![]() |
ولكن لقبح الادارة اغلق الموضوع .. ولكن لا باااااس نرد على الروايات هنا ، ليعم الفائدة : ووضع ايضا الاداري " الفاروق " : وهذاحديث اخر متسلسل اخرج فيه الضعف يا اصحاب السلسله الذهبية هذا الحديثالذي أخرجه الامام أحمد في المسند قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي رحمه اللهأخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبع بعضكمعلى بيع بعض ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل الحبلة ونهى عن المزابنة والمزابنة بيعالثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا . :ارد عليهم انا علوي الصمود : محمد بن ادريس الشافعي قيل ليحيى بن معين: والشافعي كان يكذب؟ قال: ما أحب حديثه ولا ذِكْره . راجع كتاب جامع العلم وفضله ج2 ص1083 ( ط محققة ) واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي: إنه ليس بثقة . راجع المصدر السابق ج2 ص1114 . اقول : امير المؤمنين بعلم الجرح والتعديل " يحيى بن معين " يقول ان الشافعي كان يكذاب يتبع .. |
والعضو zou-alfakar كتب مشاركة ووضع حديثين فقط :
اقتباس:
أما الرواية الاولى : فاقول : 1ـ محمد بن ادريس الشافعي : قيل ليحيى بن معين: والشافعي كان يكذب؟ قال: ما أحب حديثه ولا ذِكْره . راجع كتاب جامع العلم وفضله ج2 ص1083 ( ط محققة ) واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي: إنه ليس بثقة . راجع المصدر السابق ج2 ص1114 . اقول : امير المؤمنين بعلم الجرح والتعديل " يحيى بن معين " يقول ان الشافعي كان يكذاب 2ـ مالك بن انس : قد عده ابن حجر في المرتبة الاولى من المدلسين في كتابه " طبقات المدلسين ص23 " والرواية قد عنعن فيها مالك عن نافع ====================== الرواية الثانية : البخاري نفسه : ابي حاتم الرازي وابو زرعة الرازي تركا البخاري ، وشرط قبول الحديث الصحيح " بنقل العادل الضابط ان لا يكون شاذا ولا معلولا " فتسقط الروايات كلها علوي الصمود |
بارك الله فيك علوي الصمود
لم أكن أعرف بالإختلاف بالصحة أيضا بينهم في المذاهب و بهذا التخبط للرفع.... |
للرفع والصفع
حياك مولاي الفاضل " المسداني " علوي الصمود |
مايقدر لانه مافيه وأني أحييكم على الطرح الرائع
هم بعد كفرو أبو طالب بغير وجه حق |
صحيح اخي الفاضل ( قاتل مأجور )
واترك ابناء تيمية الناصبي مع هذه الكملات التي اقتطفتها من مشاركة الموالي ( مرآة التواريخ ) بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي (ت794هـ) يقول في كتابه (النكت على مقدمة ابن الصلاح) ص257 ، منشورات دار الكتب العلمية ، ط1 ، سنة 2004م / 1425هـ. بيروت . http://islamport.com/d/1/mst/1/37/115.html في النوع الثالث والعشرين (معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته ...) وهو يتحدث عن المطعون فيهم من رواة صحيح البخاري وغيره ، وأنَّ قول بعض الأئمة لديهم لا يكون حجة على البعض الآخر ، ما نصه : ( ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً !! . ) انتهى بحروفه . علوي الصمـــــــــــــــــــــــــود |
يررررررررررفع
|
أخوي علوي الصمود انا قريت الموضوع من البدايه إلى النهايه بصراحه اقول الله يبارك فيك ويوفقك لكل خير . موضعك قوي جدا واللي حاولو انهم يجيبون احاديث طبعا اقصد الوهابيه ردك عليهم القمهم حجرا .. انا اتمنا الأخوان المشرفين انهم يثبتون الموضوع . وشكراا |
للرفع والصفع
في انتظار روايتكم المزعومة .. علوي ,, |
لك الشكر أخي علوي الصمود والمتداخلين الموالين جميعا قرأت الموضوع فلم أجد جوابا مقنعا من الوهابية بل مراوغة وهروب هذا ما تعلموه بمدرسة التكفير حمدا لله على سلامة العقول |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025