منتديات أنا شيعـي العالمية - ياشيعة هل حقا تتبعون اهل البيت ؟؟

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - ياشيعة هل حقا تتبعون اهل البيت ؟؟ (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=67328)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی (المشاركة 845097)

السلام عليكم

و مجرد اطلاق ام المومنين ليست فضلية لها و سنبين ان شاء الله

اذا كان لفظ ام المؤمنين ليس بفضيله فلا فضيله لاحد بعد هذا اللفظ ولا تكريم.

النجف الاشرف زوجتا نوح ولوط لاقوا العذاب مع قومهم وتخلفوا عن ازواجهم وفضحهم الله في كتابه فأين ذلك من ام المؤمنين عائشه.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی (المشاركة 845185)

ينبغي الاشارة الى:

النقطة الاولي: أن مجرد زواج إمرأة من نبي لا يعطيها عصمة وقدسية زائدة، وهذا معروف لكل مطلع على القرآن، فقد جعل الله زوجات بعض الأنبياء مثلاً للذين كفروا، بسبب عدم إيمانهن بالله، ومخالفتهن لأوامره، قال تعالى: (( وضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10).
وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل النار.
نعم، زواج المرأة من النبي أو الرسول شرف عظيم لها، وأمانة كبرى في عنقها يجب عليها أن تقدر هذا التشريف، وتحفظ تلك الأمانة، ولذلك عبر الله سبحانه عن تمرد إمرأتي نوح ولوط ومخلفتهما لأوامر الله بأنه خيانة (( فخانتاهما ))، ولهذا السبب وعد الله من يحفظ هذه الأمانة من زوجات النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يؤتها أجرها مرتين، وهدد من تخون هذه الأمانة بأن يضاعف لها العذاب ضعفين، قال تعالى: (( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ))(الاحزاب:30ـ32) فبينت هذه الآيات أن لأزواج النبي الأكرم تكاليف تتناسب مع كونهن زوجات لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليهن الإلتزام بهذه التكاليف وعدم مخالفتها.
وهذا يدل أنه ليس لديهن عصمة وإنما لديهن تكليف زائد يتناسب مع التشريف الذي حصلن عليه من خلال الارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

النقطة الثانية: أنه لا يوجد عند الشيعة عداء شخصي مع واحدة من زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا ولاء لأخرى، وإنما هم مأمورون باحترام زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بشكل عام، إلا من يثبت أنها لم تحفظ تلك الأمانة التي تحدث عنها القرآن أو أنها خالفت أوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وقد ثبت تاريخياً أن عائشة لم ترع تلك الأمانة وخالفت أوامر الله ورسوله (ص) سواء في حياة الرسول الكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أو بعد وفاته.
ومن تلك المخالفات:
أولاً: في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): سجل القرآن أكثر من حادثة على عائشة وشريكتها حفصة منها على سبيل المثال:
1- أنهما تظاهرتا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حادثة المغافير التي سجلها القرآن في سورة التحريم، وتسببتا في أذية النبي (ص) حتى حرم على نفسه العسل، فنزلت سورة التحريم.
2- أنها خالفت أمر الله ورسوله الذي أمر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يقرن في بيوتهن ولا يخرجن منها، قال تعالى: (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) (الأحزاب 33). وقال رسول الله (ص) لنسائه في حجة الوداع: ( هذه الحجة ثم ظهور الحصر ) (السبعة من السلف ص255). فخرجت من بيتها وقادت الجيش لمحاربة المسلمين وقتل بسبب خروجها أكثر من عشرة آلاف مسلم.
3- أنها خرجت على إمام زمانها الخليفة الشرعي الإمام علي (صلى الله عليه وآله) وقاتلته، وكانت تبغضه ولا تطيق ذكر اسمه على لسانها، ولما سمعت بموته فرحت بموته، رغم انها سمعت رسول الله يقول لعلي مرارا وتكراراً : ( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ).
إلى غير هذه الأمور من المواقف التي تظهر عدم مودتها لأهل البيت الذين أمر الله بمودتهم في القرآن الكريم إذ قال سبحانه وتعالى: (( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )) (الشورى:23).
ولم تأت واحدة من نساء النبي الأخريات بما أتت عائشة، بل على العكس من ذلك كن ينتقد عائشة بما تفعل، ويحاولن منعها دون جدوى. وللمزيد يراجع كتاب (السبعة من السلف للسيد مرتضى الفيروزآبادي).
وخلاصة الكلام، ان قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (ص)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام - نوح ولوط (عليهما السلام) - مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10)، وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب: (( من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا ))، فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين.

