لاول مرة صورة لاسماعيل هنية والشيعة يا عاشق الاهات
 

http://www.filesgate.com/up81/w11/20...e_53829772.jpg

http://www.filesgate.com/up81/w11/20...e_56490634.jpg

http://www.filesgate.com/up81/w11/20...e_68714522.jpg

الله اكبر احنا الفلسطينية وين ما بنروح بترفع الراس

يا غبي يا غبي انا جم مرة قتلك لا تفسر كل شي على هواك انتوا السنه ما تجمعون الصلاتين مع بعض احنا الشيعه نصلي الظهر والعصر مع بعض والمغرب والعشا مع بعض فهنيه سني وةانتوا السنه ما تجمعون بين صلواتكم الا في حالات خاصة،

انتوا الفلسطينيين وين ما تروحون متمصخرين لو انتوا رجال جن طلعتوا اسرائيل من بلدكم روحوا تعلموا الرجولة من حزب الله الي دمروا اسرائيل

غبي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت فلسطيني وطي راسك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مابقه غير انتو يا.......... مسخره

اول شي الجهاد فرض عين
تعال عنا وجاهد
ومين حزب الله هذا ضحكتني مزارع شبعا لهلا مش عارف يحررها

انا اعلمك منو حزب لله يا جاهل
حزب لله ناس بسطاء طلعو اسرائيل من بلدهم با ايمانهم
لكن انتو مشاء لله اسرائيل لاعبه بيكم لعب هخهههههههههههههههه
حيل ان شاء لله اكثر و اكثر
بابا خليك بموضوع انت مو كل ما نطلع خياسك
تتدخل بغير موضوع
يا غبي

نسيت ثواني و اجيبلك تعريف كامل لهولاء الابطال

تعالو اقره عدل عن عمامك

حزب الله هو حركة جهادية إسلامية ، تعود نشأته لسيرورة مركبة إيديولوجية واجتماعية وسياسية واقتصادية لها سياقها الخاص لبنانياً وعربياً وإسلامياً .

وبحكم هذه السيرورة مر حزب الله بجملة من المحطات الرئيسية المفصلية ، يمكن تحديد خط بياني فاصل لها ، أو منعطف حاسم لها هو عام 1982 ، أي العام الذي تم فيه الاجتياح الصهيوني للبنان وصولاً إلى مدينة بيروت التي كانت ثاني عاصمة عربية تُحتل في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي بعد القدس ، وهذا المنعطف هو الذي سرّع في بلورة وحضور حزب الله كحركة جهادية منخرطة تماماً في عملية صراع معقدة وطويلة ومتشابكة مع العدو الصهيوني ، فالاحتلال الصهيوني لفلسطين المحتلة ابتداء ، ثم للكثير من الأراضي العربية في مصر وسوريا والأردن ، ومن ثم الاحتلال الصهيوني للبنان ، شكل الإطار الموضوعي لبلورة الهوية الجهادية المسلحة لـ حزب الله ضد الكيان الصهيوني ، بالقدر الذي شكلت العوامل العقائدية للإسلام تحديداً ، والظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية للشيعة في لبنان عموماً ، الإطار المحلي لبلورة الهوية الإيديولوجية والسياسية ، وبالتالي العمق السياسي والإيديولوجي لحزب الله كحركة سياسية _ اجتماعية _ إيديولوجية داخلية ، وإذا كان للعوامل الداخلية إرهاصاتها الأساسية في نشأة حزب الله بالمعنى السابق ، إلا أن هناك عامل لا يقل جذرية وحسماً في بلورة هذه الهوية وتأكيد سماتها النوعية الفاعلة حتى الآن ، وهذا العامل يتمثل بالثورة الإسلامية في إيران التي قادها بنجاح آية الله العظمى الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني (قده) هذه الثورة التي أرست مفاهيم جديدة على صعيد الفكر السياسي المتداول إسلامياً أبرزها مفهوم ولاية الفقيه ، كما عممت الكثير من المصطلحات السياسية في الخطاب السياسي الإسلامي في مواجهة الغرب عموماً من قبيل مصطلح الاستكبار والشيطان الأكبر ، والمنافقون ، والمستضعفون … إلخ

وبهذا المنعطف وبالنظر إلى العلاقات الوثيقة تاريخياً بين الشيعة في لبنان والشيعة في إيران ، وهي علاقات تتركز على نوع من الارتباط الفقهي _ الديني والاجتماعي المتبادل ، حيث وكما هو معروف فإن إيران تحتضن ثاني أهم حوزة دينية للشيعة في العالم في مدينة قم بعد حوزة النجف الأشرف ، والتي باتت اليوم ، ولأسباب متعددة تشكل الجامعة الدينية الأولى للشيعة في العالم .

