|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وأل محمد أرجوك يامن نشرت ما نشرت لو فقط سترت ما ستر الله على عباده وكان بامكانك عندما تريد ان تتعرض لاي شخصية ان توظف مجهودك في ابراز المواقف والمحطات الحاسمة في حياة الاسلام والمسلمين، فتركت الحديث عن الغزوات والمعارك والفتوحات الاسلامية التي كان بامكانك ان تعرض فيها حقيقة هذه الشخصية وهل لها دور في تلك المحطات التاريخية الهامة فان كان دورها منعدم فمن هنا يمكن تثمين ما قلت ، فمواقف الرجال تظهر جليا في الجهاد والحروب والفتوحات التي خاضوها كي لا يعتقد من يقرأ موضوعك أن الرجال حقيقة تقييمهم يكون فقط من خلال تعاملهم مع النساء وانما حقيقة الرجال في اتخاذ القرارات التي تغير مسار التاريخ فالرجال توزن بالعقول وليس بالعيون لذا يرجى تغيير الميزان كي يكون كل شيء واضح وجلي للعيان |
اجرك على مولاتنا الزهراء ع خيي ملا علي
بارك الله جهودكم |
اقتباس:
اي اسلام واي فتوحات اسم على ورق الرجل الذي تتكلمين عنه من اشباه الرجال خان الله ورسوله وغتصب الخلافة اعتصاب بدون حق تقولون اسلام كل الخراب والمصائب بهذه الدنيا اساسه عمر بن الخطاب وابوبكر كانت الحياة والحريات تتحسن وترتفع للامم بوجود النبي الاكرم فاوصي بالامام علي بغدير خم وجعله ولي امر للمسلمين جميعا وبعد ذلك ياتي الغادر عمر وينقلب على هذا الحكم الالهي الفتوحات جاءت بالحرام والاعمال التي عمله الخلفاء كله بالحرام لذلك اليوم تستعبدكم امريكا وصلت عليكم اليهود لكي يبيعونكم ويشترونكم باقل الاثمان لو كانوا قد اتجه الطريق الذي اختاره الله ورسوله وليس اهل السقيفة لنحن اليوم سادة الارض ولكنا الوحيدون ايضا او لعشنا بالجنة الدنيوية قبل الاخرة ولكن عباد الشيطان الى الان يعيشون تقولين معارك ابن صهاك كالغزال يهرب بالحروب واول المعركة يفر لان المنافق لايدخل نفسه بشئ ليس له ابن صهاك عمل الفتوحات لكي يخلد اسمه ولكن الله قادر على ان يزيل هذه المظاهر وبدل الاندلس اصبحت اسبانيا وبدل المساجد اصبحت كنائس اين تعيشين انتي بقصص الخيال نحن هنا نبين اول شئ من هو النكرة وبعد التوضيح نبين كيف تكونت الحشرة وبعد ان تكونت الحشرة اصبحت ضارة ولكن من يقف امام الذئاب اذا كنتي على ضعف فكيف تقفين امام الذئاب ولا احد يقف معك الامام علي كان يريد عشرين رجل او ثلاثين ليقطع رأس ابوبكر وعمر ويخليهم علم فوق السقيفة ولكن الناصرين كانوا خمسة او ستة تقولين اين الباقين اين المجاهدين اين الصحابه نحن نقول لك انقلبوا على اعقابهم كما ذكر الله سبحانه في كتابه الكريم الموضوع كبير والشاهد سوف يبان يوم القيامة الخيانة التي حدثت عظيمة بل اشد خديعة بل حدثت فاجعة زلزلت الارض عمر لو كان بشر او حيوان لحترم النبي الاكرم لان كل المخلوقات تعلم ان النبي الاكرم هو افضلهم ولكنه عرف عن حقيقته وقال ان النبي ليهجر اليس هذا سب علني اليس هذا الشئ حرام اليس هذا الشئ كارثة اليس هذا الشئ مصيبة اليس هذا الشئ فيه غضب الله وسخطه على امة باعت نبيه وطعنت بالوحي يقول للنبي انه مجنون او كذاب او متخلف او كلام فاضي فمعني كلمة تهجر له عشرات المعاني وتريديننا ان نقول انه فتح وفتح ولكنه اغتصب وهلك ونصب وسرق وكل المصائب التي حدثت من قتل وسرقات وتهامات وموت وغم وزنا كل سببه عمر |
أعوذ بالله ماهذا النسب ,,,الردي
