا يرضاه اي عاقل له ضمير وهي زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم ( الحمد لله انا لم اكن اسب اي احد من الصحابه الا اني كنت اؤمن بانهم منافقين ) لكن ما لا استطيع فهمه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم أن يخطىء في اختياره ؟؟؟؟ سوف تقولون والله لوط كانت زوجته غير صالحه و نوح زوجته غير صالحه ,, اقول لو أخذنا بهذه الحجه الواهيه لهلكنا , لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائدا وكانت له كلمه فان طلق السيده عائشه فلن يقوم عليه القوم وهو ما ينطق عن الهوى , شي اخر السيده عائشه برائها الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات ؟؟؟ لسه ما اقتنعتوا طيب تعالوا اهمس في أذنكم هذه الأيات الكريمه من سوره الأحزاب الأيه رقم 6 (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ) سبحان الله اذا السيده عائشه أم المؤمنين و الشيعه يسبونها كيف ذلك ؟؟؟!! قد يقول قائل انها منافقة وهذا ليس فيه اي تعظيم لها !!! قال تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) النور 26 فهل معناه ان الرسول خبيث لان السيدة عائشه خبيثه ؟؟؟؟؟ قد يقول قائل ولكن امراه نوح كانت خبيثه وكذلك لوط ,,,, دعونا يا احبتي الكرام نعمل مقارنة سريعه قال تعالى في امراه نوح و لوط : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) التحريم 10 اذاً هم كفار ,,,, طيب هل السيدة عائشه رضي الله عنها كافرة ؟؟؟؟ تعالوا اهمس في اذنكم احبتي الكرام هذه الآيه ( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ) الممتحنة 10 ,,,, الله امر المسلمين بأن لا يحتفظوا بالكفار معهم فلماذا احتفظ الرسول صلى الله عليه وسلم بزوجته عائشه إلى ان توفاه الله هل عصى النبي ربه حاشاه ذلك !!! اذا اكييييد ان السيدة عائشه لم تكن كافره ,,, لقد وصف الله سبحانه وتعالى السيدة عائشه بانها مؤمنه قال تعالى : ( لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ) النور 12 كيف لنا ان نقارن بينهم اذا احبتي الكرام ؟؟؟؟؟ هل هناك روايه صحيحه تقول انها خرجت على علي بن ابي طالب رضي الله عنه لمقاتلته ؟ طيب ما سبب خروجها هل كانت تبغضه ؟؟؟ كيف تبغضه وهي قد روت عنه احاديث في فضائله مثل حديث الكساء !!!! وامرت الناس بيبعه علي بن ابي طالب عندما قتل عثمان !!!! والروايات تحكي انها ذهب إلى البضرة لتقتص من قتلة عثمان وعلي بن ابي طالب مقر خلافتة الكوفه اذا هي ارادت مقاتلة علي بن ابي طالب فلماذا لم تذهب إلى الكوفة !!!!!؟؟؟؟؟ سبحان الله يا اخواني والله اني ابكي عليكم والله الذي لا اله الا هو اني احبكم فشعاري هو لا للتعصب , والله على ما اقوله شهيد اخواني و أحبائي الشيعه كيف لنا ان نسب ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم , ونحن نؤمن بأن ابا بكر و عمر و عثمان بانهم من أول الذين امنوا بالله ورسوله وهذه الآيه كانت كالصاعقه علي من سوره التوبه الأيه رقم 100 تمعنوا في هذه الآيه ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) كيف لنا ان نسبهم وقد رضي الله عنهم ورضى عنهم الرسول ؟؟؟؟ يا اخواني عندما قرات هذه الآيه بت مشتت الفكر لا اعرف ماذا افعل ؟ هل أترك مذهب ابائي و اجدادي والتحق بهذا الدين الذين سبقوني اليه الكثيرون والكثيرون من الشيعه منهم الشيخ المعروف في الخليج الشيخ عادل الحسن الذي كان من علماء الشيعه والأن هو من علماء السنه و انا سألته شخصياً يا شيخ عادل سمعت انك كنت شيعياً سابقا فاريدك ان تعطيني بعض الادله التي جعلت تترك هذا المذهب , وقبل ان اكمل هذه الجمله قاطعني وقال لم اكن شيعياً وقلت له لكن الكل يعرف انك كنت شيعي فقال ولا ( طرفه عين ) سبحان الله وكانه لا يريد ان يتذكر ذلك الماضي .. اخواني الكرام لماذا نسبهم ونتلذذ بسب ناس قد ماتوا وراحت اعمالهم معاهم و قد نهانى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب الصحابه . وكيف لي ان اقول بان أمامه علي مختاره من عند الله و قد وجدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول في نهج البلاغه ( كتاب من كتب الشيعه ) اني لكم وزير خير لكم مني امير !!!!!!!!!!!! و كأنه علي بن ابي طالب يرفض هذا المنصب الذي اعطاه الله سبحانه وتعالى . و قال ايضا : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) نهج البلاغة ج3/ص7. اذا بيعه ابا بكر وعمر صحيحه لانه نفس القوم الذين بايعوا علي بن ابي طالب بايعوا ابو بكر وعمر !!!! فتأملوا يا احبتي الكرام !!! احبتي الكرام اذا كانوا هؤلاء منافقين فلماذا خرجوا من ديارهم وهاجروا تاركين بلادهم واهلهم واموالهم هل كانوا يعلمون الغيب بأن الإسلام سوف يصبح اقوى لاحقاً !!!!!!! هل كانوا يريدون مالاً قلنا كانوا اغنياء !!!!! اذا لماذا فعلوا ذلك !!! كيف لنا بان نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف اختيار اصحابه هل يقول هذا الكلام عاقل ؟؟؟؟؟! سبحان الله قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) التحريم 9 هذا امر من الله سبحانه وتعالى للنبي بأن يجاهد الكفار و المنافقين !!!! ولكن النبي صاهر هؤلاء الكفار والمنافقين ( ابو بكر , عمر , عثمان , عائشه .... ) ما معنى هذا 1 - النبي عصى ربه ( حاشاه ذلك ) 2- ان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه مؤمنين رضي الله عنهم وارضاهم اترك الإختيار لكم احبتي الكرام قال الامام محمد الباقر (ع) لجابر الجعفي: يا جابر بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. ويزعمون أني أمرتهم بذلك. فابلغهم أني الى الله منهم بريء. والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت الى الله بدمائهم. لا نالتني شفاعة محمد أبدا إن لم اكن استغفر لهما وأترحم عليهما. وقال لتلميذه سالم: يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فانهما كانا إمامي هدى رضي الله عنهما. وقال لمن سأله عن حلية السيف: لا بأس به فقد حلى ابو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه. وعندما تعجب السائل وقال: وتقول الصديق؟ وثب الامام الباقر وثبة واستقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق، فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والآخرة. احبتي الشيعة ...... قال تعالى : ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الفتح 29 اللله سبحانه وتعالى يوصف ظاهر الصحابة بانهم خاضعين لله سبحانه وتعالى يصلون ويسجدون له وهذه صفات المؤمنين ,,, وثم يصف الله سبحانه وتعالى باطن الصحابة والباطل لا يعلمه الا علام الغيوب ويقول انهم يبتغون فضل الله و رضوانه فهل نستطيع ان نقول انهم كانوا منافقين !!!!!! لا يغتاض منهم الا الكفار كما جاء في الآيه الكريمة !!!! تأملوا قولة تعالى ( رحماء بينهم ) نعم هؤلاء هم الصحابة نعم يختلفون مع بعض ولكنهم رحماء بينهم لا يسبون بعضهم بعضا ولا يطعنون في بعضهم بعضا !!!! لله درك يا ابا الحسن حيث قلت عن الصحابة : "لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، فما أرى أحداً يشبههم منكم، لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، وإذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب" ( نهج البلاغة ) احبتي الشيعة ما هو واجبنا تجاه هؤلاء الصحابه ؟؟؟ قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) الحشر 10 نعم !!! رضي الله عن ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم |
هلشخص هارب من مليون موضوع ورايح يدور قصص مابعد النوم يابني ادم تعال اقنعنه رد على المواضيع ابوبا قر مل من لنتضار:( تعال اقنعنه بلحوار اما تجيب قصص وتعالو صددقو مايصير ياحيلو ولا هلحركات نضام وهابي جديد للتهرب من المواضيع:confused: |
:) السلام عليكم انا متابعه فقط لكن حبيت اعلق على هذا المقطع والباقي على الاخوه نعم الأئمه عباد مثلنا !!!!! فلماذا ندعوهم هل امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندعوهم ؟؟؟؟ اين الآيه ؟؟؟؟ ياعبقري منو قال الك احنا نعبد أئمتنا؟؟! !http://www.shiaee.com/vb/images/icons/icon5.gif أنت لو تبي تاخذ منصب عدل مو تروح لواسطه تكون بينك وبين اللي تبيه علاقه عدله!! حق يمشي لك اللي تبيه؟؟ احنا ناخذ الائمه عليهم السلام واسطه لانهم احباء الله ونتوسل الى الله باسمائهم حق يستجاب الدعاء لانه معصومين عن الخطأ السالفه مايبي لها عبقريه ان شاء الله فهمت قصديsmilies/50.gif |
موضوعك هذا لا يسوى عندي عفطه عنز
|
نعم الأئمه عباد مثلنا !!!!! فلماذا ندعوهم هل امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندعوهم ؟؟؟؟ اين الآيه ؟؟؟؟ هاد اكبر دليل على قايل القصه انو وهابي ماكو شيعي يعتقد هلمعتقد الله سبحانه وتعاله ايها الوهابي ماامرنا ان ندعو غيرا لا والله ولكن قال فكتابه الكريم ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة وسيلتنه لله النبي واهل بيتا ياناصبي |
هل تشبه الأئمه بياسوع ونسرى وين وين العقل أنت موجود فكر وخل ألي تسنن يفكر
|
ماشاء الله شو هذه القصة الرائعة اقول ليش ماتروح للدراما السعوديه لان راح تفيدهم بقصصك :) الاف السنه تشيعوا بالصوت والصورة وانتم لاتقبلونهم http://www.aqaed.com/mostabser/index.html القي نظرة هنا وانت تعرف الحق اين هو هذا اذا كنت تريد ان تعرف اين الحق |
هاهاهاهاهاهاهاهاها
لا يسعني الا أن أضحك مع الشباب http://www.hawahome.com/MySmiles/Smiles/en/19.gifhttp://www.hawahome.com/MySmiles/Smiles/en/19.gifhttp://www.hawahome.com/MySmiles/Smiles/en/19.gifhttp://www.hawahome.com/MySmiles/Smiles/en/19.gif |
مفرقات بسم الله الرحمن الرحيم هذا هو الجزء الأخير من هدايتي ابدا معكم بقصه ظريفة : الا وهي انني كنت في احدى الأيام استمع إلى شيخ معروف عندنا بالحسينيه ,,, قال هذا الشيخ ان بولس قد آمن بإمامه امير المؤمنين علي بن ابي طالب !!!! والكل في الحسينيه قالوا : اللهم صلى على محمد وآل محمد ,, ولم ينتبهوا حتى إلى ما قاله ,,, وانا انتبهت بولس هذا يا اخوان رجل كان على ايام حواريي عيسى عليه السلام ,,, كيف لبولس هذا ان يقر بإمامه علي بن ابي طالب ولم يقر بنبوه محمد صلى الله عليه وسلم هل الإمامه اهم من النبوه ,,,, و فوق كل هذا هل كان يعلم الغيب حتى يقر بها ؟؟؟ قد يقول قائل لا ربما ذكر نصر في امامه علي بن ابي طالب في الانجيل ,,,, اقول احبتي الكرام احنا مو لاقين آيه واحده محكمه في إمامه علي بن ابي طالب من القرآن الكريم !!!! موقف آخر : وهي قصة ذهاب رجل الدين إلى موسكو حيث ذهب إلى معرض لهم هناك ,,, وفي احدى الغرف شاهد صورة علي بن ابي طالب فتعجب هذا الشيخ الشيعي وقال لهم كيف لكم ان تضعوا صورتة هنا ,,,, فرد عليه الروسيين : علي بن ابي طالب امامنا ايضا ,, نحن نعتقد بإمامه علي بن ابي طالب ,, و الادهى من ذلك انني سمعتها من ثلاث علماء كل واحد يزعم انه هو الذي ذهب إلى المتحف وهو صاحب القصة ,, اقول : كيف لنا ان نصدق هذه القصه يا احبتي الشيعة ,,, يا ابناء عمومتي روسيا دولة شيوعيه لا تؤمن بالله ولا تؤمن بنبية فيكف لهم ان يمؤمنوا بالإمام !!!! و كيف لنا ان نرضى بهذا القول بأن علي بن ابي طالب إمام الكفار ( حشاه ذلك ابا الحسنين ) وقفه مع العزا : نعم من منا لا يعرف اللطم و الزنجل وعزا الحيدر ,,, كنت اتذكر اتغيب عن المدرسة حتى اذهب لهذه المراسم الحسينية ان جاز التعبير ,,, احبتي الكرام اود ان اطرح سؤال هل اللطم ورد ذكرة في القرآن ؟؟؟ هل هو من عند الله ؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت زوجتة خديجه رضي الله عنها ولم يلطم ويصرخ ,,, ومات عمه حمزه ولم يلطم ,, ومات ابنه ابراهيم ولم يلطم ( ابراهيم ابن النبي ) مات ولم يلطم تأملوا هذا الكلام جيدا ً !!!!!! روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء" (بحار الأنوار82/101). ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان" (مستدرك الوسائل 1/145). اذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يامر باللطم وهي لم تكن من سنتة فمن اين جئنا بها ؟؟؟؟ هل من اهل البيت ؟؟؟ الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89). وعن الإمام الحسين رضي الله عنه وهو يوصي اخته : يا أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور" (أخرج هذه الرواية ابن طاووس في الملهوف ص 50، وذكرها الشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/209). الأئمه ينهون عن اللطم يا احبتي الكرام و الروايات كثييييرة لا يسعنى ذكرها كلها !!!! اذا الله لم يأمر بها و الرسول لم يامر بها ونهى عنها ,,, و الآئمه نهوا عنها فإذا من اين جئنا بها ؟؟؟؟؟ اذا اصابتنا مصيبة ماذا يجب علينا قوله او فعله ؟؟ قال تعالى : ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) 156 البقرة !!!! طيب اذا قلنا هذه الآيه ماذا يحدث ؟؟؟ انظر تكملة الآيه اخي الحبيب قال تعالى : ( أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) 157 البقرة الله سبحانه وتعالى يرغبنا بان نقول اذا اصابتنا مصيبة ( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) هذا ما يجب علينا قوله !!! اذا القرآن الكريم لم يأمر باللطم فإذا اللطم ليس من عند الله سبحانه وتعالى !!!!! المتعة دعونا نعمل مقارنة بسيطه احبتي الشيعة تأملوا !! فلان خرج في احدى الأيام واتجه إلى فندق وهناك اتفق مع امراه هوى ان يمارس معها ال*** لمدة ساعه واحده ويعطيها مبلغ معين و من ثمه كل واحد يمضي في حال سبيله ..... هذا الزنا !!!! طيب فلان خرج في احدى الايام واتجه إلى فتاه واتفق معها على ان (يستمتع ) بها لمدة ساعه و يكون الاتفاق على مبلغ معين وبعد انتهاء الساعه كل يمضي في حال سبيله ؟؟؟؟؟؟ ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!! راجعوا اقوال امير المؤمين من كتبكم في تحريم زواج المتعة !!! من كتبكم !!! عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318). وهذا قول صريح من أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق بذلك بل صرح بتحريمها: عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450). ما فائدة زواج المتعه اذا كان الزواج الدائم موجود ؟؟؟؟ يقول الله سبحانه وتعالى (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)[النور:23]، فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج. لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى فاليتمتع الذين لا يجدون نكاحا ً !!!!!!!!!!! في الختام احبتي الشيعة اقول اللهم ارحم ابناء جلدتي الشيعة ,,, وادخلهم في الحق ,,, واجعلهم من اهل الجنه ,,,, اللهم احشرني وياهم في جنات ونعيم مع اهل البيت اللهم آمين و تذكروا دائما احبتي الكرام ان وهابي حنيف يحبكم وسيظل يحبكم دائما لانكم اهله وستظلون اهله ,,, و سوف ابقى على عهدي دائما ادعوا لكم بالهدايه في كل صلاه وان الحمد لله رب العالمين محبكم وهابي حنيف |