من هنا كان طبيعياً أن يترسخ الارتباط الإيديولوجي والفقهي بإيران بعد قيام الثورة وتشييد الدولة الإسلامية ، هذا الارتباط الذي سرعان ما وجد ترجمته المباشرة بالدعم السريع والمباشر الذي قدمته الجمهورية الإسلامية ، وعبر حرسها الثوري ، إلى حزب الله الناشئ على صعيد مقاومة الاحتلال الإسرائيلي .

فقد كان الارتباط الإيديولوجي والديني بين حزب الله وإيران بعد الثورة ، ولموقف إيران المبدئي من الكيان الصهيوني ، أثره الكبير في رفد حزب الله بكل أوجه الدعم الضروري المادي والمعنوي والقانوني الذي عجل لاحقاً من تحوله إلى أبرز حركات المقاومة للعدو الصهيوني ، بل بات في مرحلة من المراحل لا سيما بعد العام 1985 الحركة الوحيدة على هذا الصعيد .

إن تحول حزب الله إلى حركة مقاومة للاحتلال الإسرائيلي لم يكن أمراً عارضاً بالنسبة إليه ، فطبيعة الحزب الإيديولوجية التي لا ترى في الكيان الصهيوني أي وجه شرعي ترفع طبيعة التناقض معه إلى درجة التناقض الوجودي ، كما تجعل طبيعة الصراع معه صراعاً شرعياً له بعده الديني المقدس ، فبذور المقاومة الجوهرية تكمن في طبيعة الحزب الإيديولوجية والعقيدية ، وفي طبيعة مبادئه السياسية ولذا فهو في جوهره ، حركة جهادية ، وإن وجدت فرصتها الكبرى للتعبير عن نفسها بالاحتلال الصهيوني للأراضي اللبنانية لا سيما في الجنوب والبقاع الغربي ، ومن هنا نستطيع أن نفهم طبيعة الشعارات المركزية ( حزب الله ) ، والمتمثلة على نحو مركزي بشعار تحرير القدس الشريف ، واتخاذ خطابه السياسي البعد الأممي ( نسبة إلى الأمة الإسلامية ) ، وحمله أيضاً كهدف استراتيجي راية إقامة جمهورية إسلامية .

هذا وقد تمكنت المقاومة الإسلامية من توجيه ضربات قاصمة للعدو الصهيوني فرضت عليه الانسحاب تلو الانسحاب ، كان أبرزها الانسحاب الأول الكبير عام 1985 ، والانسحابات اللاحقة التي فرضت عليه الخروج من منطقة جزين المسيحية المحتلة ، وصولاً إلى فرض خيار الانسحاب الكامل عليه كخيار نهائي ، تاركاً هذا العدو يتخبط في سبيل تأمين سبل إخراجه إلى حيز الوجود .

ودشن حزب الله عبر مقاومته أسلوباً نوعياً في جهاده ضد العدو الصهيوني تمثل بالعمليات الإستشهادية التي ألحقت خسائر نوعية في العدو على كافة المستويات ، العسكرية والأمنية والنفسية، كما شكلت رافعة معنوية هائلة على صعيد الأمة .

ومن الضروري الإشارة ، هنا إلى أن المقاومة استطاعت أن تحظى بمصداقية كبيرة على الصعيدين الشعبي والرسمي ، المحلي والإقليمي والدولي ، حتى أن الولايات المتحدة نفسها ، أعلنت في أحد مواقفها الرسمية أنها ترى في المقاومة حركة مبررة على صعيد مجابهة الاحتلال الإسرائيلي.