اتفق معاك ان زواج امرأه من نبي لايعطيها عصمه ولا قداسه زائده كما ان ابناء الانبياء ليس لهم عصمه ولا قداسه زائده كأبن نبي الله نوح . وكذلك اباء الانبياء ليس لهم عصمه ولا قداسه زائده كابو سيدنا ابراهيم . وكذلك القرابه لاتعطي العصمه ولا القداسه فهاهو ابولهب عم الرسول اول من وعده الله بجهنم وبئس المصير.

علقت على سبب عدائكم لعائشه واصبح العسل سبب للكره وياله من سبب مضحك .
وقلت خروجها على امام زمانها ولو كان خروجها للحرب او بقصد القتال ماهو حكم سيدنا علي عليها ؟

وسؤال اخر .. وضحتم سبب كرهكم لعائشه فماهو سبب كرهكم لحفصه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

النجف الاشرف زوجتا نوح ولوط لاقوا العذاب مع قومهم وتخلفوا عن ازواجهم وفضحهم الله في كتابه فأين ذلك من ام المؤمنين عائشه.

سبحان الله ؟؟؟؟؟؟
ليش ما طلقهم نبي الله نوح ولوط ؟!!!!
وحتى عائشه فضحها الله في كتابه
ر

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

وعمر يشهد

اقتباس:

علقت على سبب عدائكم لعائشه واصبح العسل سبب للكره وياله من سبب مضحك .
وقلت خروجها على امام زمانها ولو كان خروجها للحرب او بقصد القتال ماهو حكم سيدنا علي عليها ؟

وسؤال اخر .. وضحتم سبب كرهكم لعائشه فماهو سبب كرهكم لحفصه ؟

ليش عزيزي منو الخليفة عائشه لو علي عليه السلام ؟!؟!!!!!!!
الي طلعوا على ابو بكر اصبحوا خوارج ومرتدين واما عائشه التي النبي اوصى بعدم اتباعها تصبح مضلومه ؟!!!
وحفصه اذت النبي واقرا جيدا حديث البخاري واعترف ابو حفصة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق (المشاركة 845363)

اما من قال بأن قوله تعالى : (( وازواجه أمهاتهم )) تفيد حرمة النكاح فنقول قد قال ذلك سبحانه في آية أخرى : (( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما )) فهنا تحريم نكاحهن واضح وصريح
ولكن نفهم من قوله سبحانه : (( وازواجه امهاتهم )) مع التحريم التقدير والاجلال لذلك هن أمهات المؤمنين
وعموما : ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها وماذا قالت سواء صح ام لم يصح فلا نبني عليه استنتاجات واحكام
لكن الحكم يبنى على ماذا قال الله وماذا قال رسوله صلى الله عليه وسلم وماذا قال ائمة اهل البيت علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بحقها 0

هي ام المؤمنين من جهة تحريم الزواج منها وهذا تكريم للنبي وليس لها

فعدم زواج المطلقة او الارملة ليس محرم حتى تقولون ان تحريم الزواج منها تكريم لها وانما هو تكريم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

والدليل على ان هذا اللقب لايشمل الا تحريم الزواج

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

الاخ عاشق الروح جزاك الله خيرا
اقول للزملاء الشيعة الاساءة الى امهات المؤمنين رضي الله عنهن سواء باللعن او القذف او اتهامهن بكفر او فسوق او ردة او اي اساءة مهما كانت مبني على قياس او استنتاج او مقارنة فهو باطل باطل باطل
ومن انتم حتى تقيموا امهات المؤمنين
نعم
هن امهات المؤمنين بنص القرآن الكريم
وهنا نطلب الدليل
قال الله او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما انكم تقولون باتباعكم لاهل البيت رضي الله عنهم نقبل منكم ماقاله علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بحق عائشة او حفصة او غيرهن من امهات المؤمنين
ليبقى عنوان الموضوع كما هو : ياشيعة هل حقا تتبعون أهل البيت ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق (المشاركة 846036)

