|
الرسول الاكرم يضرب عائشة ( بوكس ) مو أي ضربه
بسم الله الرحمن الرحيم وأفلح من صلى على محمد وآل محمد الكل يدافع عن ام المؤمنين ويلقبونها بأمهات المؤمنين ويجمعونها بهم اي نساء النبي الاكرم ولكن لايعلمون من هي عائشة او من هي التي يقارنوها بباقي النساء المحترمات للنبي الاكرم فكما نعلم ان عائشة كانت قليلة أدب مع النبي الاكرم ولكن اليوم نكتشف انه جاسوسه لذلك هذه قدوتكم يا محبين عائشة اليكم المصدر . http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...z.php?jnaez=35 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد حدثنا بن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون صحيح مسلم وقد جاء في لسان العرب - لابن منظور : من معاني كلمة " اللهد " : اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر. ولَهَدَه لَهْداً أَي دفعه لذُلِّه، فهو ملهود؛ وكذلك لَهَّده؛ قال طرفة، وأَنشد البيت: ذَلُولٍ بإِجماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ أَي مُدَفَّع، وإِنما شدد للتكثير. الهوازني: رجل مُلَهَّد أَي مُسْتَضْعَفٌ ذليل. ويقال: لَهَدْتُ الرجل أَلهَدُه لهْداً أَي دفعته، فهو ملهود. اذن الرسول الاكرم قد ضرب زوجته ام المؤمنين عائشة " بوكس " لماذا لانه فعلت شئ شديد الخطورة جعل الرسول الاكرم يفعل ما يفعل وبالنهاية يأتون الصعاليك ويقولون امنا وامنا اذن اولا اعلموا ماذا كانت تفعل امكم برسولكم بأفعال تسود الوجه وبعد ذلك تلقون باللوم على الشيعة انا اقول القوا باللوم على صحيح مسلم لانه هو الذي فضح امكم وليس الشيعي الرافضي ملاعلي . اسالكم الدعاء اللهم العن الجبت والطاغوت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم ...... نتمنى ان لا يقول احد ان الرسول اراد ان يعلمنا كيف نضرب البوكسات ههههههههه اقروا بعقل يا مخالفينا لا نطلب شي أخر والسلام عليكم |
الحمدلله الذي انعم علينا محبة محمد وال محمد
اللهم صل علي محمد وال محمد |
ومن هو هذا المودعو محمد بن قيس بن مخرمة حتى نعتمده مصدرا؟!!! ثم سؤالي لصاحب الموضوع :بعد كل ما ذكرت ما الذي حمل الرسول على الا يطلقها ! ثم من أجبره على ان يتمرض في بيتها ثم يموت على فراشها؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ام انك لم تقرا القران حتى تعرف ذلك ؟! ومن ثم بيتها وفراشها من اين جاء لها البيت والفراش والرسول لا يورث ؟!!!!! فالبيت بيت رسول الله والفراش فراشه ولا نعلم هل فكرت كيف سرق ابو بكر ارث الزهراءو ملكها وملك بنته عائش البيت وهو يدعي بان الرسول لا يورث ؟!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
ولا تلعب على الكلام ... أرجوك ..انا قصدت بكلمة فراشها ...فراش البيت الذي كانت تقيم فيه! ثم لا داعي لشتم المقامات وليبقى النقاش بيننا في اطار الاحترام المتبادل ! فسؤ لي لو سمحت عدم تخلي الرسول عنها بأي شكل حتى آخر لحظاته عليه الصلاة والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب هذا القران يجيبك فاقروا القران الكريم يا عزيزي .... واما لم يتخلى عنها فانت بهذا تكذب السيده ام سلمى زوج الرسول سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3670 ) - حدثنا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم وغير واحد قالوا أخبرنا أبو عاصم عن أبي الجراح حدثني جابر بن صبيح قال حدثتني أم شراحيل قالت حدثتني أم عطية قالت بعث النبي (ص) جيشا فيهم علي قالت فسمعت النبي (ص) وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3670&doc=2 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) 14662- عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص). قالت: عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟. مراراً. قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت: فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً . رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه: كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14662#SR1 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) 14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=14266#SR1 وهل تعلم ان عائش لم تعلم متى دفن النبي ؟!!!!!!! فكيف لم يتخلى عنها وماهذه الصوره القبيحه التي تصورون النبي بها بانه رجل مولع بالمراه ؟! الا تستحون من رسول الله ام انك اعدائه تتبطنون محبته ؟! فهمونا حتى نعرف كيف نناقشكم |