كما شكلت المقاومة محور إجماع وطني داخلي رسمي وشعبي قلما حظي به محور من المحاور اللبنانية الداخلية ، وهذه النقطة جديرة بالوقوف عندها وإذا ما أخدنا بعين الاعتبار طبيعة المجتمع اللبناني المنقسم على نفسه دينياً وطوائفياً ومذهبياً وإيديولوجياً واجتماعياً وثقافياً واقتصادياً ... إلخ

واليوم حزب الله هو أحد أبرز الأحزاب السياسية اللبنانية حيث له حضوره في المجلس النيابي (8 نواب) ، ويشكل ، بالتالي ، أحد أهم نقاط التوازن في الحياة السياسية والاجتماعية الداخلية ، فضلاً عن أحد أبرز أوجه حضور وفاعلية هذه الحياة .

وحزب الله يحظى اليوم باحترام كبير على الصعيد السياسي حيث برهن عن قوة حضور وفاعلية ذات مستوى عالٍ من العقلانية والمناقبية والمبدئية والاحترام للآخرين ، ممّا جعله يدشن نهجاً سياسياً مميزاً عما كان سائداً ومألوفاً .

هذا في جانب ، وفي جانب آخر ، فإن حزب الله يرى نفسه معني أيضاً بتقديم الإسلام الذي يخاطب العقل والمنطق ، معني بتقديم الإسلام الواثق بأسسه ومبادئه ، وفهمه الحضاري المتقدم للإنسان والحياة والكون .

كما أنه برى نفسه معنىٍ بتقديم الإسلام الواثق بقدرته على تحقيق أسس الحق والعدل ، كما أنه مهتم بالتعريف بالإسلام القادر على الدخول إلى قلوب كل الأمم على تعدد مشاربهم وانتماءاتهم السياسية والثقافية ، وخبراتهم الضخمة بعيداً عن الذاتية والعجب ، كما أنه متلهف لتقديم الإسلام كصائن لحقوق الإنسان في خياراته ، وتلقى قناعاته واعتناق اعتقاداته ومبادئه والتعبير عنها على المستوى الاجتماعي ، كما أنه ميال لتشكيل قوة ضغط سياسية ، وإلى تأسيس نهج خاص في التعليم والتربية ، وإلى تقديم مختلف الخدمات لا سيما في المجالين الطبي والتربوي والإنساني ، كما لحزب الله مشروعه الثقافي الخاص الذي يعتمد الإقناع والاستقطاب من خلال الوسائل الإنسانية الحضارية كما هو منصوص عليها في شرعة حقوق الإنسان ، بعيداً عن استعمال القوة والعنف والإكراه .

كما ويجب أن يكون واضحاً أن نوع الإسلام الذي يريده حزب الله هو مشروع حضاري يرفض الظلم والإذلال والاستعباد والإخضاع والاستعمار والابتزاز ، كما أنه يمد يده للتواصل بين الأمم على قاعدة الاحترام المتبادل ، الإسلام الذي يعنى به هو الإسلام الذي لا يقبل السيطرة أو تقويض الآخرين للتلاعب بالحقوق ومصالح الأمة ، الإسلام الذي يعني به هو الإسلام الذي يعتمد التواصل بين الحضارات ويرفض مقولة الصدام الحتمي بينها ، لأن الإسلام يؤمن بالتواصل الثقافي بين الأمم ويرفض الحواجز الموضوعة والحظر ، ويرى أن من حقه إزالة هذه الحواجز من خلال الوسائل الدبلوماسية ، ولكن عندما ينوي الآخرون شن الحروب ضده فإن حزب الله يرى أن من حقه الطبيعي الدفاع عن نفسه .

الإسلام الذي ينهجه حزب الله هو رسالة تهدف لتأسيس الأمن والعدل والسلام والحق لكل الناس لأي دين أو عرق انتموا ، حزب الله ليس لديه أية عقدة تجاه الآخرين ، ولكنه يشعر بالمسؤولية تجاههم لجعلهم يفهمون جوهر الإسلام بعيداً عن التعصب والقهر .

