|
أنا مستعدة للتسليم بعصمة أئمتكم يا شيعة ولكن بطريقة علمية <>
باسم الله الرحمـــــــان الرحيم (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي) السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته أنا لست عالمة ولا فقيهة وانما طالبة علم أُعمل عقلي كما يحثنا الله في مواضع عديدة من القرآن و أبشركم أني مستعدة حاليا أن أسلم بعصمة أئمتكم http://www.dd-sunnah.net/forum/image...s/rolleyes.gif وقد علمتم من عنوان الموضوع ما هي الطريقة التي أشترطها لتقنعوني بعصمة أئمتكم فنحن في عصر العلم والتطور التكنولوجي والطبي وواكب علماء أهل السنة والجماعة زمن العلم هذا فأصبحوا يدعون الغرب الى دين الاسلام من خلال تبيان الإعجاز العلمي في القرآن والسنة وقد اثبتوا هذا الاعجاز من خلال ابحاث ودراسات علمية موثقة ومتجددة تعرضها الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مؤتمرها السنوي في العديد من دول الغرب وهذا موقع الهيئة : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة وسأركز في الإعجاز العلمي في السنة النبوية ليس انتقاصا من قيمة القرآن معاذ الله وإنما حتى تكون نقطة بحث مركزة لا نخرج عنها ومن الواجب ذكره واللافت للنظر أن هذا الإعجاز العلمي تم في الغالب استنادا الى احاديث رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم التي نقلها الينا البخاري في صحيحه دون تحريف او كذب او زيادة او نقصان وهذه الاكتشافات العلمية أثبتت أن البخاري رحمه الله لم يكذب على رسول الله ولم يحرف أي حديث من أحاديث النبي المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم وأنه كان يتحرى ويسافر ويتعب ويسأل ويستمع ويختبر الرجال ويدقق الاسانيد والمتون حتى وصلت الينا الاحاديث صحيحة واعتمد عليها العلماء المسلمون في اكتشافاتهم العلمية والطبية خاصة واود ان اشير الى ثلاث نقاط رئيسية فيما يخص اثبات الاعجاز وضوابطه وأسسه ١> الاعجاز العلمي اثباته ليس ممكنا الا بحديث صحيح لان ممكن اي طبيب او عالم بعد ان يكتشف العالم المتقدم اكتشافا يقوم يألف حديث يتناسب مع الاكتشاف ويقول لهم انا ديني كذا ونبي يقول كذا وكذا ولكن لا أحد منكم يسألني عن مصدر الحديث ولا عن صحته لأني أنا أتكلم بأسلوب علمي وبالتالي تابعوا معي هذه المعجزة بشرط ان تغمضوا اعينكم وتوقفوا عقولكم عن البحث والتساؤل وتسلموا بالعصمة من غير اي حديث صحيح يؤكد قول الامام المعصوم ٢> على الرغم من أهمية الإعجاز العلمي غير أنه مسلك دقيق ينبغي التبصر فيه والحيطة والحذر في عرضه، ذلك أنه يتعلق بتفسير وحي 'القرآن والأحاديث الصحيحة للسنة المطهرة'، وتفسيره له أسس وقواعد، إذ ليس كل من شاء أن يفسر الوحي بما يراه فعل. و الإعجاز العلمي هو فصل من التفسير العلمي له ضوابط لا بد من الأخذ بها، كي لا يكون هذا التفسير قولاً في كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بغير علم، ومن أجل أن يحقق الغاية منه دون مساس بمصداقية الوحي 'قرآن وسنة' وثبوته وقدسيته. ٣> قبل عقد المؤتمر العلمي يتم عقد ندوات بالهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القرآن والسنة يشترك فيها نخبة من المختصين الشرعيين والعلميين، لماذا؟؟ حتى لا تكون هناك اي ثغرة لا علمية ولا شرعية وحتى يكون البحث موصولا بدليل قاطع على صحته هذا قال الله قال الرسول هذا دين هذا مش لعب وعلماؤنا يعرفون ان العلماء الغربيين سيسألونهم أسئلة عديدة تتضمن طبعا الجانب الشرعي إذن صحة الحديث مطلبا حتميا للبحث الذي يُعقد حوله بالاساس و نقطة البحث : أطالبكم باثبات عصمة ائمتكم كما نحن اثبتنا عصمة نبينا للغرب من خلال الاعجاز العلمي في سُنته المطهرة ولا أطلب منكم سوى ١٢ حديثا صحيحا ـ حديث لكل إمام ـ تثبتون به عصمة أئمتكم علميا في دراسات موثقة فنحن في عصر العلم وتأثير الاعجاز العلمي كبير في الدعوة كما تعلمون ففي مؤتمر سابق للهيئة في روسيا أسلم ١٥ عالما روسيا منهم عالمة فضاء بانتظاركمـ لافادتنا بالاعجاز الامامي |
وانت الصادقة ..