اقتباس:
ألم يوصينا بالنساء خيرا!!! ام انهم فقط للمتعة !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا هنا اسالك سؤال هل الله في كتابه قال احبوا وتمسكوا من يخالف الله ورسوله ام قال احبوا وتمسكوا بمن يطيع الله ورسوله والنساء خيرا اللهم لا اعتراض وليس للمتعة فقط ومن ثم قل ذلك لعلمائك كيف جعلوا منهم سعله الى درجه ابتداعهم شي اسمه زواج بنيه الطلاق مثلا ياتي احد الى بيتك يطلب يد اختك وفي نيته ان يطلقها فياخذ ما يريد ثم يطلقها ... والسلام عليكم |
يزيد بن أبي زياد: مجهول !!13639 - 13634 - 13663 - يزيد بن أبي زياد : مجهول -المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 669هذا صاحبك صاحب القصة!!! كعادتكم
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اي يزيد يا رجل ؟!!! هذه الروايه من صحيح مسلم وليس من كتبنا حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد حدثنا بن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...z.php?jnaez=35 وهذا رابط ادخل له بذمتك تناقش وانته ما تعرف هذا الحديث سني ومن صحيح مسلم ؟!!!!!!!!!! فما دخل كتبنا الرجاليه بصحيح مسلم يا عزيزي كتبنا الرجاليه تحاكم فيها رواياتنا وكتبك الرجاليه تحاكم فيها رواياتك .... وبذمتك بلله ما تطلع لي من السند يزيد ؟! |
اذن لماذا استشهدت فيه وهو من كتبنا ...فقد يكون غير صحيحا!!! بالنسبة لكم !!!حتى ولو حديث مجهول السند لا نأخذ به
|
اقتباس:
يبدوا انك جاهل في الحوار او ان نحسن الظن بك ونقول جديد نحن نلزمكم بما الزمتم به انفسكم ( صحاحكم الوهمية) والا فهي لا تسوى اي شئ عندنا والان اجب ما حكم من يتهمه النبي بسوء الظن في الله ورسوله (((( فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ))))) هل يحب الرسول هكذا مخلوق ؟؟؟؟؟ لا اعتقد ابداااااااا |
اقتباس:
|
لست انت ولست انا من يقرر من يحب الرسول عليه الصلاة والسلام ومن يكره ثم اقلك الرواي مجهول تقلي القصة وما قصة!!انسا ...
|
اقتباس:
نحن لم نأتي بالاكاذيب فهذه مصادركم اما ان كانت صحاحكم مليئة بالاكاذيب فهذا شأنكم خذ هذه ايضا لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني : النبي صلى الله عليه وسلم انقلب ، فوضع نعليه عند رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه ، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ، ثم انتعل رويدا ، وأخذ رداءه رويدا ، ثم فتح الباب رويدا ، وخرج رويدا ، وجعلت درعي في رأسي ، واختمرت ، وتقنعت إزاري ، وانطلقت في إثره ، حتى جاء البقيع ، فرفع يديه ثلاث مرات ، فأطال ، ثم انحرف ، فانحرفت ، فأسرع ، فأسرع ، فهرول ، فهرولت ، فأحضر ، فأحضرت ، وسبقته ، فدخلت ، فليس إلا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : ما لك يا عائشة ؟ حشيا رابية . قالت : لا ، قال : لتخبرني ، أو ليخبرني اللطيف الخبير . قلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ، فأخبرته الخبر ، قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قالت : نعم ! فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قلت : مهما يكتم الناس ، فقد علمه الله ، قال : فإن جبريل أتاني حين رأيت ، ولم يدخل علي ، وقد وضعت ثيابك ، فناداني فأخفى منك ، فأجبته فأخفيته منك ، فظننت أن قد رقدت ، وكرهت أن أوقظك ، وخشيت أن تستوحشي ، فأمرني أن آتي البقيع ، فأستغفر لهم . قلت : كيف أقول يا رسول الله ؟ قال : قولي السلام على أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2036 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...B9%D9%84/+d1+p الحديث رقم 14 |
اقتباس:
وضعت لك رابط اخر للحديث من كتبكم لا تخلينا نسيء الظن بك |
والله ماشفت اجهل من هالمخالفين يخشوا يتهجموا ولايعرفوا الحديث سني ام شيعي
انقرضوا المثقفين الوهابيه قصدي المدلسين خلنا نرجع لمحور الموضوع اولا ليش النبي صلى الله عليه واله عطاها بوكس علموني يا الوهابيه |