المشكلة أن مشهور في الهروب من الغزوات ,,,وهو من خالف جيش أسامة وهو المحرف والطامس للسنه ومحرفها و......الخ مخازيه لاتنتهي ومن مصادرهم شكرا لك مولانا علي |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد أنا لما عرضت وجهة نظري حول طريقة عرض الموضوع كانت لي خلفية حوله لان عظمة تلك الشخصية جاءت بكثرة الثناء عليها وما ينسب اليها من خوض للمعارك والحروب والفتوحات ، أما وقد قلتم ان تلك الحروب والمعارك والفتوحات أساسها باطل وستوضحون ذلك بعد مرحلة عرض نسب الشخصية فنرجوا لكم كل التوفيق في الابلاغ ولا تنسوا التركيز كل التركيز على دور الإمام علي سلام الله عليه ونحن نعلم أن دور الإمام علي لم يغب عن أي مناسبة فهدفنا هو التوضيح والبيان وأنا مقتنعة أن طريق الحق واضح ومختصر وما تفضلتم به حول غدير خم وان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولى علي عليه السلام فأنا اعلم أن علي ولي المؤمنين واعرف أن الاية 55 من سورة المائدة تعني علي وما خص الله به علي لا يسع المقام لذكره وأرجو لكم كل التوفيق أما طريقة الرد على المنكرين فكل واحد منا يدافع عن الحق بدرجة حبه لاهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم و نحن كلنا فداء للحق وارجوا لكم كل التوفيق وصلى الله على محمد وعلى أل محمد. |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى ال محمد اريد ان اقول اهم شيء ان نؤدي حق الله وحق أل بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحق جميع المؤمنين ولا يجب ان اذكر احدا اننا مستخلفين في الارض من اجل اعلاء كلمة الحق فانا اعتبر نفسي خليفة وانا ارجوا من الله ان يوفقني الى خدمة الحق وذلك بميزان واضح لكل واحد منا عليه سار كل من اراد اعلاء كلمة الله الانتصار للحق ولا شيء غير الحق |
اقتباس:
سا محيني اختي فاطمة الجزائرية على العصبية في الرد حيث كلمت الفتوحات تجعلني على عصبية شديدة حيث يستندون الجماعة عليها لتبرئي هذا الوحش المفترس اي عمر وشاكر مروركم الكريم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والله ما خلق الاله ولا برى بشرا يرى كمحمد بين الورى صلى الله عليك يا حبيبي يارسول الله وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين عندي سؤال مهم العراق عاصمة الاسلام والمسلمين؛ لانها مهمد الامام الحجة سلام الله عليه عجل الله فرجه فمتى يعترف المسلمين بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
امريكا تعلم بذلك قبل المسلمين لذلك خربت البلاد وسفكت الدماء وكل هم اليهود ان يغضون على الامام الحجة قبل ان يقضي عليهم والان الانظار تتجة نحو السعودية حيث بثوا الارهاب وبثوا الفتاوي التخريبية بزيادة العمران وتخريب الاماكن المقدسة حتي الكعبة يريدون ان يعملوه طوابق المهم العراق سوف تكون عاصمة الاسلام بقائد واحد وهو الامام الحجة واذا تنوعوا القادة فليس لها وجود |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اشكركم جدا جدا على التنوير، نوركم الله وبصرنا واياكم واعاننا على الانتظار |
اللهم صل علىمحمد وآل محمد موضوع يستحق الرفع |
الله يرحم الفاروق كان شجاعا رجلا بمعنى الكلمة ولم يكن منافقا يوما أو يتهرب من الغزوات
يكفي أنه صاحب الرسول حتى مماته ويكفي أنه مدفون بجوار النبي صلوات الله عليه وعلى صحبه الله يجمعنا معهم بالجنه قولوا آمين |