نحن في عصر العلم والتكنلوجيا .. ولكن ، انا اشك ان تكوني صادقة بل اجزم انك غير صادقة ، لانك سرقتي الموضوع بنصه الكامل متناسية ان التكنلوجيا قادرة على كشف الامور .. واذا زعمتي ان الموضوع المسروق هو لك ايضا اقول لن الموضوع للمهندسة الجويرية وانت نسختيه ، والدليل على ما ادعيه هو عدم معرفتك كتابة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في اول الموضوع .. وعندي رابط الموضوع . |
وبالعودة الى الموضوع اقول لك :
هل استطاعت التكنلوجيا عندكم ان تثبت بالاعجازات الوهابية ان ابا بكر كان مع الرسول في الغار ؟؟ بانتظار المهندسة واعجازها |
مع ان اجابتك خارجة عن نطاق البحث ولكني سأجيبك بانني انا المهندسة جويرية بعينها وأمتلك كامل حقوق نشر مواضيعي وأعتبر ردك هذا عجزا عن إيجاد الدليل |
اقتباس:
الجواب فاتك ايها المهندسة الكريمة |
اعتقد انك بحاجة للتوضيح: أعتبر ردك بسؤال لا علاقة له بما أطلبه عجزا عن إيجاد دليل علمي للعصمة الامامية |
كلامك طويل و المفروض اختصرتيه بهذا السؤال :
اقتباس:
اولا تفضلي هذا التفسير : التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال. فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً وقد ثبت بسند صحيح عند المتقدمين و المتأخرين رواه الكليني في الكافي أن الامام لا تقع منه الذنوب الكافي للكليني ج1 - ص 203 الى 205 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الائمة عليه السلام و صفاتهم: أن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف من امة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، وعلم فضل طلاوة إسلامه (4)، لان الله تبارك وتعالى نصب الامام علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه .. الى ان قال ... مطرودا عنه حبائل إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق (4) ونفوث كل فاسق، مصروفا عنه قوارف السوء، مبرءا من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات، مصونا عن الفواحش كلها ..ألخ الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 269 – 270 محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن أبي طالب( عبدالله ابن الصلت ) ، عن سدير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن قوما يزعمون أنكم آلهة ، يتلون بذلك علينا قرآنا : " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " فقال : يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم ، قال : قلت : وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال : يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم ، قال : قلت : فما أنتم ؟ قال نحن خزان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون ، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الأرض . حديث صحيح او حسن على اقل التقدير بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 103 حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله ع قال إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا . حديث معتبر موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 2 - ص 271 الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته ( عليهم السلام ) من بعده هو ما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كل يوم وليلة مأة مرة من غير ذنب ، إن الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب السند باللون الاخضر صحيح وكذلك يوجد حديث صحيح السند : في عيون اخبار الرضا عليه السلام الجزء الثاني ص 57 211- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة . حديث صحيح و هذه كافية و ليس يعلى على قول الله سبحانه : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59) و اذا كان الامام او النبي غير معصوم فطبيعي جدا سأقول له : أتأمرون الناس بالبر و تنسون انفسكم |