هذه عدة مصادر لمن يتفلسف ولنا عودة http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...B9%D9%84/+d1+p الالباني يقول صحيح - في صحيح مسلم : 974 - وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي (ص) وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد حدثنا بن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله (ص) قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي (ص) فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر ( صحيح مسلم ج:2 ص 669 و ص:670 ). - وفي المسند المستخرج على صحيح مسلم : فدخل فقال مالك يا عائشة جشيا رابية قلت لا قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت نعم قالت فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما تكتم الناس فقد علمه الله قال نعم فإن جبريل (ع) أتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فنادى فأخفي منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم قالت كيف أقول يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله للاحقون ، المصدر ( المسند المستخرج على صحيح مسلم ج:3 ص:54 ). - وفي السنن الكبرى : 2164 - أنبأ يوسف بن سعيد قال ثنا حجاج هو الأعور عن بن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول سمعت عائشة تحدث قالت ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) انقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج رويدا وجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري وانطلقت في أثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرار وأطال ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قالت لا قال لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم قالت فلهذني في صدري لهذة أوجعتني ثم قال أظننت أن يجيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله قال نعم ثم قال إن جبريل أتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أنك قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم قلت كيف أقول يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر ( السنن الكبرى ج:1 ص:655 ) . - وفي سنن النسائي : 2037 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول سمعت عائشة تحدث قالت ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) انقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج رويدا وجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري وانطلقت في أثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات فأطال ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قالت لا قال لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت نعم فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله قال فإن جبريل أتاني حين رأيت ولم يدخل علي وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك فظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتى البقيع فأستغفر لهم قلت كيف أقول يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، المصدر ( سنن النسائي (المجتبى) ج:4 ص91 وص:92 ) . |
اقتباس:
ومن انت لكي تصحح على الالباني فقط تريد ان تكذب وتهرب http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...B9%D9%84/+d1+p الالباني يقول صحيح انت لو تقرأ القران لوجدت ان امراة نوح ولوط خانوا الله ونبيه ولم يطلقهما وهذا دليل على عائشة لان القران يضرب الامثال ويشبه بالامام السابقين وهذه الاية لكي لا نفتتن بعائشة بمثل ما افتتنتم انتم وحكمه الله كبيره بالوقت ذاته حيث كان النبي الاكرم ان يفضحها والامام على بحرب الجمل ان يقتلها ولكن الرسول الاكرم وضحا لهم الجنة ووضحا لهم النار فقال النبي الاكرم علي مع الحق والحق مع على يدور معه حيثما دار وقال النبي الاكرم واشار لبيت عائشة هاهنا يخرج قرن الشيطان فهم كانوا على علم ودرايه ولكن الخبيث خبيث والطيب طيب والامور واضحه وموضوع من اجبره على ان يتمرض في بيتها فهذا وان كان دليل ضدها حيث نها عن اعطائها الدواء ولكن اعطوه السم بالقوة وبالنهاية مات النبي والامام علي بجانبه حيث ادلة كثيرة تثبت ان عائشة لم تاتي الا وقت دفن وهذه بلسانها اي اعطته السم وهربت الى ان قتل النبي الاكرم |
اللهم صلي على محمد وال محمد
روحي لك الفداء يا رسول الله ماذا فعلت بك حتى تضطر الى ان تضربها بوكس لكم بابا فكرو الحديث صحيح مليار بالمية عندكم يعني المعنى واضح ... |
اقتباس:
اولا انت داش وراف السايد صير محترم منجمون وكاذبون احترم عقلك المتحجر ثانيا يعني لاتعتقد بهذا الحديث وهو بصحيح مسلم الذي يعد بعد القران باصح الكتب المعتبره عند السنة اذن انت لست بسني والذي يكذب فدائم يكذب الاخرين ويكذب كتبه ودينه لماذا لاجل الشيطان عائشة ولا ادري من هي عائشة هذه لكي نحترمها هل يوجد له فضيله لكي احترمها ام وجودها كان سبيل لزرع مكائد الشيطان اذن لماذا تقول عائشة عند احتضارها لاتدفنوني عند النبي فاني قد احدثت بعده اليس هذا اعتراف بانها مجرمه حيث هي التي قتلت جميع الصحابة والناس بحرب الجمل فهل هذه يحترمها النبي الاكرم بانها قادة الامة الى النار ام هي التي سوف تدخل النار بسبب هذا الحدث حيث روى ان عائشة قالت عند وفاتها: اني قد احدثت بعد رسول اللّه , فادفنوني مع ازواج النبي (ص ) قـال الـذهبي تعني بالحديث مسيرها يوم الجمل النبلاء 2 / 134 ـ 135, والمستدرك 4 / 6 والمعارف ص 59. |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي النجف الاشرف مشكلة عباد عائشة اليوم مضطربين لانهم يخافون الان ان ينعكس هذا الحدث بدل ما هم يضربون نسائهم النينجا نسائهم سوف يضربون رجالهم بوكسات لذلك لا نجد احد الكل هرب |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي مهذب صحيح الله انعم علينا ولكن ندعوا الله ان يثبتنا على ولايتهم الي الممات وفي الممات وفي المحشر وندخل معهم الجنان وهذه هي النعمة الابدية |
اقتباس:
اليوم اخوي الزلزال العلوي اصبح اهل الخلاف يطعنون في صحاحهم لان الوضع اصبح كما هو في رزية الخميس الخوف من الهاشميين لذلك اليوم يخافون من الشيعة الروافض لذلك سوف يقولون حسبنا كتاب الله لان بعض العقول اصبحت تتحرك كدهأ ابوبكر وعمر وشاكر مروركم الكريم |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي موالي قطيفي يا خوي لا تلومنهم من كل صوب تاتيهم القذائف والمشكلة عندما تدخل معرض للكتاب او ما اشبه تجد اصحاب اللحي يشترون بالكتب لا ادري يضعونهم كشكل بالمنزل او يريد ان يوضح ان الخروف اصبح ينطق المهم لانجد الا خطب محطمة في خطب الجمعه بدل مايتكلمون عن الفقة والعقيدة يدخلون بالروافض ويسبون ويدعون على الشيعة اذن هذا هو الضعف حيث لايستطيع المواجهة يشتم على المنابر |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي عاشق الامام الكاظم هذا اهم نقطه بالموضوع جزاك الله خير يا شيخ يعني نجد امير الحلم الحليم امير الكظم الكاظم فعل هذه الفعله وهذا الحديث اكيد عائشة اخفت الكثير عنا من الاحاديث ولكن سبحان الله ايضا تفضح نفسها حيث هي الوحيده من النساء التي تقهر النبي وتأذيه بفعاله لعنه الله عائشة وما ادراك ما عائشة هي قرن الشيطان بل الشيطان بذاته فلا نستغرب منه هذه الافعال بالاهانات والتجسس وطول اللسان فبعد رحيل المصطفي واستشهاده كانت بافعاله ثوره تهز مشاعر المسلمين وكانت كلماته تهز مشاعر عديم الاحساس لذلك خطبه اشيه بقذائف على كل من يصبح ضدها لذلك هي من قال واعترفت على نفسها بانها تعمل هذه الاعمال وهذا ندم ابليس يوم لاينفع الندم |
اللهم صل ِ على محمد وآل محمد تحياتي وتقديري ... الى ملا علي ونجف الخير تقبلوا مرور ي الاول بينكم.... اثلجتم صدري وادخلتم السرور على قلبي الله يديمكم وينصركم جزاكم ربي خيرا |
يا حبيبي ملا علي نعم يحبها يموت عليها يعشقها
رسول الله قال لهم لا اسئلكم عليه اجرا الا الموده في القربي ترى الموده مولاي سرقه الارث وتكذيب من يرضى الله لرضاها ويغضب لغصبها وحرق بيت علي وفاطمه قتل الحسن قتل الحسين سبي النساء والاطفال وغيرهم وغيرهم فهذا تعريف الموده التي هي اقصى درجات الحب لهذا السبب ترى ان رسول الله من حبه لعائشه شبعها ضربا وضربا ولم يضرب بقيه نساءه لانه لا يودهن ولا يحبن اترك التعليق لمن لا عقل فان اللبيب تكفيه الاشاره وغفكم الله لكل الخير |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي الغالي ناثر العنبر وحياك الله دائما وبالنسبة للبوكس هذا شئ من لا شئ فهذا الشئ كانت عائشة تريد ان تتغشمر اي تضحك القوم اي انها كانت تريد ان تفضح النبي الاكرم وانا بالنهاية لا اعتقد بذلك لان عائشة احد اكبر المكذبين على النبي الاكرم وكانت دائما تريد تصغيره اي لم يضربه مثل الناس بل ضربه كالمجرمين بوكس وعمل افلام لابيه كمثل انه كانت تصرخ بوجه النبي وعلى غفله كان ابوه عند الباب فدخل ولطمه اي انه يحب النبي ويحترمه ومن هذه الخزعبلات لذلك هذا الدليل بكتبهم لانه صحيح عندهم اذن فهو غير صحيح عند الشيعة كما هم يفعلون |
اقتباس:
شاكر مروركم الكريم اخوي حميد الغانم وبالنسبة نك تترك التعليق للاغبياء وليس العقلاء فلن تجد احد فالكل هرب لان الموضوع يمس امنا امنا عويشة الحلوب التي ترضع الرجل بصدر لايوجد به حليب يمكن كانت تعمل لهم حليب نيدو بالمميات وتقول هذه من بقرتكم عفوا من امكم عائشة فهي صحيح تحب الضرب والاهانه لانه كانت تعيش الى اخر عمره عيشه العبيد اي الكل ينظر الى السود اي العبيد نظره عبوديه فهي هذه السوداء الحميراء كانت تريد رد شرف لابائه واجداده كما عمل عنتر بن شداد |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الامين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا ومولانا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
نأتيكم بحديث من صحيح مسلم وتقولون حديث شيعي وتستشهدون براو اسمه يزيد بن ابي زياد وقد أتيتم بترجمته من معجم رجال الحديث للسيد الخوئي الشيعي رضوان الله عليه !!!! ومع كل هذا الغباء والجهل الحديث الذي أتاكم به النجف ليس في سنده يزيد بن ابي زياد يا اغبياء لنرى السند وندرسه راو راو حتى لا يبقى مجال لاي أحمق غبي جاهل للكلام هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس الاول : هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز السعدى ويكنى بابو جعفر الايلي وهو من شيوخ مسلم وابو داود والنسائي وابن ماجة والترمذي مرتبته عند ابن حجر : ثقة فاضل ومرتبته عند الذهبي : فقيه ثقة قال أبو حاتم : شيخ و قال النسائى : لا بأس به و قال فى موضع آخر : ثقة و ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات قال مسلمة بن قاسم : كان مقدما فى الحديث فاضلا الثاني : عبدالله بن وهب بن مسلم القرشى الفهرى ويكنى أبو محمد المصري الفقيه وهو من روى له اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء واستشهدوا به مرتبته عند ابن حجر :ثقة حافظ عابد ومرتبته عند الذهبي : أحد الاعلام قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة و قال العجلى : مصرى ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار ............الخ اقوال المدح فيه والثناء عليه الثالث : ابن جريج وهو عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى وهو ممن استشهد بهم اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء (البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي) مرتبته عند ابن حجر : ثقه فقيه فاضل ومرتبته عند الذهبي :أحد الاعلام قال ابن خراش : كان صدوقا و قال العجلى : مكى ثقة ..........................الخ اقوال المدح والثناء وهناك نقاط عدة حقيقة مضحكة وتبين سخافة وركاكة مذهبكم الفاسد في هذا الراوي ألا أنها خارج الموضوع :) الرابع : عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة وهو ممن استشهد بهم مسلم ومرتبته عند ابن حجر : مقبول ولم يذكره الذهبي وفي ترجمة هذا الرواي قال المزي في تهذيب الكمال بعد أن ساق الحديث الذي نتحدث عنه الان (رواه مسلم عن هارون بن سعيد كما ذكرنا فوافقناه فيه بعلو) واعتبر هذه احدى هداياي لك يا جويهل فدقق جيدا بما تحته خط بالبرتقالي من كلام المزي الخامس : محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب وهو ممن استشهد بهم مسلم والترمذي والنسائي مرتبته عند ابن حجر :يقال له رؤيه وقد وثقه ابو داود وغيره ومرتبته عند الذهبي : وثق ولعلمي بجهلك التام يا صغيري سابين لك معنى الرؤيه فالرؤيه القصد بها هنا أنه ادرك النبي (ص) أي أن له صحبه وهو صغير وللعلم يا صغيري أن علمائكم متفقون على أن كل ما في البخاري ومسلم فهو صحيح فلم يكن من حاجة لادرسك السند لكن جهلك المطقع اضطرني الى هذا والان نعود الى يزيد بن أبي زياد وأسأل اين يزيد بن أبي زياد في سند هذا الحديث هل ترى ما لا نرى ؟؟؟؟؟؟ وما علافة كتب الرجال الشيعية لتستشهد بها على حديث في صحيح مسلم هل انت غبي صغيري ؟؟؟؟؟؟؟ فاقول في النهاية كفاكم استحمارا وافتحوا عقولكم للحق ولا تجعلوها للباطل وتضليلات العوران من مشايخكم الدجاجيل لعنهم الله (لو كان الغباء رجلا لكان وهابيا) واللهم صلي على محمد وال محمد |
اقتباس:
جزاك الله خير المشكلة علمائهم لايفهمون بعلم الرجال ياتيك هؤلاء ويريدون ان يشرحونه والمشكلة هم الالباني صححه واعطاه علامة الجودة لشركة الالبان ولكن لا احد يستوعب حيث الى الان صلحية الحديث فيه شاكر مروركم الكريم اخوي الكتاب الشامل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:53 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024