كما أن حزب الله لا يبغي تطبيق الإسلام بالقوة أو العنف ولكن من خلال أداء سياسي سلمي ، الذي يعطي الفرصة للأغلبية في أي مجتمع أن تقبل ذلك أو ترفضه ، فإذا أصبح الإسلام خيار الأكثرية فإنه يطبقه ، وأما إذا كان العكس فإنه يستمر بالتعايش مع الآخرين وبناء سبيل الحوار والتعارف معهم في سبيل الوصول إلى الاعتقادات السليمة ، فهو يؤكد أن الإسلام الذي يتبناه ينبذ العنف كوسيلة للوصول إلى السلطة ، وهذا ما يجب أن تكون عليه المعادلة بالنسبة لغير الإسلاميين أيضاً .

كلمت سفيه قليله يا قسامي

حزب الله تاج راسك يا الوهابي، انا قتلك انت مو مال حشيمه
وبعدين حزب الله حزب ودمروا اسرائيل، مو انتوا دوله مو قادرين على اسرائيل بس شاطرين تفتخرون على خالي بلاش

يلا وروني رجولتكم وسوا ربع الي سوو عمامكم حزب الله يا الوهابي

يا قراضي وافتخر
اول شي انت شكلك لساتك ولد صغير وجاهل جاي اتقارن شعب محتل منذو عشرات السنين ومحاصر من جميع الجهات
بحزب الله الي بقدر يجيب اسلاح من ايران مباشرة
لو احنا عنا الاسلاحة الي عند حسن نصر الات لكان دمرنا اسرائيل

لا يا الوهابي حزب الله سلاحه منه وفيه، بس انتوا مسخره ماتقدرون على أحد بس شاطرين تسوون مظاهرات وتحطون دوبكم دوب الشيعه روح روح تعلم يا الوهابي من عمامك حزب الله

والحين لا تغير الموضوع اقرأ شوف الردود السابقه وجاوب عليها يا الوهابي ابو عدي
وبعدين مو انا الجاهل والولد الصغير لاني لمن اكلمك ما أروح اسال أمي وأبوي عشان يعطوني رد على الأحاديث الي سكتك فيها او ادخل منتديات وانسخ كل شي فيها واحطه

الا حزب الله ما تقدر تقول عنهم شئ يا .......
تعلم منهم و شوف شنو سوو بعدين احكي

انت انسان فاشل ولله فاشل هههههههههههههههه
لو بيكم خير مو حتى عرضكم بعتوه
و عاشين عاله على الشعوب مالت عليكم هم حاسبين روحكم على البشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اولا يا جاهل ...
بخصوص الصوره فهذه عند صلاة العصر واهل السنه لا يجمعون الصلاه
ثانيا الم ترا هذا المعتوه وانا شخصيا ضد سياسته الهوجاء وهو يقبل تاج راسه السيد القائد ؟؟؟

وهدام هذا جرذ مثلك ومثل غيرك لا تعرف سوا ان تاتي بمواضيع وحينما نرد تهرب وهذه عادة ورثتموها من ابن صهاك المعلونه والكل يعرف كيف هرب يوم خبير
وانتم تقولون انكم مع حزب الله غريب ؟؟
من الذي اصدر الفتاوي ضد حزب الله اليسوا انتم ؟؟
على كل حال مره ثانيه لو تجيب اسم الهدام سوف تطرد كما تطرد ..... من الموقع وهذا اخر تحذير

هو جلده يحك في يبي انعال هههههههههههههههههههههههههههههه
وراح يجي هل الوهابي النكس

هذا عمتك وتاج راسك ردت عليك يا تعبان

حبيبي قلبي الغريب
خادم خدام الحسين اني

على راسي ولله عاشق الكرار
وينك يا ملثم انت وقسامي هههههههههههههههههههههههه

هيني جيت يا عاشق الاهات
انتا اول اعرف ليش سيدك ابو هنية ما صلى معكم وليش

اعطيناك الجواب احنا

ها ها هاا
ما بقى الا انت تتمسخر عحزب الله
اقووول انت ما تسوى تراب اللي يمشي عليه احد من اصدقاء اصدقاء شخص محب لحزب الله

شفت اذا ما تسو ى تراب اللي يمشي عليه اصدقاء اصدقاء شخص محب لحزب الله

فماذا تسوي ؟

مع تحيات اختكم المفتخرة بكونها شيعية
فاطمية