اللهم بلغت اللهم فاشهد |
اقتباس:
قال تعالى: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً)) [الإسراء:57]. قال مير سيد الحائري الطهراني: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ)) إلى الله ويطلبون القربة و((الْوَسِيلَةَ))بالعبادة إليه((أَيُّهُمْ)) أفضل و((أَقْرَبُ))، وذكر ذلك حثاً على الاقتداء بهم وترك هذه الطريقة الخبيثة، فليكن الإنسان يرجو رحمة الله ويخاف عذابه ((إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ)) يجب أن يحذر منه تفسير مقتنيات الدرر: (6/246). وقال الشيخ محمد باقر الناصري: أي يطلبون التقرب إليه بفعل الطاعات... لأن الأنبياء مع علو مرتبتهم وشرف منزلتهم لم يعبدوا غير الله، فأنتم أولى أن لا تعبدوا غير الله مختصر مجمع البيان: (2/225). |
كلنــــــــــــــــــــــا نشهد أنك بلغت على خيبتك وخبثك وحقدك ونصبك العداء ههههههههههههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة وماهي الوسيله ياتعيس ولكن والله حقدكم وكرهكم لهل البيت باين وانا اشهد بأن نصبك الي ال محمد ياناصبي ظهر |
اللهم فاشهد بانني احب ال بيت رسولك محمد صلى الله عليه واله وسلم ساري الليل , عاشق نصر الله شوفوا لكم غير هالمشاركه اكبر منكم شوي الا إذا كان بتجمعون مشاركات على راحتكم |
والا عطونا الفرق دعونا نعمل مقارنة بسيطه احبتي الشيعة تأملوا !! فلان خرج في احدى الأيام واتجه إلى فندق وهناك اتفق مع امراه هوى ان يمارس معها ال*** لمدة ساعه واحده ويعطيها مبلغ معين و من ثمه كل واحد يمضي في حال سبيله ..... هذا الزنا !!!! طيب فلان خرج في احدى الايام واتجه إلى فتاه واتفق معها على ان (يستمتع ) بها لمدة ساعه و يكون الاتفاق على مبلغ معين وبعد انتهاء الساعه كل يمضي في حال سبيله ؟؟؟؟؟؟ ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!! راجعوا اقوال امير المؤمين من كتبكم في تحريم زواج المتعة !!! من كتبكم !!! عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318). وهذا قول صريح من أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق بذلك بل صرح بتحريمها: عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450). |
اول شي زواج المتعة مايصير غير بموفقة البنت وولي الامر
ومهر ططلبه الزوجه وعقد لا بهادي الطريقه وبعده للمره بعد الزواج تانيا (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450). اين المصدر ؟؟؟ |
اقتباس:
سخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف وأكثر من ذلك اووووووووووه نسيت أنك من الجرذانsmilies/50.gif |
يا سبيدر مان أنت ألحين خلطت الزنا بالمتعه
وهناك فروق أقراء أول الفروق بعدين تعال حاججناه أوكيه |
قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) . تفسير الجلالين ولقد ذرأنا" خلقنا "لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها" الحق "ولهم أعين لا يبصرون بها" دلائل قدرة الله بصر اعتبار "ولهم آذان لا يسمعون بها" الآيات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ "أولئك كالأنعام" في عدم الفقه والبصر والاستماع "بل هم أضل" من الأنعام لأنها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهؤلاء يقدمون على النار معاندة . إخوتي في هذا المنتدى الحقوا انفسكم الدنيا فانية فلن ينفعكم التعصب والسخرية والسب والشتم والله إن هذه الكلمات والمواعظ إنها حجة عليكم فمن فكر بعقله نجا من عذاب الله ولاتكونوا كالذين لا رأي لهم إلا رأي المتكبرون يقودونهم كيفما شاءوا وتصبحون ضعفاء لهم وللشيطان الذي زين لكم قال الله تعالى : (وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22 ) ) تفسير الجلالين "وبرزوا" أي الخلائق والتعبير فيه وفيما بعده بالماضي لتحقق وقوعه . "لله جميعا فقال الضعفاء" الأتباع "للذين استكبروا" المتبوعين "إنا كنا لكم تبعا" جمع تابع "فهل أنتم مغنون" دافعون "عنا من عذاب الله من شيء" من الأولى للتبيين والثانية للتبعيض "قالوا" المتبوعون "لو هدانا الله لهديناكم" لدعوناكم إلى الهدى "سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من" زائدة "محيص" ملجأ /21 وقال الشيطان" إبليس "لما قضي الأمر" وأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار واجتمعوا عليه "إن الله وعدكم وعد الحق" بالبعث والجزاء فصدقكم "ووعدتكم" أنه غير كائن "فأخلفتكم وما كان لي عليكم من" زائدة "سلطان" قوة وقدرة أقهركم على متابعتي "إلا" لكن "أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم" على إجابتي "ما أنا بمصرخكم" بمغيثكم "وما أنتم بمصرخي" بفتح الياء وكسرها "إني كفرت بما أشركتموني" بإشراككم إياي مع الله "من قبل" في الدنيا "إن الظالمين" الكافرين "لهم عذاب أليم" مؤلم /22 وفي النهاية اسأل الله لي ولكم الهداية ,,, |
قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) .
هذا الكلام ينطبق عليكم 100/100 ولا حظ أن الكثيرين هم أنتم النواصب وليس نحن !! |
الأخ / الفاضل - سبيدر مان والله أنك لا تفقه ولا تعي ولا تعلم مذهب أهل البيت مذهب الشيعة لأن والله أن الذي تتحدث عنه ليس عندنا وليس بيننا فنحن ربنا الله وحده لا شريك له وكتابنا القران الكريم ونبينا محمد صلى الله عليه وآل وسلام وقبلتنا الكعبة الشريفة وأئمتنا أثنا عشر بعد النبي كما أوصانا بهم من الأمام علي عليه السلام إلى القائم الحجة (ع) وشفيعنا النبي محمد ( صلى الله عليه وآل وسلام ) وأهل بيته أما أنتم فشفيعكم أبو بكر وعمر وعثمان هؤلاء الذين سوف يشفعون لكم في ؟!!! ياسبيدر مان / تقول أنك كنت شيعي أثنا عشري والان اصبحت سني هنيئا لك على ذلك !! طيب ممكن تتحدث لنا عن أئمة أهل البيت ( ع) وتكون صادق مع نفسك من هم ومن زوجاتهم وابنائهم واين قتلوا وعلى يد من قتلوا وأين عاشوا وعلى عهد من عاشوا بشيء مختصر ، وأنا اقول لك أن أي شيعي يستطيع أن يخبرك عن هذا الاسئلة فاجب ياشيعي ياشاطر!!! . |
اقتباس:
حث الله تعالى المؤمنين على تقواه والتقرب إليه بالطاعات فقال {يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون}.(65) يقول الطوسي في تفسير الآية: (خاطب الله في هذه الآية المؤمنين وأمرهم أن يتقوه ، ومعناه أن يتقوا معاصيه ويجتنبوها ، ويبتغوا إليه الوسيلة معناه يطلبون إليه الوسيلة وهي (القربة))(66). وفي تفسير شُبّر: (أي ما تتوسلون به إلى ثوابه من الطاعة)(67) وفي تفسيره (الجوهر الثمين) قال: (ما تتوسلون به إلى ثوابه وجنانه ورضوانه من الطاعة)(68). ويقول فخر الدين الطريحي في (تفسير غريب القرآن ص484): ( {وابتغوا إليه الوسيلة} أي القربة إلى الله عز وجل ، والوسيلة: القربة). وقد بيّن آل البيت عليهم السلام أنّ التوسل إنما يكون بالأعمال الصالحة لا باتخاذهم وسائط بين الله وبين عباده. فهذا الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء: ( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان ).(69 << هذه كلها أعمال صالحة وهي التي تقرب إلى الله ويقول الإمام السجاد الذي سطّر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته ، يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي: (.. و الحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي ، وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيعٍ، فيقضي لي حاجتي.. الحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي .. )(70)!! و(الحمد لله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي). ويقول في مناجاة المطيعين: ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت )(71) ويقول أيضاً: ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات)(72) ويقول أيضا: ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي)(73) ويقول الإمام جعفر الصادق: (عجبت لمن اغتم ، كيف لا يفزع إلى قوله عز وجل{لا إلهَ إلا أنْتَ سُبْحَانَكَ إنَّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِميِنَ} فإني سمعت الله بعقبها يقول{فَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنْجِيْ المُؤمِنِينَ }(74) وعجبت لمن مُكر به ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى{وَأُفَوِّضُ أمْرِي إلَى الله إنّ الله بصير بالعباد}(75) فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللهُ سَيَّئَاتِ مَا مَكَرُوا})(76). وقد كان من دعائه لربه عز وجل: (يا من لا تحجبه سماء عن سماء ، ولا أرض عن أرض ، ولا جنب عن قلب ، ولا ستر عن كِنّ ، ولا جبل عما في أصله ، ولا بحر عما في قعره ، يا من لا تشتبه عليه الأًصوات ، ولا تغلبه كثرة الحاجات ، ولا يبرمه إلحاح الملحين)(77). ومثل هذه الأمور لا تكون إلا لله عز وجل ، فلو أنّ المخلوقات جميعاً نادت ربها واستغاثت به ما اشتبهت ولا اختلطت على رب العباد أصواتهم ، ولا أثقلته كثرة الحاجات ولا إلحاح الملحين ، والآن هل يجد أولئك الذين يدعون الأئمة ويستغيثون بهم عندهم هذه الأمور؟ هل كان الإمام علي أو الإمام الرضا يسمعون في حياتهم استغاثات الملايين من الناس (في الهند وباكستان والعراق والبحرين ولبنان وإيران والكويت وغيرها) حتى يسمعوهم بعد موتهم؟! يا اخواني الشيعة اصحوا والله انا نخاف عليكم ونحبكم ارحموا انفسكم من هذا الضلال والجهل لاتتركون للمعممين فرصة استغلالكم والكذب عليكم كفو عن دعاء غير الله حرام عليكم سيسألكم الله عن هذا العلم الذي ترفسونه بأرجلكم وانتم تعلمون انه الحق إلي متى يا اخوان هذه المكابرة والمعاندة واقسم بالله الذي لا إله إلا هو انه مامنكم من أحدٍ قرأ هذا بعين عقله لا بعين رأسه إلا ووقر في قلبه منه شيء فإن كان الله قد اختصكم بهذا العلم فلاتجعلون حجة عليكم بين يدي الله وسوف تُسألون المراجع هي كتبكم (65)سورة المائدة آية 35 (66)التبيان 3/509 (67) تفسير شبر 1/112 (68)تفسير الجوهر الثمين 2/170 (69) نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288 (70)الصحيفة السجادية ص214 (71)نفس المصدر ص411 (72)نفس المصدر ص67 (73)نفس المصدر ص144 (74)سورة الأنبياء آية 83-84 (75)سورة غافر آية 44 (76)الخصال ص218 (77)قرب الإسناد لأبي العباس الحميري ص6 حديث رقم (18) اللهم اجعله خاصا لوجهك القيصر |
اقتباس:
ما أريد أن أوصله لك يا عزيزي هو أن هناك شروط تجعل زواج المتعة مختلف عن الزنى كما هو الحال بوجود شروط تجعل الزوا الدائم مختلف عن الزنى. فالربى حرام، و البيع و الشراء حلال و ذلك بسبب وجود قانون و شروط بالبيع و الشراء. |
اقتباس:
اعطوني فرق واحد فقطsmilies/016111.gif |
اقتباس:
اولا انا ناقل هالرساله من احد اخوتكم الشيعه السابقين وهو الان سني ولله الحمد فانا ولله الحمد على سنة رسول هذه الائمه وسنه ال بيته واصحابه اما سؤالك عن ائمة ال بيت فنحن نعرفهم اكثر منك فهم سنه على صراط جدهم وليسوا اثناء عشريه وتقبلوا تحياتي |
اقتباس:
كل المتنسنيين قصص مابعد النوم او مجهول او س ع وبنسبه الي ئئمة اهل البيت فهم بريئون منكم الخزي والعار لكم smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif |
اقتباس:
ممكن تقولنا وين الخلل والكذب في القصه يا ساري الليل smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif |
اقتباس:
زي كل مرا تبي كل يوم ئلاف القصص من هلنوع لناس تركو الباطل وتشيعو واعتقد المنتدي حق شيعة مصر خير دليل خلك انت على قصص مابعد النوم اكذبو الكذبا وصدقوها ولوحبيت غير منتدي شيعة مصر لسنه تشيعو عندي المليين لكن انت تقدر تجيب لي منتدي فيه شيعة تسننو وعدتنا ان تجيب شخص كان شيعي وتسنن وللحين لم نرا شي ونحن بلنتضارsmilies/016111.gif الخزي والعار لكم |
smilies/50.gif الظاهر العنكبوت ما يعرف يرد على اخويsmilies/50.gif و ما قولك يا اخي العزيز في رجل و مرأة يعيشا قصة حب فيعيشا مع بعضهما و يمارسون الحرام دون زواج ( كما نسمع عن كثير من الممثلين الأجانب ) و الفرق بين رجل يحب مرأة فيتزوجها زواج دائم و يمارس معها ما كان محرم قبل الزواج؟؟؟ ما أريد أن أوصله لك يا عزيزي هو أن هناك شروط تجعل زواج المتعة مختلف عن الزنى كما هو الحال بوجود شروط تجعل الزوا الدائم مختلف عن الزنى. فالربى حرام، و البيع و الشراء حلال و ذلك بسبب وجود قانون و شروط بالبيع و الشراء. smilies/50.gif رد يا عنكبووووووووت رد على الولد smilies/50.gif وهذه بعد لك لان شكلك تحبها كثيرsmilies/50.gif smilies/50.gif |
اقتباس:
صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، و أهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش ............................... ................................ صحيح الترمذي : ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح ، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) مثل هذا الحديث ............................... ............................... 3-صحيح مسلم : في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال : قال : سمعت النبي يقول :- ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ، و اللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع النبي فسمعته يقول : " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
كلامك جميل يا استاذ احمد بس ممكن تعدد لنا عدد الخلفاء من ائمة ال بيت رضي الله عنهم استطاع ان يصبح خليفه غير سيدي ومولاي امير المؤمنين علـــــــــــــــــــــي رضي الله عنه وارضاه |
نعهم
1/ الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام 2/ الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام 3/ علي بن الحسين عليه السلام 4/محمد بن علي الباقر عليه السلام 5/ جعفر بن محمد الصادق عليه السلام 6/موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام 7/ علي بن موسى الرضا عليه السلام 8/محمد بن علي الجواد عليه السلام 9/علي بن محمد الهادي عليه السلام 10/ الحسن بن علي العسكري عليه السلام 11/ الحجة المهدي عجل الله فرجه عليه السلام و الثاني عشر هو أمامي علي ...................... وكل كان امام في زمانه (( رغم الغاصبين للخلافة من الامويين والعباسيين)) وامامنا الان هو المهدي عجل الله فرجه ............................ إن أنكرت ذلك فقد أكذبت الرسول صلى الله عليه واله وسلم (( وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود )) ((ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين)) |
اقتباس:
|
اقتباس:
كيفية عقد المتعة تقول الزوجة : (( زوجتك نفسي على مهر قدره كذا وكذا ولمدة كذا وكذا )) ويقول الزوج : (( قبلت التزويج )) مثــــــال تقول الزوجة : (( زوجتك نفسي على مهر قدره دينار واحد ولمدة شهر )) يقول الزوج : (( قبلت التزويج )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:48 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024