انت ايها الاستاذة من ادعى الاثبات للمسائل العقائدية بالاعجازات العلمية والتكنلوجيا والعلوم ، فلماذا يا سيدتي لم تثبتي ما تدعيه اولا ؟؟
|
اقتباس:
فأنا عالم و مهندس كيميائي :rolleyes: |
انا سانقل لك استاذي الغالي جواب الاخت المهندسة قبلها :
المطلوب منكم ليس روآيات تثبت عصمة وحسب لأن الإدعاء سهلـ ! بل نريد * روآيات تثبت عصمة الأئمة بـ دليلاً علمياً عليه كما رأينا إعجازاً علمياً من أقوال النبي آكتشف آفاقه العلم بعد حين .. وهذا هو المطلوب نقلا عن الموقع الذي فيه اصل الموضوع |
اقتباس:
اسهل رد لتحطيم مرواغتهم الخبيثة هو هذا الحديث : كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 طبعا هذا اذا افلس الوهابي و اتباعهم النواصب رددوا هذه العبارة (( هل يوجد في القرآن اسم كذا و كذا او ذكر كذا و كذا )) |
اقتباس:
لكن هذا يحتاج وقت للبحث عنها |
اقتباس:
أنت لم تجب عن المطلوب منكم إثباته : إثبات عصمة أئمتكم علميا وحتى تفهمني سأعطيك مثال لما أطلبه منكم : الإعجاز العلمي في حديث الثلث روى الترمذي في صحيحه عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: ''مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِن بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ'' أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الحديث إلى عدة حقائق، 1. فقد شبه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المعدة (المشار إليها في الحديث بالبطن) بالوعاء. وأخبر النبي أن ملء هذا الوعاء بكثرة الأكل شر على الإنسان. 2. ونصح بالاكتفاء من الطعام على قدر الاحتياج، 3. وقسم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حجم المعدة إلى ثلاثة أقسام 4. وأخبر أن أكبر كمية من الطعام والشراب يمكن أن يتناولها المرء عند الحاجة الملحّة هو مقدار ما يملأ ثلثي حجم المعدة. 5. وأخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ترك ثلث حجم المعدة خاليًا من الطعام والشراب ضروري لنَفَس الإنسان. وقد أثبت العلم الحديث هذه الحقائق وأيدها، وتقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أثلاث: ثُلُثين للطعام والشراب، وثُلُثٌ للنَّفَس، لم يُذكر سُدًى في هذا الحديث بل لحكمة بالغة تجلت ووضحت في هذا الزمان، فإذا سأل سائل لماذا هذا التقسيم وتحديده بالثُّلُث؟ ثم كم مقدار هذا الثُّلُث؟ وما الذي يحدث إذا تجاوز المرء ولم يلتزم بهذا التوجيه النبوي؟ أمكن إجابته على ضوء المعارف الطبية الحديثة الحجم الأقصـى للمعدة: http://www.eajaz.org/Arabic/images/e...ges/12/5-6.jpg يختلف حجم المعدة بحسب كمية الطعام التي تحتويها. فحينما يدخل الطعام إلى المعدة نجدها تنتفخ تدريجيٌّا للخارج مستوعبة كميات أكبر وأكثر من الطعام ـ حيث تتمتع الألياف العضلية الملساء في المعدة بخاصية المرونة ـ حتى تصل إلى أقصى حد لها وهو حوالي لتر ونصف اللتر. ويظل الضغط داخل المعدة منخفضًا حتى تقترب من هذا الحجم(1) بناء على قانون لابلاس القائل بأنه كلما ازداد قطر الجسم كلما ازداد التقعر في جداره، فلا تسبب زيادة قطر المعدة ارتفاعًا في الضغط داخلها إلا بدرجات ضئيلة جدٌّا(2)، وبما أن حجم المعدة حوالي 1500 لتر يمكن تقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أقسام متساوية سعة كل قسم نصف لتر 500مل ثلث حجم المعدة الفارغ ضروري لِنَفَسِ الإنسان هناك علاقة حيوية بين المعدة والتنفس حيث تكمن المعدة في الجزء العلوي من التجويف البطني تحت الحجاب الحاجز مباشرة وتستقبل الطعام بعد مضغه وبلعه ومروره بالمريء. وللمعدة قدرة كبيرة على تغيير حجمها، فهي تبدو صغيرة عندما تكون فارغة، وتتمدد كثيرًا بعد تناول وجبة كبيرة، وعندئذ يشعر الإنسان بعدم الراحة وصعوبة في التنفس، ويعني ذلك أن المعدة قد امتلأت أكثر من اللازم حتى أصبحت تشغل حيزًا يزيد عن المعتاد فضغطت على الحجاب الحاجز. فأوجد هذا صعوبة في تقلصه وإعاقته عن الحركة إلى أسفل بالقدر اللازم لحدوث تنفس عميق. أ.