اقتباس:
هذا الكلام لا صحة له اطلاقـــــــــــــاً بل عمر فرار وهذا ماذكرته كتبكم ...فلماذا تغفلون عن ماجاءت به كتبكم ؟!!! قال ابن هشام : وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد . فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول انج يا ابن الخطاب لا أقتلك فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه . سيرة ابن هشام 1 / 414 الرابط هنا إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم وأما الأكثرون فإنهم نزلوا عند الجبل واجتمعوا هناك . ومن المنهزمين عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل الى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الانصار يقال لهما سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام تفسير الرازي - 4 / 430 الرابط هنا انتبهي نحن نتكلم عن شجاعة عمر ... واكتفي --- نهروان العنزي --- |
اقتباس:
وما دليلك على انه شجاع ولم يكن منافق وعجيب امركم عمر يستفيد من مجاورة النبي في قبره ونحن لا نستفيد من قبر رسول الله ؟! لم اقرا الموضوع كله لكن ردك ... فاما انت تقراي الموضوع وتردي ردا علميا او ان لا تردي بهذه الطريقة التي لا تنفعك بل ستضرك حشرك الله مع محبوبك عمر قولو آمين وشكرا |
آميــــــــــن
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وشكرا |
اسأل التاريخ ..من يكون عمر
ولكن التاريخ الغير ملطخ بالخرافات ستجد الجواب على سؤالك بإذن الله |
اقتباس:
|
الزهراء ماتت بعد موت االرسول بستة أشهر هكذا يذكر التاريخ ولم يمسها أحد عاشت كريمة وماتت كريمه
التاريخ الذي أفترى ذلك كاذب كاذب يستغل اسمها لشتات المسلمين والتفرقه بينهم فلا تصدق دسائس الأولين |
اقتباس:
السؤال عجيب اليس هذه هو التاريخ وتاريخ كتب اهل السنة من تقول ذلك اي تاريخ نراجع لكي نفهم حياة عمر هل نرجع الى تاريخ اليهود مثلا !!! |
اقتباس:
وشكرا |
اقتباس:
ومتفق عليه من الطرفين كما ثبت التاريخ ان عائشة مذنبة مخطئة وثبت ان عمر حياته كلها خزي وايضا العجيب العجاب جعلتم من حارب ال بيت النبوة بمنزلة اكبر من النبوة |
اقتباس:
فهل مصادر السنة كاذبة؟ |
والله ما أعرف عن عمر الا كل خير ومصادري من التاريخ وايضا من اجتهاد العقل يعني لو فكرنا وتأملنا التاريخ راح نستوعب ذلك
يعني هل نقول عن الناس الذين عاشوا زمن الرسول والصحابه كانوا كلهم غنم كيف يجعلون خليفتهم فيه من الخزي ما تقول لنفترض أن أبو بكر جاء غصبا وعمر غصبا لما لم تكن هناك دوله أخرى للمسلمين ويبتعدون عن ولاية عمر وغيره السؤال لما كل البشر وقتها قبلوا خلافتهم هل تضن في عقولهم شي أو كلهم منافقين |
اقتباس:
ماذا قال البخاري |
اقتباس:
أهم خبر تاريخي قوله لرسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و هو على فراش المرض في حادثة الخميس الاسود : حسبنا كتاب الله لا نريد السنة !!!!!! يا تُرى هل لو كان الوحي نازلا حينها سيأخذ به عمر بعد قوله هذا ؟! |
اقتباس:
ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر ما ردك الان؟ |
اقتباس:
بعد ان نسب إمرة المؤمنين الى نفسه طوال حكمه نفاها عنه لحظة موته !!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
قلت لكم أرجعوا للتاريخ الغير ملطخ بالخرافات ستعرفون من عمر...!!
