|
اجبناك على شبهاتك فلا تعيد الكلام!!!
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر هذه الايه تنفي التحريف والضياع والتلف وهنا تاتي السيده عائشه وتقول مثل قولك انت الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. فهمونا هل كلام الله متناقض ؟!! ام ان السيده عائشه كذابه ؟!! الله ينفي التحريف والضياع والتلف وحفظ كتابه وتاتي عائشه وتقول ان الله لم يحفظ كتابه اما عن موتي اي جواب يا عزيزي انت تكذب على نفسك وتصدق كذبك والحمد لله كشفك صاحبك الاستاذ عبد الله 2 وانتظر رد استاذي عبد الله والسلام عليكم |
تم الرد على كلامك فلا تعيد
|
تم الرد على كلامك فلا تعيد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال السؤال الى اتباع السيده عائشه محرفه القران {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر هذه الايه تنفي التحريف والضياع والتلف وهنا تاتي السيده عائشه وتقول مثل قولك انت الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. فهمونا هل كلام الله متناقض ؟!! ام ان السيده عائشه كذابه ؟!! الله ينفي التحريف والضياع والتلف وحفظ كتابه وتاتي عائشه وتقول ان الله لم يحفظ كتابه اما عن موتي اي جواب يا عزيزي انت تكذب على نفسك وتصدق كذبك والحمد لله كشفك صاحبك الاستاذ عبد الله 2 وانتظر رد استاذي عبد الله اما بخصوص النسخ فقد نسخت الاحكام فقط ولم تنسخ الايات مثلما يدعون جماعه التحريف واتباع السيده عائشه والسلام عليكم |
اقتباس:
ومن علماء الشيعه الذين أقروا بالنسخ : 1 - الشيخ أبو علي الفضل الطبرسي (صاحب كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن) وذكر أنواع النسخ حين شرح آية النسخ آية 106 سورة البقرة . 2 - أبو جعفر محمد الطوسي الملقب عند الشيعه بشيخ الطائفة ، وذكر أنواع النسخ في كتابه التبيان في تفسير القرآن ج1 ص 13 مقدمة المؤلف . 3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي في كتابه " الناسخ والمنسوخ" ص35. 4 - محمد على في كتابه لمحات من تاريخ القرآن ص 222 . 5 - العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني فقد أقر بنسخ التلاوة حين شرح آية " ماننسخ من آية أو ننسها " قال " ما ننسخ من آية " بأن نرفع حكمها وقال " أو ننسها" بأن نرفع رسمها انتهى شرح الكاشاني والمعروف أن نرفع رسمها أي نرفع خطها وهذا يعني رفع تلاوتها . تفسير الصافي شرح آية 106 سورة البقرة . |
اقتباس:
طيب يا أخانا النجف بعد أن سلمت بأن الداجن أكلت المنسوخ ستسلم لي أيضا بأن الناسخ( أي الخمس رضعات ) محفوظة في القرآن صحيح أم غير صحيح ؟ لاستكمال الحوار وجب عليك الرد على سؤالي هذا و تقبلوا مني تحياتي. |
بيان كذب وتدليس عبدالله2 هؤلاء الاعلام عندما ذكروا انواع النسخ ذكروا من ضمنها نسخ التلاوة التي يدعي بها اهل السنة ولم ينسبوها لانفسهم فلا تكذب تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 1 ص 249 : ( بيان ) الآيتان في النسخ ومن المعلوم أن النسخ بالمعنى المعروف عند الفقهاء وهو الابانة عن انتهاء أمد الحكم وانقضاء أجله اصطلاح متفرع على الآية مأخوذ منها ومن مصاديق ما يتحصل من الآية في معنى النسخ على ما هو ظاهر إطلاق الآية . قوله تعالى : ما ننسخ ، النسخ هو الازالة ، يقال : نسخت الشمس الظل إذا ازلته وذهبت به ، قال تعالى : وما أرسلنا من رسول ولا نبي الا إذا تمنى ألقى الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ) الحج - 51 ، ومنه أيضا قولهم : نسخت الكتاب إذا نقل من نسخة إلى اخرى فكأن الكتاب أذهب به وأبدل مكانه ولذلك بدل لفظ النسخ من التبديل في قوله تعالى : ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله اعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون ) النحل - 101 ، وكيف كان فالنسخ لا يوجب زوال نفس الآية من الوجود وبطلان تحققها بل الحكم حيث علق بالوصف وهو الآية والعلامة مع ما يلحق بها من التعليل في الآية بقوله تعالى : ألم تعلم ، إلخ أفاد ذلك أن المراد بالنسخ هو اذهاب اثر الآية ، من حيث أنها آية ، اعني إذهاب كون الشئ آية وعلامة مع حفظ أصله فبالنسخ يزول أثره من تكليف أو غيره مع بقاء أصله وهذا هو المستفاد من إقتران قوله : ننسها بقوله : ما ننسخ ، والانساء إفعال من النسيان وهو الا ذهاب عن العلم كما أن النسخ هو الا ذهاب عن العين فيكون المعنى ما نذهب بآية عن العين أو عن العلم نأت بخير منها أو مثلها . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
