|
المنيعي مثله مثل حامل الأسفار الله يعينكم *علي الأكبر* الحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههههههههههههههه المنبعي الى متى تكذب يا رجل ؟! روايه التكتف عندكم واحده فقط فهي من الاحاد يا صغيري ....... أحسنتم يا حيدر القريشي ناتي ندرش على الخفيف مع فطحل زمانه ...... مع العلم ان فطحل زمانه يدلس ياجميل ماذا جئت به انت ؟! اقتباس:
نحن على التسدل وليس على التسليم يا صغيري النقاش اقتباس:
اي عبد الجبار يا رجل والله فشلتنا يا صغيري حتى علقمة كان طفل صغير نص أبو بكر البزار على أن القائل: كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل، لا أخوه عبد الجبار(ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج6 ص95) وحتى الحديث لا يخلو من المشكل فهذا وائل متى اسلم ومتى جاء ؟!!!!!! فالمعروف أن وائل قدم على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في عام الوفود، حيث أعلن إسلامه، و مكث في المدينة عدة أيام، ثم عاد بعدها إلى بلده اليمن. فهو لم ير رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلا في هذه الأيام التي وفد فيها عليه في المدينة( خليل عبد الكريم، دولة يثرب - بصائر في عام الوفود، ص316 - 323. ) والدليلين الذين جئت بهم لا يخلوان من الاشكال كذلك .... وقد حسم صاحب التهذيب الامر فلا تكذب انت وتنقل ما يعجبك و مبارك لكم روايه الاطفال هههههههههه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يعني بذمتك الصحابه حتى طريقه صلاه رسول الله ما فلحوا ينقلوها ؟! فماهذا يدل هذا ؟! اقتباس:
شفت شلون ان اهل البيت حفظوا لنا طريقه صلاه رسول الله ورواياتك روايه الاطفال تعتمد عليها وتنكر روايه جعفر الصادق ؟!!!!!!!!!! والروايات التي وضعتها معلعله وعلمائك ياخذون ما تشتهي انفسهم يلله حطهن خلي انسفهن لك نسف |
اقتباس:
|
اقتباس:
الغريب اني لم انتبه الى هذه المشاركه فمنذ قليل تمنيت له التوفيق واذا به يسبنا ويشتمنا ..هل جميعكم هكذا ؟!!!! |
اقتباس:
ام مجرد ناقل !! فضلا و ليس امراً للفائدة حتى تعم الجميع ولماذا اهل البيت عليهم السلام لم يفعلوا ذلك بل شنعوا على تلك الطريقة ؟؟ |
[quote=النجف الاشرف;910079]
المنبعي الى متى تكذب يا رجل ؟! اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله تضحك وتستهزأ بنا ونحن ضيوفك وفوق ذلك تتهمني بالتدليس ..مشكلتك انك تستعجل بالردود ولاتقرأ مشاركاتي جيدا وتستخدم اسلوب الاستهزاء والضحك ضانا منك ان هذا يكفي بينما لا اجد لك ردودا منطقيه ولا ادله تفند بها اقوالي فلنرى ما تفضلت به انا قلت في مشاركتي السابقه اقتباس: ( وعن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : صليت مع النبي ( ص ) ، فكان يسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه أبو داود بإسناد صحيح ) . هذا الحديث أخرجه أبو داود من حديث علقمة بن وائل عن أبيه ، ونسبه المصنف في التلخيص إلى عبد الجبار بن وائل ، وقال : لم يسمع من أبيه ، فأعله بالانقطاع ، وهنا قال : صحيح ، وراجعنا سنن أبي داود ، فرأيناه رواه عن علقمة بن وائل عن أبيه ، وقد صح سماع علقمة عن أبيه ، فالحديث سالم عن الانقطاع . وكانت اجابتك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اين الاشكال هنا ؟ وائل بن حجر جاء الى المدينه عده ايام كما هو واضح من كلامك وقد راى الرسول عليه الصلاه والسلام وراه يصلي اقتباس:
يا زميلي رد علي برد منطقي بدلا من الضحك والاستهزاء بنا . فحججك ومحاولتك تفنيد الروايات جميعها واهيه |
[quote=النجف الاشرف;910091]
اقتباس:
لا يا عزيزي لم يقل احد ان الصحابه لم يفلحوا في نقل طريقه الصلاه هناك رويات كثيره جدا بلغت حد التواتر قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: حدثنا سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: رأيت رسول الله عليه الصلاه والسلام ينصرف عن يمينه وعن يساره ورأيته يضع يده على صدره. ووصف يحي: اليمنى على اليسرى فوق المفصل ورأيت في التحقيق بلفظ: يضع يده على صدره. وبعد ان تعلق على هذه الروايه ساتيك بروايه اخرى . اقتباس:
زميلي انا لم اقل الروايه مرسله ولست مصدد صحه روايه الصادق ..انا قلت ارسال يديه في الصلاه اي تسبيل يديه ِ...واكرر يا نجف ليس مطلبنا هذا .بل روايه الى الرسول عليه الصلاه والسلام تثبت انه ارسل يديه في الصلاه (تسبيل اليدين )في الصلاه وردك لم اقتنع به فاعذرنا ولا تغضب علينا اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي انا لم انكر روايه جعفر الصادق رضي الله عنه انما اريد روايه تكون متصله الى جده عليه الصلاه والسلام ...هذا كل ما نريده اقتباس:
اقتباس:
وضعت لك واحده فقط لكي لا اشق عليك واتعبك .شفت اشلون انا طيب :) وان اردت ازيدك |