|
اقتباس:
2) قبول الناس بيزيد خليفة للمسلمين خير دليل على عدم اهتمامهم بمن يجلس على كرسي الخلافة 3) استباحة دم المسلمين بحجة الخروج على ولي الامر سبب يكفي لعدم بناء دولة آخرى 4) بيعة ابو بكر كانت فلته وقال عمر لا تعودوا لمثلها ومن يعود اقتلوه هذا خير شاهد على ان الخلافة كانت ليس باجماع المسلمين وايضا ذكر البخاري ان علي عليه السلام لم يباع الا بعد ستة اشهر . 5) قول الرسول صلى الله عليه واله (انهم ارتدوا من بعدك) خير دليل على ارتدادهم 6) عدم اطاعة اوامر النبي صلى الله عليه واله خير دليل على عصيانهم ( حديث : قال لأصحابه: قوموا فانحروا, فلم يقم منهم رجل, حتى بعد أن قال ذلك ثلاث مرات) 7) قول عمر ان النبي هجر او غلب عليه الوجع خير شاهد على ان هناك أمر قد دبر أليه ...لماذا .؟....لان الاحاديث قد نقلت ان عمر كان يريد قتل من يتهم النبي باي اتهام باطل كقول الاعرابي للنبي (اعدل) فاراد عمر ان يقتله ولكن منعه النبي بحجة ان لا يقال ان النبي يقتل اصحابه . فسكوت عمر عن قول الناس للنبي (يهجر) طبعا لو سلمنا جدلا ان ليس عمر هو الذي قال (يهجر) فسكوته شاهد على هذا الامر الذي دبر اليه . 8) الحقيقة مرة وقال الله عز وجل (وأكثرهم للحق كارهون) --- نهروان العنزي --- |
اقتباس:
صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قصة البيعة باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان وفيه مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 3497 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا أن تكونا [ ص: 1354 ] حملتما الأرض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب قال إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب وكان إذا مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد أمرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا أنه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت أن ذلك كفاف [ ص: 1355 ] لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوه قال إن وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال انطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء كهيئة [ ص: 1356 ] التعزية له فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي فقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آل عن أفضلكم قالا نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك قرابة من [ ص: 1357 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج أهل الدار فبايعوه 3497 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا أن تكونا [ ص: 1354 ] حملتما الأرض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب قال إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب وكان إذا مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد أمرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا أنه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت أن ذلك كفاف [ ص: 1355 ] لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوه قال إن وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال انطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء كهيئة [ ص: 1356 ] التعزية له فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي فقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آل عن أفضلكم قالا نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك قرابة من [ ص: 1357 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج أهل الدار فبايعوه متون الحديث صحيح البخاري محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي يعني لا يحق لكم يا وهابية و يا أهل السنة تسمية عمر بأمرة المؤمنين و إلا خالفتم سنة عمر واعمراااااااااااااه |
اقتباس:
باب قول المريض قوموا عني 5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدهفقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم صحيح البخاري كتاب المرضى باب قول المريض قوموا عني http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=0&ID=3171 فهل كان عمر سيأخذ بالوحي لو نزل على النبي حينها ؟! |
اقتباس:
الرابط هنا حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة - عليها السلام - بنت النبى - صلى الله عليه وسلم - أرسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقى من خمس خيبر ، فقال أبو بكر إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - فى هذا المال » . وإنى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حالها التى كان عليها فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر فى ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - ستة أشهر ، فلما توفيت ، دفنها زوجها على ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر على وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبى بكر أن ائتنا ، ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر . فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك . .....الخ 14 / 135 --- نهروان العنزي --- |
أحزان الشيعه الكلمة التي قالها لست بأمير
كانت تعني أنه انتهى ولايته بقرب موته ولا يعني الندم هذا ما فهمته من نص الحديث |
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد احسنتم اختنا احزان الشيعة وزادكم الله من علمه |
اقتباس:
و هذا ما قلته أنا أنه لقب نفسه بأمير المؤمنين و لحظة موته سلخ نفسه من اللقب فليس بأمير المؤمنين !!! |
اقتباس:
من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025