|
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... اقتباس:
حينما نقع في خطا شرفا لنا ان نعتذر وانا لا احب عائشه لكني ادافع عن اي واحد يمس شرفها لانها زوجه من زوجات الرسول لكنها ضلت بتباع اهواها واي زوجه من زوجات الرسول او جميع الانبياء والرسل مذهبنا يحرم اي كلمه تسئ الى شرفها لان المساس بشرف اي مراة من زوجات الانبياء يسئ الى النبي نفسه وهذا محرم علينا وفقك الله لكل خير اخي الحبيب |
اخوي النجف الاشرف نشكر تعاونك ولكن لتوضيح بعض النقاط حيث عائشة اصبحت امراة مطلقة والرسول الاكرم غير مسؤل بتصرفاته وغير مسؤل به ايضا ولايتشرف به لاسباب هنا اذكرها وبلا ازعاج طلاق زوجتي النبي (ص) عائشة وحفصة لقد ذكر البخاري اعتزال رسول الله لنسائه . اي طلاق النبي (ص) لعائشة وحفصة . صحيح البخاري 6/70 طبعة دار الفكر بيروت. وايد مسلم نزول هذه الاية في تلك الحادثة ( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن ، مسلمات مؤمنات ) صحيح مسلم 4/188 طبعة دار الفكر بيروت. واعترفت بذلك عائشة قائلة : طلاق نساء النبي بيد علي (ع) طبقا للاية السابقة . الفتوح ، ابن عثم 1/493. وهذا الحديث يوضح السابق وهو جعل النبي (ص) طلاق نسائه بيد علي (ع) قائلا : يا ابا الحسن ان الشرف باق لهن ( شرف الامهات ) ما دمن لله على الطاعة فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فأطلق لها الازواج وأسقطها من شرف أمومة المؤمنين . المناقب ، ابن شهراشوب 1/331 طبعة طهران الاولي 1317 ، الدرجات الرفيعة ، على خان 303 . وقد طلق رسول الله حفصة لاعمالهما السيئة وافترائهن عليه في قضية شربه العسل في بيت زينب . وجاء : طلق رسول الله حفصة . سنن الدارمي 2/161 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9/244 ، تفسير الطبري 28/168 . ومن الاحاديث نفهم ان حفصة طلقت في قضية العسل في بيت زينب وعائشة طلقها امير المؤمنين بعد فتنتها في حرب الجمل طاعة لامر النبي (ص) . لذلك اخوي الكريم نحن الشيعة لا نهين احد وموضوع الرضاع الكبير فضح المستور ويمكنك الرجوع اليه واذا تريد ان اطرحه اطرحه ولكن يجب ان تعطيني الصلاحية لانه موضوع فاسد ويخجل ايضا لذلك الامور التي ذكرتها للاختصار غير الا حيث الموضوع يبين موضوع سم الرسول الاكرم بيد عائشة وحفصة وهذا دليل قوي على انهم كافرتين وليس بمسلمين كما تقول |
اقتباس:
مشكلة الجاهل وطولت لسانه اذا لا تحب الخوض بموضوع اكبر منك وموضوع لاتستطيع الصبر فيه ولاتستطيع التكلم فيه مثل الناس ليش مدخل نفسك وصاير حكيم الزمان وعيب عليك اذا تقول انك سيد ولا تفهم ويكفي دليل واحد على انك جاهل حين تزور سيدي ابا عبدالله بيوم عاشور حيث يوجد اللهم العن اول ظالم الى ان يقول والعن اخر ظالم فالذين ظلموا اهل البيت مثل عائشة لاتستحق بأن تهين اخوك الشيعي لاجل امراة عادية لا تستحق شرف ام للمؤمنين واذا تقول طعنا به فتاريخك يقول ذلك وليس انا او انت الذي نقول ذلك فانا والشيعة المخلصين ندين الناصبي بكتابه وبحاديثه المذكوره عندهم واذا لم تتعلم ذلك اسكت وجعل الكبار يتكلمون لان الرسول الاكرم لايتشرف بسيد جبان لايدافع عن اهل بيته والرسول الاكرم يدين الجميع وليس لديه وساطة لزوجة او بنت كما جاء بالحديث قال عليه السلام ( والله لو فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) هذه قاعدة ديننا الاسلامي وهذا مجاء به عليه السلام لذلك كل الخونه خونه وكل المنافقين منافقين وكل الزناة زناة ولايوجد فرق بين زوجة رسول او طليقته او امراة عادية هل تفهمون او اعيد ذلك |
يااااجماعه شوي اشوي بس مايصير التعديي ع الشرف مهما يكن عائشه زوجة نبينا ومهما كانت اخطاءها لا يجوز الطعن في شرفها ووصفها بالعاهره ارجوكم يا اخواااان بدون انفعااااااااااااال وتعرض للاعرااااض وانا اضم صوتي للاخ النجف الاشرف
|
الملا علي انا معاك في كل كلمه قلتها و مشكور على المرور
تسلمين اختي عاشقة المرتضى على المرور |
اقتباس:
هههههههههه مشكلة الامة مشكلة تبي تفهم منو او منو انا ما اقول الله يعين السنة على المصائب اللي يمرون فيه وبالكاد يخرج واحد من المليون ليستبصر ولكن المشكلة لمن تفهم شيعي وما يفهم شتسوي اذا مايفهم تقول ليمون يقول برتقال تره ليمون لا يقول برتقال هههههههههه الله يساعدك اخوي ظلامة الحسن واي خدمات اخوك بالخدمة |
تسلم اخوي على المرور
بس منو هل شيعي ؟؟؟؟؟؟؟ الي اتقول عنه |
اقتباس:
منو غير عاشقة المرتضى واللي يفهمون غير شكل خله مستورة الله المستعان |
اختلفوا الشيعة مع بعضهم
اللهم لاإعتراض |
اقتباس:
النبى محمد ياجاهل وجاى هنا تفرض عضلاتك ياهبيل عبالك بالصراخ وروح شوف اهلك قبل لاتطعن فى اعراض زوجات الرسول بلعاده مايطعن غير الانسان المنحط لعنك الله ياخبيث وحشرك فى جهنم انت ماقلت ظالمة ياجاهل انت اتهمة زوجة الرسول بشرفها يالعين وهنا جاى تقول زيارة عاشوراء وترخبط لعنك الله لعنك الله ياخبيث |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:29 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025