السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لو كنا وهابيه ومن بني جلدتك لصح قولك باننا ندلس , واما اذ كان هناك تهريج فهو من أمثالك يا غلام فهذه صفحة رقم (4) وانت تهرج كما في موضوعك الذي وضعته , والغريب بانك تطعن في محاورتك وتقول بانها تحتاج الى رسائل خاصه
فلماذا اذن تحاورها اذ كنت تعتقد بانها غير قادره على الاجابه على أسئلتك ؟!!
ولكن ماذا نقول لاحفاد هيـت ...

كما قلت هنا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...156808&page=14
عند الوهابيه السذجه الحـوار العقائدي للتسيلة لان الجامع الوحيد الذي يجمعهم فيما يسمى دين الوهابية هي خدمة اليهود وعبادة الشاب الامرد ... وهنا منتدى حـوار عقائدي واذ كنت تريد التسلية أذهب الى مزابل الوهابيه فهناك تجد كثير من هم على شاكلتك
اين الله ؟!! الوهابيه تاهوا اين يجدوا ربهم ؟!! بلله أهذا سؤال يسال ؟!!
لكن تذكرت انت وامثالك لا تعرفون شي عن التوحيد لان علمائكم تخفي عنكم الحقيقة
ولا تقول ايها الغلام بان النجف الاشرف يفتري عليكم تفضل اقرا
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )

- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ،.

لان السؤال باين الله سؤال اليهود لان الاين تطلق على المكان والمكان حديث والله خالق المكان
ولنرى ماذا يقول أمير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم أمام الجن والانس علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله مجيبا للسائل اليهودي الذي يسال سؤال الزميل الرميصاء اين الله
كما جاء في نهج البراعة في شرح نهج البلاغة - لحبيب الله الخوئي
و جاءت الرواية انّ بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال :
أنت خليفة نبيّ هذه الأمّة ؟ قال : نعم . قال : فإنّا نجد في التوراة أنّ خلفاء الأنبياء أعلم اممهم . فاخبرني عن الله أين هو أفي السماء أم في الأرض . فقال أبو بكر : هو في السماء على العرش . فقال اليهودي : فأرى الأرض خالية منه ، و أراه على هذا القول في مكان دون مكان . فقال له أبو بكر : هذا كلام الزنادقة أعزب عنّي و إلاّ قتلتك . فولّى الحبر متعجبا يستهزى ء بالإسلام . فاستقبله أمير المؤمنين عليه السّلام فقال : يا يهودي عرفت ما سألت عنه ، و ما أجبت به . انّا نقول : إنّ الله عزّ و جلّ أيّن الأين . فلا أين له ، و جلّ عن أن يحويه مكان ، و هو في كلّ مكان بغير مماسّة و لا مجاورة ، يحيط علما بما فيها ، و لا يخلو شي ء منها من تدبيره ، و انّي مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدّق ما ذكرته لك . فإن عرفته أتؤمن ؟ قال : نعم . قال عليه السّلام : ألستم تجدون في بعض كتبكم انّ موسى بن عمران عليه السلام كان ذات يوم جالسا إذا جاءه ملك من المشرق . فقال له موسى عليه السّلام : من أين أقبلت . قال : من عند الله عزّ و جلّ ، ثم جاءه ملك من المغرب . فقال له من أين جئت فقال : من عند الله عزّ و جلّ ، ثم جاءه ملك . فقال له : جئتك من السماء السابعة من عند اللّه عزّ و جلّ ، و جاءه ملك آخر . فقال له : قد جئتك من الأرض السفلى السابعة من عند اللّه عزّ و جلّ ، فقال موسى عليه السّلام : سبحان من لا يخلو منه مكان ، و لا يكون له إلى مكان أقرب من مكان .فقال اليهودي : أشهد أنّ هذا هو الحقّ ، و أنّك أحقّ بمقام نبيّك ممّن استولى عليه



والسلام عليكم