اقتباس:
اعتذر عن مشاركتي السابقه فانا اعتقدت ان النجف يقول عبدالجبار بقوله كنت غلاما وهو يقصد علقمه ..والصحيح ان عبدالجبار هو قائلها وليس علقمه وذلك لان عبدالجبار ولد في حياه ابيه وليس كما قيل ان امه كانت حامل به عند موت ابيه وهذا ما ساحاول اثباته قال ابن خزيمة في صحيحه 2/55/905 ثنا عمران بن موسى القزاز ، ثنا عبد الوارث ، ثنا محمد بن جحادة ، نا عبد الجبار بن وائل ، قال : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ، فحدثني وائل بن علقمة او علقمة بن وائل عن أبي وائل بن حجر ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة ، رفع يديه ،ثم كبر ، ثم التحف ثم أدخل يديه في ثوبه ، ثم أخذ شماله بيمينه . ثم ذكر الحديث وفي الكاشف افرده بترجمة2/342 وتعقبه الحافظ في اللسان فقال وائل بن علقمة عن وائل بن حجر وعنه عبد الجبار بن وائلصوابه عن عبد الجبار بن وائل عن أخيه علقمة بن وائل عن صلاةأبيه7/423 وفي هذا الحديث ان عبد الجبار ادرك اباه وان سماع علقمة من ابيه جيد قال الترمذي في سننه 4/55 باب ماجاء في المرأة اذا استكرهت فيالزنا سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر فتعقبه المباركفوري في تحفة الاحوذي فقال هذا ليس بصحيح بل الصواب أنه ولد في حياة أبيه الى ان قال فقول عبد الجبار كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي نص صريح في أن عبد الجبار قد ولد في حياة أبيه 5/14 و اثبتوا سماع علقمة من أبيه وصححوا حديثه نعم شذ يحيى فقال علقمة عن ابيه مرسل وتابعه الحافظ في التقريب قال المباركفوري فإن قيل قال الحافظ في التقريب علقمة بن وائل بن حجر صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه انتهى وقد قال في أوائل التقريب إني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه وأعدل ما وصف به انتهى فظهر أن أعدل الأقوال وأصحها أن علقمة لم يسمع من أبيه قلت قول الحافظ في التقريب بأن علقمة لم يسمع من أبيه معارض بقوله في بلوغ المرام في صفة الصلاة بعد ذكر حديث من طريق علقمة بن وائل عن أبيه رواه أبو داود بإسناد صحيح فقول الحافظ رواه أبو داود بإسناد صحيح يدل على أن علقمة سمع من أبيه والظاهر أن يقال إن الحافظ كان قائلا أولا بعدم سماع علقمة من أبيه ثم تحقق عنده سماعه منه فرجع من قوله الأول والله تعالى أعلم 5/15 تحفة والتصريح بالسماع منه في صحيح مسلم -الإقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص واستحباب طلب العفو منه 3/1307 وأخرج البخاري في جزء رفع اليدين حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين أنبأنا قيس بن سليم العنبري قال سمعت علقمة بن وائل بن حجر حدثني أبي فذكر الحديث |
[quote=المنيعي;910043]
اقتباس:
لم تاتي بشئ جديد مجرد نقل لاقوال علمائك ولكن من دون تفكر تعقل قلت يوجد رأيان في الموضوع متعارضان ولا يوجد ترجيح لاحدهما على الاخر ومجرد قول انه توهم من دون دليل هو ضحك على الذقون اثبت انه توهم توجد اقوال ايضا تثبت ان علقمة لم يدرك اباه فهل لمجرد نقلك لاقوال تثبت ان عبدالجبار هو الذي لم يلقى والده تصح ما تذهب اليه هل هذا هو منهجكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مجرد نقل اقوال حمل الاسفار ولكن من دون تعقل الاقوال متعارضة لابد من اعطاء ترجيح والا تسقطت كلا الروايتين فافهم في جميع الروايات التي يعتبرونها صحيحة فيها هذان الرجلان والرواية البخاري سبق تضعيفها وباقي الروايات ساقطة عن الاعتبار اتي بها وسوف ترى علمائك يضعفونها ثم انت لماذا ترى مشاركة الاخرين بعين واحدة كلا من عبدالجبار وعلقمة يقول ما اعقل صلاة ابي؟ هذه المقولة ثابتة حتى لو اثبت انه عاش في زمن ابيه فالجدال بين علمائك من هو القائل لهذه العبارة ما كنت اعقل صلاة ابي فهل يؤخذ الدين من الاظفال والذين لا يعقلون الصلاة؟؟؟ ثم الترمذي والبخاري يقولان ان علقمة مات ابوه وهو حمل فالامر غير مقتصر على الحافظ في التقريب ثم الرواية مسلم عن علقمة يعارضه روايات عبدالجبار انه سمع ابيه فالتعارض لا يحل بنقل الروايات ثم انت عندما تنقل كلام علمائك حبذا لو تراجع المصدر لترى هل كلامه صحيح ام لا؟ ابن حجر في بلوغ المرام ينقل تصحيح الحديث ولم يعطي رايه انه صحيح بل نقل عن ابن حبان تصحيحه ولكن الرجل له راي في علقمة ذكره في كتابه فكيف يقول المباركفوري انه تراجع عن كلامه الكتاب : بُلُوغُ اَلْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ اَلْأَحْكَامِ المؤلف : ابن حجر العسقلاني ج1ص355 وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ, عَنْ أَبِيهِ; - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَقْطَعَهُ أَرْضًا بِحَضْرَمَوْتَ - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024