|
اقتباس:
بالنسبة للروايات وسندها عن الأئمة المعصومين, افتح موضوع جديد بذلك وسترى مايسرك ان شاء الله. |
اقتباس:
اما عن روايات عن المعصومين اريد واحدة بسند متصل هنا عنهم تقرر الولاية حتى اقبلها وقد نفتح موضوع اخر ولم لا؟ |
الأخ النجف غير متواجد حاليا فهو بكربلاء المقدسة فأنا سأكون المحاور هنا
الاية عزيزي خذها (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) هل لديك اشكال بالآية:) ــــ عظم الله اجوركم يا مسلمين يا شيعة بذكرى الاربعين، |
اقتباس:
|
اقتباس:
القرآن اتى لنا بالصلاة بشـكل عام : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) (سورة البقرة: 43) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (سورة البقرة: 277) الصيام اتى بشكل عام : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (سورة البقرة: 183) الحج اتى بشكل عام (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (سورة آل عمران: 97) والزكاة اتت بشكل عام (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) (سورة البقرة: 43) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (سورة البقرة: 277) فالمحصل الايات بشكل عام اتت مجملة :) والتفصيل اتى بالسنة المطهره الواصلة لنا ــــــــــــــ من طرق الشيعة الإمامية اعزهم الله : بـــسند صحيح :rolleyes: من كتاب الكافي ، باب ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا (4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.) ـــــــــــــــــــــ أما من كتب اهل السنة وهذه المشاركة من اختي كربلائية : [بالنسبة للسند الذي لا يفرح به .. فوزارة الأوقاف السعودية تقول العكس هي تقول سند لا يقدح به .. تفضلي الرابط عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ . الرابط .. http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=5&nAya=55 ] فتفضل عزيزنا:) |
اقتباس:
الم اقل لك انه ليس هناك اية صريحة تدل على الولاية فهل تتفق معي على ذلك ؟ اما التفسيرات فلااعرف كيف حكمت على الحديث بصحته ؟ هل استوفى شروط صحة الحديث عندكم وكيف ؟ |
اقتباس:
اكثر من هالاية وضوحا وتقول اين الوضوح سامحك الله الاخ الكريم :) كأني اقول اليوم لا توجد شمس بالنهار بوجود الغيم!:) فالاية مبهمة = الغيم الولاية واضحه = الشمس السنة الموضحه = الجو الصافي اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة ــــــــــــ نعم الرواية صحيحة لا غبار عليها وفق علم الرجال الشيعي :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
العزيز يالله الجواب: 1- اين لفظ الولاية؟ لفظ الولاية هنا :) (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) 2-وتخصيصها لعلي ؟ تجده ايضا بنفس الاية :) (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) إنما من ادوات الحصر :) ولا اظن انه جنابك يجهل هذه المعلومة البسيطة باللغة العربية 3-كيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟ لاه لاه لاه لم اظن انه مثلك يا يالله سيسأل هذا السؤال الذي مع احترامنا لك "السؤال التافه":) قلنا لك بالسنة المطهره يعرف ، واكرر لك المشاركة يبدوا انك كتبت سريعا ولم تقرأ كل مشاركتي اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة ووضعت لك نيشان بالاحمر والازرق حتى تقرأه جيدا:) فالآية خصصت بالإمام علي عليه السلام من كتب الشيعة والسنة واوردتها لك فتأتي لتقول كيف نعلم انه خاصة بعلي بن ابي طالب!!؟ |
اقتباس:
والمهم هنا انك اعترفت ان التوضيح للاية كان بتفسيرها بحديث من السنة (عندكم)وهذا يحيلنا الى ان الاية صراحة لم تذكر الولاية لعلي ولو لم يرد رواية عندكم على انها لعلي لماعلم من يقرا الاية انها له رضي الله عنه اليس كذلك ؟ تقول -وتخصيصها لعلي ؟ تجده ايضا بنفس الاية :) (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) ولكن انما هنا كانت قبل الجمع لقوله تعالى الذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ولم تفرد الولاية ولم تذكر الاية وخاصة للذي يؤديها وهو راكع اذن الجمع للعموم والحصر للمؤمنين المؤدين للاركان المذكورة عن غيرهم اليس كذلك ؟ ثم ان حديثك لم تكمله في الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة و الفضيل بن يسار، و بكير بن أعين، و محمد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و أبي الجارود، جميعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أمر الله عز و جل رسوله بولاية علي و أنزل عليه: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» و فرض من ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يفسر لهم الولاية كما فسر الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج. فلما أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و تخوف أن يرتدوا عن دينهم و أن يكذبوه، فضاق صدره و راجع ربه عز و جل فأوحى الله عز و جل إليه: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس»، فصدع بأمر الله عز ذكره، فقام بولاية علي (عليه السلام) يوم غدير خم فنادى: الصلاة جامعة، و أمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير أبي الجارود: قال أبو جعفر (عليه السلام): و كانت الفريضة الأخرى، و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز و جل: «اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي»، قال أبو جعفر (عليه السلام): يقول الله عز و جل: لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض. باب ( ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا ) الجزء الاول من اصول الكافي الحديث رقم 4 بعض الفرائض انزلت في مكة والبعض في المدينة فلصلاة في مكة والحج في المدينة الاسلام عند الشيعة مبني على خمس اركان الولاية والصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية والولاية اخر ما فرض على المسلمين يعني قبل اية الولاية لم يكن هناك شيء يسمى ولاية علي وبهذا سقطت جميع الاحاديث التي يستدل بها الشيعة على ولاية علي ثم كيف يكون اصل من اصول الدين وله اهمية عظيمة ويكون اخر ما نزل هذا يعني ان هناك من مات ولم يؤمن ببعض اصول الدين مع ان اصول الدين تتميز عن الفروع انها اول ما دعت اليه الرسل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025