|
ما حكم من يحارب النبي (ص) ؟؟؟؟؟
السؤال واضح
|
والله اني اذا اريد ارد لا اقدم مقدمة
اولا في كتاب مقدمة التاريخ لابن خلدون في اول الكتاب يقول ان عائشة خرجت على علي بن ابي طالب وبعدين قريب نهاية الكتاب يقول ان الحسين خارج على امام زمانه وهو قد قتل بسيف جده !!!!!!!!!!!!!111 يعني اذا كان الخليفة علي بن ابي طالب عليه السلام امام والخارج عليه هو في النار يعني ان ام المؤمنين والمؤمنات والمجاهدين والثوار والغبر في النار وهذا يعني ان اغلب كتب الحديث الي عند خوالنا السنانين خرابيط ومالها اي معنى وهذا يعني ايضا ان السنانين ((((((((((( السنه)))))))))))) :):):):) كل معتقدهم بااااااااااااااااااااااااااطل هذا الرد الي اعرفه وشكرا للسؤال :) |
سؤال جميل لكن مولاي اعاتبك.!
اختر مواضيع اسهل ./، هل تريد ان تهرب الزبائن هههه موفق اخي العزيز سؤال رائع منتظرين جوابه |
فين الوهابية
شكرا لكم على هذه الردود اني لم ارى جواب الوهابية وين انتم مو مبينين بنوب ليس لديهم اثر للموضوع كان ليس في كرة الارض وهابية السؤال موجه للوهابية |
فين الوهابية
؟؟؟ ؟ ؟ لم ارى جواب الوهابية |
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..... نعاج اهل السنه الوهابيه قد اخفت رؤسها ولا اعرف لماذا لا يجيبون على هذا السؤال البسيط والسلام عليكم |
اقتباس:
من قال ان عائشة رضى الله عنها خرجت عائشة رضى الله عنها اول من قالت الزموا على رضى الله عنها وخروجها كان للاصلاح واقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنة ولم تخرج من اجل ان على رضى الله عنة خليفة او معترضة على ذلك ولم تطلب الخلافة لا احد ابدا اين الخروج |
للرد عليك يامكاااوي اقول
اقتباس:
انت مخطئ جدا يامكااوي ...لماذا ؟؟؟ 1\ امكم عائشة هي من امرت بقتل عثمان .... الدليل ؟؟ " أقتلوا نعثلا فقد كفر " الطبري 4 / 477 ، ط . القاهرة سنة 1357 ، وط . أوربا / 3112 ، وابن أعثم ص 155 ، وابن الاثير 3 / 87 ، وابن أبي الحديد 2 / 77 ، ونهاية ابن الاثير 4 / 156 ، وشرح النهج 4 / 458 . فهي تقول اقتلوا نعثلا ثم تخرج مطالبتا بدمه ... عجبي !!! اقتباس:
ذكر القصة ابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) قال : " وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة ، فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقال : له مهيم ؟ قال : قتل عثمان وبقوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : اجتمعوا على بيعة علي فقالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب : فمنك البداء ومنك الغــير ومنك الرياح ومنك المطر ! تمعن مكاوي !!!وأنت أمرت بقتل الإمــام وقلت لنـا إنه قـد كفـر فهـبنا أطـعنـاك في قتله وقاتله عندنا من أمــر وهذه الابيات الشعريه لعمار بن ياسر وقد نقلها المسعودي في تاريخه قالــوا لها : قتل عثمان = رد فعلها = قالت : ماذا صنعوا ؟؟ قالــوا لها : اجتمعوا على بيعه علي = رد فعلها = انقلت ام المؤمنين راسا على عقب وقالت : ليت هذه انطبقت على هذه ان تم الامر لصلحبك ردوني ردوني .... عجبي!! واكبر دليل على كراهيتها لعلي بن ابي طالب ماذكره ابو الفرج الاصفهاني في (مقاتل الطالبيين) عن ابي البختري قال :" لما ان جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت " ماادري وش قصد ام المؤمنين بسجودها ... هل يعقل ان يكون شكرا ؟؟؟ مقاتل الطالبيين - ص54 بعد كل هذا ماذا تقول يارجل من مكه ؟؟؟ حكم عقلك ولو لمره واحده يافطن لمره واحده تحياتي ... لبيك داعي الله . |
اقتباس:
بخصوص الرواية المكذوبة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضها -اقتلوا نعثلا فقد كفر- اقول ان الرواية الملفقة هي من الموضوعات والمتروكات وايضا تم تضعيفها برمتها هي رواية رواها ابن ابي الحديد المعتزلي الرافضي من اجل الطعن في امنا عائشة وفي الصحابة رضوان ربي عليهم يعني الامر من فريات السبئية 1 كما أن هذه الرواية (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر 2، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك3، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي4، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر 5. [1] - ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، 20 / 17 و 22 . [2] - سيف بن عمر : ذكره الدار قطني في الضعفاء والمتروكين ، ص 104 ، وقال محققه ما نصه : سيف بن عمر الضبي الأسيدي الكوفي ، مصنف الفتوح والردّة وغير ذلك ، كان إخبارياً عارفاً ، عمدة في التاريخ وهو كالواقدي ، أمّا في الحديث فهو ضعيف باتفاق . [3] - ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4 / 296 ، والذهبي : المغني في الضعفاء ، 1 / 392 ، وميزان الاعتدال ، 2 / 255 . [4] - ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 4 / 278 . [5] - الذهبي : ميزان الاعتدال ، 2 / 255 . |
الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكنّ للخليفة عثمان كل احترام وتقدير ، وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- وقد روت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فضائل ثابتة عن عثمان – رضي الله عنه – ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة :" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401. |
اقتباس:
هى خرجت وطلبت اقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنة وتطبيق شرع الله عليهم سواء عثمان او غيرة فمابالك خليفة المسلمين وامامهم هل فكرت بعقلك هل عندك رد |
اقتباس:
تحترم عثمان وهي القائلة أقتلوا نعثلاً فقد كفر قاتل الله الجهل والحماقة بعدين يا مكاوي يافطحل ابن حديد ليس بشيعي بل معتزلي وليس هو الوحيد من ذكر قصة اقتلوا نعثلاً فقد كفر الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 141 ) - ( النعثل كجعفر ) الذيخ وهو الذكر من الضباع و قال الليث النعثل الشيخ الاحمق و نعثل يهودى كان بالمدينة قيل به شبه عثمان رضى الله تعالى عنه كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويل اللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان رضى الله تعالى عنه إذا نيل منه لطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيبا غير هذا هذا قول أبى عبيد مكاوي والآن جاوب ماحكم من يحارب الرسول صل الله عليه وآله؟؟؟؟ |
والله احاديث السنه صحيحه
وعائشه لم تامر بقتل انتم تجيبون شي من روسكم وضاحكين عليكم المغفلين الي عندكم |
خخخخخخخخخخخخ
والله شي يضحك شيعي ويبدع من راسه يا ويلكم من النار |
اقتباس:
يفتخر بأنه سنيه ولا يعرف شي عن مذهبه خخخخخخ صج الحمد الله وشكر على نعمة العقل روح اول اقرا كتبكم وعرف مذهبك وبعدين تعال:p |
اقتباس:
ركزى هداك الله |
اقتباس:
إن البراء أبا معشر البصري ضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك (1) وفيها إبراهيم بن عمر بصري أموي حفيد الممدوح قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه فلم يقرأه علينا. وقال ابن حبان: لا يحتج بخبره إذا انفرد (2) . (1) تهذيب التهذيب 11: 430. (2) ميزان الاعتدال 1: 24 |
لم اجد جوابا من الوهابية
ما حكم من حارب النبي (ص) ؟؟؟ |
اقتباس:
ام الرواية التارخية التى قال فيها على رضى الله عنة هذا الحديث |
اقتباس:
|
اقتباس:
لم تجيب اخى الكريم تقصد الحديث الذى فى مسلم ام الرواية التارخية التى قال فيها على رضى الله عنة هذا الحديث |
اقتباس:
|
اقتباس:
وسوف اعفو عنك هذة المرة اخى الكريم |
اقتباس:
|
اقتباس:
وعسى ان تكون درس لك اخى الطيب |
اقتباس:
لا تتهرب ولا تراوغ لقد كسحت روايتك وولت ولا اعتقد ستذكر بعد اليوم .... ودمتم اخي الكريم |
: اخوتي الافاضل لقد اصبح( رجل من مكة) في قائمة المنهزمين والحمد لله رب العالمين
وسبب هزيمته دعواه بان هذا الحديث من الفضائل الثابتة وقد كشف الله زيف مدعاه ((ان هذا الحديث ذكره ابن كثير في تاريخه 7: 203 فقال: هذا حديث غريب وفي سنده ضعف. وأوعز الذهبي إليه في الميزان 2: 250 فقال: قال البخاري: في حديث عمر بن أبان نظر. إن البراء أبا معشر البصري ضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك (1) وفيها إبراهيم بن عمر بصري أموي حفيد الممدوح قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه فلم يقرأه علينا. وقال ابن حبان: لا يحتج بخبره إذا انفرد (2) . |
يرفع للوهابية
لحد الان لم اجد جواب ماذا حل بكم ، والله امركم عجيب ، معقول !!!! شو صار بيكم ما تجاوبوا على السؤال يرفع ما حكم من يحارب النبي (ص) ؟؟؟ والله انا اعرف ، اذا سالت ما حكم من يحارب ابي بكر وعمر ؟؟ قالوا كافر ، يشوفوا مين يسابق ما حكم من يحارب النبي (ص) ؟؟؟ |
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024