أنت تقذفنا دون دليل ما هذا الذي تقول؟

إقرأ صحاحكم لترى من هم الذين يقذفون أمكم عائشة؟

أما نحن فننقل لكم مافي مصادركم

أتراك أعمى كما هم علماءكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 846039)

أنت تقذفنا دون دليل ما هذا الذي تقول؟

إقرأ صحاحكم لترى من هم الذين يقذفون أمكم عائشة؟

أما نحن فننقل لكم مافي مصادركم

أتراك أعمى كما هم علماءكم

ياسيد اريد ان اوضح لك :
اذا كنت تبني عقيدتك على مافي مصادرنا فعليك أن تقرأ ماجاء في فضائل أمهات المؤمنين ولا تفسر الاحاديث على ماتريد
او تستدل بأحاديث ضعيفة أو مكذوبة واهل السنة أدرى بكتبهم
ولذلك لاتجد سنيا يسيء الى امهات المؤمنين
فكيف فهمتم مالم يفهمه اهل السنة ؟
اما ان قلت انك تبني عقيدتك وفق ماجاء في الكتاب والسنة وانما تستدل بمصادر اهل السنة لاقامة الحجة عليهم فمرحبا
ابرز ادلتك ثم ناقش اهل السنة في مصادرهم 0

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق (المشاركة 846066)

ههههههههههه

لماذا هذا التذاكي

المنتدى مكشوف أمام الجميع ومواضيعه ليست محجوبة على أحد

والكل يرى ويقرأ أننا نحجكم بكتبكم

أما انتم للأسف تستدلون علينا بمصادركم

أو بالإنشاءات والتأويلات

إثبات الإمامة

عن زيد بن أرقم قال : " إن الرسول ( ص ) قال : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله فيه الهدى والنور ،
فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . . وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي

عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله ( ص ) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي "

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي ج 5 ص 272 ط دار الشعب بشرح

صحيح الترمذي ج 2 ص 308 .

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل الحسن والحسين ص 287 ج 5 ط دار الشعب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 846078)

ههههههههههه

لماذا هذا التذاكي

المنتدى مكشوف أمام الجميع ومواضيعه ليست محجوبة على أحد

والكل يرى ويقرأ أننا نحجكم بكتبكم

أما انتم للأسف تستدلون علينا بمصادركم

أو بالإنشاءات والتأويلات

إثبات الإمامة

عن زيد بن أرقم قال : " إن الرسول ( ص ) قال : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله فيه الهدى والنور ،
فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . . وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي

عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله ( ص ) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي "

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي ج 5 ص 272 ط دار الشعب بشرح

صحيح الترمذي ج 2 ص 308 .

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل الحسن والحسين ص 287 ج 5 ط دار الشعب

عزيزي
الموضوع عن امهات المؤمنين والطعن في بعضهن
فهل تقولون ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين هن الطاهرات العفيفات المبرآت من كل سوء وهن كما قال عمار بن ياسر رضي الله عنه في حق عائشة { وانها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة }
فان قلتم فعلت وفعلت وقالت 0000 نقول لكم ليست معصومة ولكنها تبقى ام المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي معه في اعلى درجات الجنة 0
اما من يقول غير ذلك فالمطلوب ان يأتينا بالدليل على قوله
والسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق (المشاركة 847032)

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

- واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما قولك ان ازواج النبي في الجنة فانت مطالب بالدليل وليس نحن

ما السبب لدخولهن الجنة هل لانهن ازواج النبي <<< في الجنة لاتوجد واسطات

ما سبب دخولهن الجنة هل لانهن صالحات <<< الوقائع والاحداث اثبتت ان عائشة لم تكن صالحة بل كانت مؤذية للنبي خارجة عن امام زمانها حقودة حسودة