سؤالي واضح جدا واريد جواب له يانور عيني انا راح اتابعك بكلامك تقول ان الداجن اكل المنسوخ اجي وياك وافرض ان كلامك صحيح لكن {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر هذه الايه تنفي التحريف والضياع والتلف وهنا تاتي السيده عائشه وتقول مثل قولك انت الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. فهمونا هل كلام الله متناقض ؟!! ام ان السيده عائشه كذابه ؟!! الله ينفي التحريف والضياع والتلف وحفظ كتابه وتاتي عائشه وتقول ان الله لم يحفظ كتابه فهل تريدني ان اصدق كلامك انت و السيده عائشه واكذب قول الله ؟!!!!!!! هذا المحال بعينه لكن احب ان اعرفك من هو الذي يؤمن بالتحريف والسلام عليكم |
على كل حال ثبت عند اهل السنة
انه كانت ايات من القران ثم نسخت تلاوته فهذا هو اجماع اهل السنة وهذا هو اكبر طعن في القران وانه ناقص وليعرف الجميع لاهل السنة حكم عجيب وغريب وهو صريح في تحريف كتاب الله تعالى وهو نسخ التلاة او الخط بمعنى انه كانت ايات كثيرة في القران نسخت وحذفت من القران الكريم؟؟ يرد عليهم::: انه هذا النسخ كان بامر من الله اولا؟؟؟؟ نرى في حديث عائشة انه لم يكن بامر من الله بل الداجن تدخلت في امره تعالى وهي التي اتلفت الايات وليس لله في هذا الامر قوة وانما الداجن هي التي اتلفت الايات وهذا بصريح كلام عائشة فانها لم تذكر ان الله نسخها بل قالت الداجن اكلتها هذا هو قول علمائهم لحفظ كرامةعائشة (إنَّ مِن القُرْآنِ مَا أَنْسَاهُ اللَهُ وَنُسِخَ تِلاَوَتُهُ) الرد عليهم:::: فما معني إنساء الآية ونسخ تلاوتها؟ أكان ذلك لنسخ العمل بها؟ فما هي هذه الآيات المنسوخة الواقعة في القرآن كآية الصدقة وآية نكاح الزانية والزاني وآية العدَّة، وغيرها؟ وهم مع ذلك يقسّمون منسوخ التلاوة إلی منسوخ التلاوة والعمل معاً ومنسوخ التلاوة دون العمل كآية الرجم أم كان ذلك لكونها غير واجدة لبعض صفات كلام الله حتّي أبطلها الله بامحاء ذكرها وإذهاب أثرها فلم يكن من الكتاب العزيز الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا منزّها من الاختلاف ولاقولاً فصلاً ولاهادياً إلی الحقّ، وإلي طريق مستقيم، ولا معجزاً يتحدّي به ولا، ولا. فما معني الآيات الكثيرة التي تصف القرآن بأ نّه في لوح محفوظ، وأ نّه كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأ نّه قول فصل، وأ نّه هديً، وأ نّه نور، وأ نّه فرقان بين الحقّ والباطل، وأ نّه آية معجزة، وأ نّه، وأ نّه؟ فهل يسعنا أن نقول: إنّ هذه الآيات علی كثرتها وإباء سياقها عن التقييد مقيّدة بالبعض، فبعض الكتاب فقط، وهو غير المنسيّ ومنسوخ التلاوة لاَ يَأْتِيهِ البَاطِلُ، و قَوْلٌ فَصْلٌ وهدي ونور وفرقان و معجزة خالدة؟! وهل جعل الكلام منسوخ التلاوة ونسياً منسيّاً غير إبطاله وإماتته؟ وهل صيرورة القول النافع بحيث لا ينفع للابد، ولا يصلح شأناً ممّا فسد غير إلغائه وطرحه وإهماله؟ وكيف يجامع ذلك كون القرآن ذِكراً؟! ثم عندنا سوال اخر قول عمر بن الخطاب : لولا أن يقول قوم زاد عمر في كتاب الله ، لكتبتها بيدي : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فقد قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه مالك في الموطأ في كتاب الحدود ، باب : ماجاء في الرجم 2/628 ، 629 ، وأصل الحديث مخرج في الصحيحين بدون ذكر آية الرجم بالنص لنا ان نسال لماذا كان يصر عمر على ادخال هذه الاية؟؟؟ لماذا يخالفوه الناس؟؟؟ ان كان من نسخ الخط كما تدعي الوهابية فلماذ يصر سيدهم على ادخاله؟؟؟؟ |