هـ (3) وجه الإعجاز في الحديث : الإفراط في الطعام والشراب شر وخطر على صحة الإنسان لقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذه الحقيقة منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان في عبارة بليغة موجزة هي: (مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِنْ بَطْنٍ) وهكذا عرف هذا الشر بيقين في هذا العصر بظهور الأمراض الخطيرة المهلكة للإنسان الناتجة بسبب الإفراط في تناول الطعام، وذلك بعد تقدم وسائل الفحص والتشخيص الطبي الدقيق الذي أفضى لمعرفة حقيقة هذا الشر، وبينما كان علماء المسلمين يحذرون الناس من أخطار التخمة وكثرة الأكل عبر خمسة عشر قرنًا استنادًا لحديث نبيهم ـ صلى الله عليه وسلم كان غيرهم يعتقدون أن كثرة الأكل مفيدة غير ضارة ويتسابقون في ملء البطون بالطعام والشراب؛ ففي إنجلترا يتحدث الطبيب (تشين) (1671 ـ 1743م) عن عقيدة البروتستانت في الإفراط في الطعام والشراب فيقول: (لست أدري ما عليه الأمر في البلدان الأخرى، ولكن نحن البروتستانت لا نعتبر الإفراط في تناول الطعام مؤذيًا ولا ضارٌّا، حتى إن الناس يحتقرون أصدقاءهم الذين لا يملؤون بطونهم عند كل وجبة طعام)، وبعد أن أدرك هذا الطبيب من بين جميع الأطباء المعاصرين له أخطار كثرة الأكل، حمل الأطباء المسؤولية في عدم إرشاد الناس لهذه الأخطار فقال: (والأطباء لا يدركون أنهم المسؤولون أمام المجتمع وأمام مرضاهم بل أمام الخالق، لأنهم يشجعون الناس على الإفراط في الطعام والشراب، ذلك لأنهم بهذا يعملون على تقصير آجال كثير من مرضاهم)(4) ولم ينتبه علماء أوروبا إلى هذه الأخطار إلا في عصر النهضة، فأخذوا يطالبون الناس بالحد من الإفراط في تناول الطعام فأين أوجه الإعجاز العلمي في كل الأحاديث التي ذكرتها يا أخ كتاب بلا عنوان ؟؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/image...s/confused.gif أدعوك لاعادة قراءة نقطة البحث والتي هي واضحة جدا فأنا منهجي علمي ولا شيء يقنعني غير الإعجاز العلمي أثبت علماء المسلمين أهل السنة والجماعة في مؤتمرات علمية عالمية أمام كل الدول المتقدمة ان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم معصوم ما كان ينطق عن الهوى فأثبتوا لنا انتم علميا كذلك عصمة ائمتكم فانا لن اؤمن لا باحاديث المجلسي ولا الطبرسي ولا المدرسي ولا الكليني الا من خلال اثبات علمي كما فعل علماؤنا ___________ 1- Kathleen J W Wilson (1994), Anatomy and Physiology In Health and Illness,7Ed,EL BS with Churchil livingstone 2 - Arthur C. Guyton(1991), Medical Physiology W. B. Saunders Company 3- كاثرين أنتوني وغاري ثيبودو تركيب جسم الإنسان ووظائفه 4 ـ آلان كوت. الصوم الطبي النظام الغذائي الأمثل |
اقتباس:
ارجو ملاحظة كتابة الاخت المهندسة المحترمة .. حتى البسملة ؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل نسيت علوم جابر بن حيان التي اخذها من الامام الصادق عليه السلام ؟؟؟ |
اقتباس:
لست أفخر بنفسي كم هي واهمة استناجاتكم اسال زميلك القناص سيخبرك ما القصة |
ولكنك ايها الاخت المحترمة لم تثبتي لي عن طريق الاعجاز العلمي ان ابا بكر كان مع الرسول في الغار .
|
اقتباس:
شكرا لك ملاحظتك جدا مميزة وتركيزك الشدييد على كيفية كتابتي انما يدل على انك تبحث عن اي شيء يخرجك من عدم الاجابة عن المطلوب |
اقتباس:
لانني انا من جئت يسالكم فالاجابة بسؤال لا يمت للموضوع بصلة لن ارد عليه بل ساعتبره عجزا عن ايجاد الدليل |
اختي العزيزة المحترمة ..
