|
والى الان لا جواب
هذا ما سالناه في البدايه
ماذا يحصل لو لم ينزل الشاب الامرد ليله الجمعه لانهم اثبتوا ان رربهم يمل ويكل وان ربهم يتلمس ويهرول فاذا كان ربكم يمل فاذا لم ينزل ليله الجمعه بسبب البطل بطلت سنتكم التي نصت على النزول كل ليله جمعه وهكذا سنه لا تسمن ولا تغني من جوع لان بعضها يغند بعض وبعضها يصارع بعض حميد الغانم |
:)
اقتباس:
الصراحه ما توقعت أن الآيه اللي بتوقيعي تنرفزكم:d :d ترى لا تزعل هي مجرد آيه عيبتني وحطيتها وبس:) ممكن تخبرنا عن الجهل اللي نحن فيه يا حميد |
اقتباس:
حبوبي ترى الرابطين مب راضين يفتحوا شكلهم زعلانين:o |
الا صلاتي
جوابك اعلاه هروب من الاجابه على اسئلتنا السابقه وانت كنت لم تقراها ارجع اليها واجب عليها وان كنت لا تعرف الاجابه سل علمائكم ( بالنسبه لي جهالكم) بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا |
الأخ الكريم حميد الغانم حديث النزول إلى السماء الأولى أنكره الشيخ ابن تيمية حديث الشاب الأمرد حديث ضعيف سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون |
اقتباس:
إذا كنت تقصد عن الشاب الأمرد قلت لك حديث ضعيف وأما قولك بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا لا بالعكس بل أحبها كلها وتعجبني أيضا ولكن لا بأس أن أكتب الآيه التي أريد أنظر إلى بعض الأعضاء فهم أيضا يكتبون الآيات التي يريدونها :rolleyes: ترى ما فيها شي يا حميد :) |
اقتباس:
7 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث:صحيح الدرر السنية باب الدعاء نصف الليل 5962 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له فتح الباري شرح صحيح البخاري أحمد بن علي بن حجر العسقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3534 |
المجسم ابن تيمية لا يعتقد بالتجسيم فقط بل انه يعتقد بجهل ربه الأمرد الذي لا يعلم بأعمال العباد إلا في اليوم التالي و يغضب ان وجد فيها ما يغضبه ؟ يعني رب الحراني يعلم بعد جهل ! يقول ابن تيمية المجسم في بيان تلبيس الجهمية قال القاضي وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه بإسناده حدثنا عن ابن مسعود وذكر فيه فإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيه ثلاث ساعات فيطلع منها على ما يكره فيغضبه ذلك فأول من يعلم بغضبه الذي يحملون العرش يجدونه يثقل عليهم فيسبحه الذين يحملون العرش وذكر الخبر القاضي فقال أعلم أنه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره وأن ثقله يحصل بذات الرحمن إذ ليس في ذلك ما يحيل صفاته قال على طريقته في مثل ذلك لأنا لا نثبت ثقلا من جهة المماسة والاعتماد والوزن لأن ذلك من صفات الأجسام ويتعالى عن ذلك وإنما نثبت ذلك لذاته لا على وجه المماسة كما قال الجميع أنه عال على الأشياء لا على وجه التغطية لها وإن كان في حكم الشاهد بأن العالي على الشيء يوجب تغطيته قال وقيل أنه تتجدد له صفة يثقل بها على العرش ويزول في حال كما تتجدد له صفة الإدراك عند خلق المدركات وتزول عند عدم المدركات قال القاضي قيل هذا غلط لأن الهيبة والتعظيم مصاحب لهم في جميع أحوالهم ولا يجوز مفارقتها لهم ولهذا قال سبحانه يسبحون الليل والنهار لا يفترون وما ذكره من قول القائل الحق ثقيل وكلام فلان ثقيل فإنما لم يحمل على ثقل ذات لأنها معاني والمعاني لا توصف بالثقل والخفة وليس كذلك هنا لأن الذات ليست معاني ولا أعراض فجاز وصفها بالثقل http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A8...%D9%8A%D8%A9/9 |
عزيزي أحزان سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفونإبن تيمية ضعف حديث الشاب من أسانيد ومن أسانيد حسن على رؤية للرسول والأمة مجتمعة على ذلك |
اقتباس:
ابن تيمية نسب الى الله الجسم و الجهل معا أما قولك الأخير هات عليه الدليل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:20 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025