اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth (المشاركة 1260472) نعم يا سيدي حتى لا يأتي في المستقبل اناس امثالكم ويعبدون الحجر الأسود كما تعبدون انتم تربة الحسين وتتبركوا بها ... ( هذا هو الشرك .. ان تعتقد ان الحجر او التربه تضر او تنفع ) هذا لمن يسأل عن مفهوم الشرك لقد قطع عمر بن الخطاب ايضا شجرة الرضوان لأن بعض المسلين اصبحوا يتبركون بها ولو بقيت ليومنا هذا لأصبحت اآلهة تعبد ... فليس كل من احب شخصا او شيئا عبده من دون الله ...

اعتقد ان الصــــــــــراخ على قدر الالم

ومالي اراك الا ضاقت بك السبل ثم اخذت تعوي بالتكفير :D



وها قد ثبت لنا بالدليل القاطع جهلك انت وسيدك عمر


ولااعلم هل هناك بدعة حسنة وبدعة سئية

الا ان الرسول صلوات الله عليه واله يقول
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النـــــــــــــــــــــار

فمبارك لك دخولك فيها انت ومن نهج مثل نهجك

لانك اتبع جاهل يتعرف بجهل واحتجت علينا بجاهل كل الناس افقه منه

حتى ربات الحجال



انت الان تتبع عمر وتنسى سنة رسول الله صلوات الله عليه واله في تقبيله وتتمسك بقول جاهل لايعلم كيف يطهر نفسه من النجاسة

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصداق

13434 - وأخبرنا : أبو حازم الحافظ ، أنبأ : أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ، ثنا : أحمد بن نجدة ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : هشيم ، ثنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : ألا لا تغالوا في صداق النساء ، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريب ، فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله تعالى ، فما ذاك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر (ر) : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاًً ، ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجل في ماله : ما بدا له ، هذا منقطع.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=595657

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين


متبجح متبع لكل ناعق ليس أكثر ,,, انت الىن كفرت جميع الشيعة بسبب تربة الحسين وهذا فقط من اجل الحقد على سبط الرسول ولكن هل ستبقى رجل وتثبت على كلامك سنرى في هذا الرد


تفضل وكفر لنا الآن سيدك ابن عثيمين ,, واي محاولة تبرير او نعيق خارج التكفير انصحك احفظ ماء وجهك وأبقى ساكت

http://img219.imageshack.us/img219/3051/28011113.jpg
http://img169.imageshack.us/img169/572/91590577.jpg

وهذه الإضافة ايضاً من اختنا كربلائية ربي يحفظها شوكة في عين كل ناصبي حاقد

تفضل الىن كفر الحنابلة السنة ,, وقبل كل هذا ننتظر تكفيرك لأبن عثيمين فيما افتى من الإستشفاء بالتراب يا المبتعد عن الشرك انت

رجااااء خاص أبقى مثل ما انا خابرك انك رجال وما تتراجع عن كلمتك انت قلت وهذا اقتباس من مشاركاتك


رجاء خاص أثبت الىن انك رجل ولا تتراجع عن كلامك كما هو معتاد من سلفكم وكفر لنا شيخكم ابن عثيمين مع الحنابلة لأنهم أفتوا بجواز الشرك

ننتظر ونرى كيف سيهرب كالنعاج

نعم يا سيدتي في ديننا ومذهبنا يوجد سنه حسنه وسنه سيئه

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) (الأنبياء:73).

عن أبي عمرو ، جرير بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال : كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار ، أو العباء ، متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر : فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة : فدخل ثم خرج ، فأمر بلالاً فأذن وأقام ، فصلى ثم خطب : فقال : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) إلى آخر الآية : ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1)، والآية الأخرى التي في آخر الحشر : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) (الحشر:18) تصدق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره ، حتى قال : ولو بشق تمرة ) فجاء ، رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها ، بل قد عجزت ، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب ، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم (246).

اما الجاهل الذي تتكلمين عنه ... فلا اعلم من هو الجاهل ... وما هو مبلغك من العلم حتى تقولي عن عمر انه جاهل

يا هذا اما ان تتكلم بحجج علمية او تنكفئ عن النقاش ...
موقف عمر من الحجر الاسود يدل على امرين لاثلث لهما:
1. اما ان يكون رسول الله يقبل حجرا لا يضر ولا ينفع من باب العبث والعياذ بالله اذ ما هي الفائدة المرجوة من تقبيله ان كان لا يضر ولا ينفع ((طبعا مع اعتبار كل شيء في دنيا الوجود لا يضر ولا ينفع الا بأذن الله حتى الطبيب والدواء وهذا ما يقره العقل والوجدان))
2. واما ان يكون عمر لم يفهم من رسالة محمد صلوات الله وسلامه عليه شيئا فوصف فعل رسول الله بالعبث وعدم الهدفية وهذا ليس جديدا على الخليفة الفاروق الذي ((فرق بين الحق واهله )) عندما رفع صوته فوق صوت رسول الله مناديا عليه بأنه يهجر كما يروي البخاري في رزية يوم الخميس ونحن وفق هذا كله غير ملزمين بما ذهب اليه عمر ومن تبعه.

واما شجرة الرضوان التي قطعها فلا شك انه انما راد ان يقطع كل بيعة في عنقه لرسول الله والا فهل يعقل انه خاف ان يرتد الصحابة فيعبدون محمدا بعدما كانوا يعبدون الله ...
ومتى يعد التبرك شركا..اين وجدت هذا اهو في ملة غير ملة محمد ؟؟ ...
طبعا قد تكون ملة عمرية لا محمدية فأذا كانت كذلك فدونكم اياها فلا حاجة لنا بها..

السيد امجد المبادر ... يعتقد انه اثبت شيء ... انت يا حبيبي تغرد خارج السرب واتعبت نفسك عالفاضي وارد عليك بجملة واحده
الأستشفاء بالشيء غير التبرك به وتقديسه
فلا تحرفوا الكلم عن مواضعه

لن اعيد الكلام مرتين اقرأي مشاركتي السابقه