انا رجل فلاح ولا امتلك ما تملكيه خذيني على قدر عقلي واجيبيني .. هل يمكن اثبات كل احاديث الرسول عن طريق الاعجاز العلمي والتكنلوجيا ؟؟ اذا كان جوابك لا .. انتهى الموضوع .. وان كان نعم اثبتي لنا ما طلبناه منك .. والسلام على من اتبع الهدى |
اقتباس:
هل تقصدين ان نجلب حديث فيه اعجاز؟ ان ائمتنا عليهم السلام عِلمهم من علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.. قال الرسول : انا مدينة العلم وعلي بابها. وقال امير المؤمنين علي (ع) : علمني رسول الله الف باب من العلم يفتح لي من كل باب الف الف باب. اذا كنتم تشكون اصلا في هذه الاحاديث -التي نقلتُها على عُجالة ومما خطر ببالي الان- فاائمتنا عليهم السلام يرون عن الرسول. ارجوا التوضيح اختنا |
المشملة اني دراستي في الالكترونيات الظاهر انتين ما تبين الي مثلي :p اعتقد اول مشاركة لاخونا كتاب تنسف الموضوع سلام حجية مهندس :p |
اقتباس:
طبعا يوجد لكن ليس متذكر في اي جزء من كتاب بحار الانوار و كذلك يوجد كتاب اسمه في رحاب الاسلام على ما اظن هكذا اسمه لكن سوف ابحث عن هذه الكتب قريبا بأذن الله |
اقتباس:
بل هو الاستغراب الشديد ... كيف تجرؤ أميّة لا تحسن كتابة البسملة على التحدث في العقائد !!! و مهندسة !!!!!!! ع فكرة أنا كمان مهندسة :) |
اقتباس:
أحسنت أخي الكريم ... ردّك هذا يكفي و يفي ... |
كتاب العلوم الطبيعية في تراث الإمام علي عليه السلام
وهذا يتحدث عن علوم الفيزيائية و الكيميائية بشكل دقيق |
هيه إنتي أخذي هالروايات يا بنت :cool:
قال الإمام الصادق عليه السلام >> و لما نقول اسمه تحطين يدج فوق راسج لانه كل اللي تسمونهم علماء تتلمذو على يده سلام الله عليه و لكن بغيهم هو اللي خلاهم منحرفين عن خطه اكمل اعرف يا مفضل م للأطفال في البكاء من المنفعه و اعلم أن في أدمغة الأطفال رطوبة إن بقيت فيهم أحدثت فيهم أحداثا جليلة و عللا عظيمة من ذهاب البصر و غيره .... الى نهاية الحديث و أثبت علميا ان في الدماغ أخلاط و مواد ضارة في نموا الطفل وصحته فالبكاء يعالج ويكافح هذه المواد وقت الصلاة حان و لي عودة للي تدعي العلم و اهي اجهل الجهلاء :cool: |
انقل لكِ على وجه السرعة..
الامام علي (ع) في حرب النهروان -اعتقد- اشار الى ان هذه الحرب سوف تنتهي بان لا ينجوا من المعسكر الاخر عشرة ولا يُقتل من معسكر الامام عشرة. وهذا ماحدث فعلا. هل تعتبرين هذا اعجازا ام لا؟ اذا كان لا، ففي اي مجال من التكنلوجيا تريدين ان نفتح بحثاً !! |
حديث علمي اثبت لعلوم الطب الحديث و هنا الامام يخبر قبل عصر التطور اسباب تركيبة جسم الانسان
حضر أبو عبد الله ع مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرأ عليه كتب الطب فجعل أبو عبد الله ع ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له: يا أبا عبد الله أتريد مما معي شيئا ؟ فقال ع: لا فإن معي ما هو خير مما معك قال الهندي: وما هو ؟ قال ع: أداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وأرد الأمر كله إلى الله عز وجل واستعمل ما قاله جدي رسول الله ص واعلم أن المعدة بيت الداء وان الحمية رأس كل دواء وأعود البدن ما اعتاده فقال الهندي: وهل الطب إلا هذا ؟ فقال أبو عبد الله {الإمام الصادق } ع : أتراني من كتب الطب أخذت ؟ قال الهندي: نعم قال الصادق ع: لا والله ما أخذت إلا عن الله سبحانه فأخبرني أأنا أعلم بالطب أم أنت ؟ قال الهندي: بل أنا قال الصادق ع :فأسألك شيئا قال الهندي : سل قال الصادق ع :أخبرني يا هندي لم جعل الشعر فوق الرأس قال: لا أعلم. ولم خلت الجبهة من الشعر؟ قال: لا أعلم. ولم كان لها تخطيط وأسارير ؟ قال:لا أعلم. ولم كان الحاجبان فوق العينين ؟ قال : لا أعلم. ولم جعلت العينان كاللوزتين ؟ قال:لا أعلم. ولم جعل الأنف فيما بينهما ؟ قال:لا أعلم. ولم كان ثقب الأنف في أسفله؟ قال: لا أعلم. ولم جعلت الشفة والشارب فوق الفم ؟ قال: لا أعلم. ولم أحد السن وعرض الضرس وطال الناب ؟ قال: لا أعلم. ولم جعلت اللحية للرجال ؟ قال: لا أعلم. ولم خلت الكفان من الشعر ؟ قال: لا أعلم. ولم خلا الظفر والشعر من الحياة ؟ قال: لا أعلم. ولم كان القلب كحب الصنوبر ؟ قال: لا أعلم. ولم كانت الرئة قطعتين وجعلت حركتهما في موضعهما؟ قال : لا أعلم. ولم كانت الكبد حدباء ؟ قال : لا أعلم. ولم كانت الكلية كحب اللوبيا؟ قال: لا أعلم؟ ولم جعل طي الركبة من الخلف ؟ قال: لا أعلم. ولم انخصرت القدم؟ قال :لا أعلم قال الصادق ع : لكني أعلم قال الهندي فأجب عن أسئلتك اللي عجزت عن الإجابة عنها قال الصدق ع :جعل الشعر فوق الرأس ليوصل بوصوله الأدهان إلى الدماغ ويخرج بأطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد عنه وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى العينين وجعل فيها التخطيط والأسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين قدر ما يميطه الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل ولا وصل إليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وصعد فيه الروائح الى المشم ولو كان أعلاه لما نزل منه داء ولا جد رائحة وجعل الشارب فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لأن لا يتعفن فينغص على الإنسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف عن المنظر ويعلم بها الذكر والأنثى وجعل السن حادا لأن به يقع العض وجعل الضرس عريضا لأن به يقع الطحن وكان الناب طويلا ليسند الأضراس والأسنان كالاسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما دري الإنسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح و قصهما حسن فلو كان فيهما حياة لألم الإنسان قصهما وكان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروح عنه ببردها ولئلا يشيط الدماغ بحره وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها و يتروح بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها ليخرج ما فيها من بخار وجعلت الكلية كحب اللوبيا لأن علها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة لاحتبست النقطة الأولى إلى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذ المني ينزل من فقار الظهر إلى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه أولا فأولا إلى المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة إلى الخلف لأن الإنسان يمشي إلى مابين يديه فتعتدل الحركات ولولا ذلك لسقط في المشي وجعلت القدم متخصرة لأن المشي إذغ وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى فقال الهندي : من أين لك هذا العلم؟ فقال الصادق ع : أخذته عن آبائي عليهم السلام عن رسول الله ص عن جبريل ع عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الأجساد والأرواح فقال الهندي : صدقت وأشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله وعبده وأنك أعلم أهل زمانك |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم يا عزيزتي المهندسة ... البخاري ان رأى حديث فيه أكل الباعوض فلن يكترث ... لأنّ هذا لا يضرّ بسلاطينه ... أمّا ان رأى حديثا فيه اثبات حقّ أهل البيت عليهم السلام ... فيبدأ التدليس و التحريف ... لأنه عبد لسلاطينه ... ثمّ ليس كلّ أمور العقائد تثبت بالإعجاز العلمي ... أثبتي لي ترتيب أفضل الصحابة كما يذكر البخاري عن طريق العلم ... أي أن تحضري اثباتات علمية تقول بأن الأفضل هو ابو بكر ثمّ عمر ثمّ عثمان طبعا هذا كما هو موجود في البخاري برواية الناصبي ابن عمر ... فهل تقدرين الإثبات علميا ؟؟؟ ××××××××××××× |
يا اخواني انظروا الى الحديث الاخير ففيه اعجاز علمي ضخم
|
اقتباس:
ثانيا، للتوضيح : من الطرق التي اتبعها المسلمون في عصرنا لدعوة الغرب لدين الاسلام هي إثبات ان القرآن الكريم انما هو وحي وليس كلام الرسول كما يتهمه الكثير من الغرب وكذلك اثبات ان رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم ما كان ينطق عن الهوى وان سنته المطهرة فيها علوم اكتشفت حديثا خاصة في مجال الطب والطب النبوي غني عن التعريف فمن طرق الدعوة اتي انتهجها علماؤنا منذ ٣٠ سنة هي الدعوة عن طريق العلم وذلك باثبات الاعجاز العلمي في القرآن والسنة وطرحه على دول الغرب من خلال مؤتمرات عالمية سنوية يتم عقدها كل سنة في دولة وانا طلبي هو: كما نحن اثبتنا للغرب ان نبينا حق وديننا حق من خلال عرض الدراسات العلمية التي تثبت لهم من خلال الاحاديث الصحيحة عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم انه لا ينطق عن الهوى اثبتوا لنا انتم عصمة أئمتكم الاثني عشر من خلال دراسات وبحوث علمية تثبتون لنا بها العصمة واضح ؟ اقتباس:
|
إستغفر الله العظيم
الاسلام لا يتناقض مع العلم و لكن إثبات المعتقدات لا يتطلب تكنولوجيا و معارف حديثة و مختبرات علمية. فالتسليم بهذا يعني أن معتقدات السابقين للقرون الثلاثة الأخيرة من حياة البشرية كانت فاسدة.!!! أو لم تكن مبنية على أسس متينة على أقل تقدير. ثم أن العلم الحديث في كثير منه زائف لأنه سخر للملذات و خدمة الشيطان من قبل جل أهل الأرض. و لم يستطع أن يفرق بين حق و باطل. فلا تفتتنين بهذا يا أخت مهندسة جويرية الحسني. |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم بارك الله في الإخوة الموالين ... وفقكم الله لكل خير |
اقتباس:
اذهبي الى مكتبة جرير او معرض الكتب ستجدين اغلب علمائكم يتحدث و ينقل من كتبنا في هذا المجال و خاصة المطبعة الاردنية اغلب مؤلفيها يأخذون الطب و العلوم من كتب الشيعة و نصيحة لك اذهبي الى اقرب مكتبة مثل جرير او العبيكان و انا دائما ستغرب من هذا الشيء و نصيحة لسكان الاحساء الذهاب الان الى معرض الدولي و ستجدون احدى الباعة يبيع كتب و ستجدون كتب علمية عن الطب و الطبيعة و المؤلفين ينقلون من كتب الشيعة ليثبتوا هذا التطور و يكفي الحديث الذي وضعته لكم اثبت الاعجاز العلمي في علوم الطب |
أحســـــــــــــــــــنت كتاب و نشوف المهندسة شنو تقول و على فكرة ترى كلنا دارسين و مثقفين و قارئين و ما نشر الى اذننا اليمين بيدنا اليسار
و الحمد لله هذا المنتدى يحوي على: خريجين هندسة, كيمياء, فيزياء, لغة, محامين, اساتذة بالمدارس بمكانهم يدرسونج الاملاء يا بنت فلا يجي في ذهنج و لو للحظة ان اللي في المنتدى ناس عقلها مثل عقل حالب الناقة و شاربه و لو كان فيه بعوضة تحوي فايروس الملاريا و هذا حالكم يا اتباع بخاري خانوم الشي الاخر كما قالو الاخوه كيف تريدين اثبات العقائد بالاعجاز العلمي فلو كان هالطريق صحيح فما نلوم فرعون لما قال ابني لي صرحا عسى ان اطلع على اله موسى >> بما معنى الاية فهو يفكر بالعلو الجسمي فقط لا العلو المكاني و ان كنتم ما تفقهون في هالشي اي شي و ان كان بحجم ظفركم :cool: سلام و الله لا يهينج اثبتي لي بالاعجاز العلمي كيف ان ابو بكر اسمه مكتوب على العرش؟!! و ان عمر يعلم الغيب؟! و بشهادة من نبيكم يا مهندسه |
اقتباس:
اقول يا مشيرة الى اذنها اليمين بيد اليسار شنو دخل العصمة بعلم الغيب ؟!!؟! فهل مثلا نثبت العصمة لقارون لانه كان يعلم علم الكيمياء؟! في فرق بين هالاثنين يا بنيه :) أروح اصلي ابرك لي و الله :cool: |
اقتباس:
ان النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم كان معصوما -هذا ما اثبتموه (علميا)- من اين جاءه العلم ؟ الجواب الله سبحانه وتعالى علمّه، أ ليس كذلك؟ ان من مقتضيات العصمة العلم.. |
اقتباس:
اسلوب المشرفين في المنتدى جدا مميز أمية، جاهلة، سمني ما شئتِ ولكن اتحداكم تعملون مؤتمر واحد علمي في احدى الدول المتقدمة تتحدثون فيه عن أئمتكم المعصومين أمام علماء الغرب أيتها العالمة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:18 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024