على كل حال ثبت عند اهل السنة انه كانت ايات من القران ثم نسخت تلاوته فهذا هو اجماع اهل السنة وهذا هو اكبر طعن في القران وانه ناقص وليعرف الجميع لاهل السنة حكم عجيب وغريب وهو صريح في تحريف كتاب الله تعالى وهو نسخ التلاة او الخط بمعنى انه كانت ايات كثيرة في القران نسخت وحذفت من القران الكريم؟؟ يرد عليهم::: انه هذا النسخ كان بامر من الله اولا؟؟؟؟ نرى في حديث عائشة انه لم يكن بامر من الله بل الداجن تدخلت في امره تعالى وهي التي اتلفت الايات وليس لله في هذا الامر قوة وانما الداجن هي التي اتلفت الايات وهذا بصريح كلام عائشة فانها لم تذكر ان الله نسخها بل قالت الداجن اكلتها هذا هو قول علمائهم لحفظ كرامةعائشة (إنَّ مِن القُرْآنِ مَا أَنْسَاهُ اللَهُ وَنُسِخَ تِلاَوَتُهُ) الرد عليهم:::: فما معني إنساء الآية ونسخ تلاوتها؟ أكان ذلك لنسخ العمل بها؟ فما هي هذه الآيات المنسوخة الواقعة في القرآن كآية الصدقة وآية نكاح الزانية والزاني وآية العدَّة، وغيرها؟ وهم مع ذلك يقسّمون منسوخ التلاوة إلی منسوخ التلاوة والعمل معاً ومنسوخ التلاوة دون العمل كآية الرجم أم كان ذلك لكونها غير واجدة لبعض صفات كلام الله حتّي أبطلها الله بامحاء ذكرها وإذهاب أثرها فلم يكن من الكتاب العزيز الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا منزّها من الاختلاف ولاقولاً فصلاً ولاهادياً إلی الحقّ، وإلي طريق مستقيم، ولا معجزاً يتحدّي به ولا، ولا. فما معني الآيات الكثيرة التي تصف القرآن بأ نّه في لوح محفوظ، وأ نّه كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأ نّه قول فصل، وأ نّه هديً، وأ نّه نور، وأ نّه فرقان بين الحقّ والباطل، وأ نّه آية معجزة، وأ نّه، وأ نّه؟ فهل يسعنا أن نقول: إنّ هذه الآيات علی كثرتها وإباء سياقها عن التقييد مقيّدة بالبعض، فبعض الكتاب فقط، وهو غير المنسيّ ومنسوخ التلاوة لاَ يَأْتِيهِ البَاطِلُ، و قَوْلٌ فَصْلٌ وهدي ونور وفرقان و معجزة خالدة؟! وهل جعل الكلام منسوخ التلاوة ونسياً منسيّاً غير إبطاله وإماتته؟ وهل صيرورة القول النافع بحيث لا ينفع للابد، ولا يصلح شأناً ممّا فسد غير إلغائه وطرحه وإهماله؟ وكيف يجامع ذلك كون القرآن ذِكراً؟! ثم عندنا سوال اخر قول عمر بن الخطاب : لولا أن يقول قوم زاد عمر في كتاب الله ، لكتبتها بيدي : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فقد قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه مالك في الموطأ في كتاب الحدود ، باب : ماجاء في الرجم 2/628 ، 629 ، وأصل الحديث مخرج في الصحيحين بدون ذكر آية الرجم بالنص لنا ان نسال لماذا كان يصر عمر على ادخال هذه الاية؟؟؟ لماذا يخالفوه الناس؟؟؟ ان كان من نسخ الخط كما تدعي الوهابية فلماذا يصر سيدهم على ادخاله؟؟؟؟ |
اذا كان أسلوبكم في الحوار الغاء مشاركات الغير فاني لن أواصل معكم حتى ترجعوها و تقبلوا تحياتي |
اخي الفاضل لحد الان لعله عشر مرات يتم الرد على كلامك عن النسخ التلاوة فلا نسمح بتكرر الشبهة والسؤال بعد الرد عليها فنحن هنا لم ناتي لنلعب او نضيع وقتنا؟ ولم يدعوك احد للحوار ايضا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اهرب يا عزيزي محد لغى مشاركاتك والان اصفط على جنب ومازال السؤال مطروحا بعدما هرب الاستاذ عبد الله 2 منه سؤالي واضح جدا واريد جواب له يانور عيني انا راح اتابعك بكلامك تقول ان الداجن اكل المنسوخ اجي وياك وافرض ان كلامك صحيح لكن {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر هذه الايه تنفي التحريف والضياع والتلف وهنا تاتي السيده عائشه وتقول مثل قولك انت الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. فهمونا هل كلام الله متناقض ؟!! ام ان السيده عائشه كذابه ؟!! الله ينفي التحريف والضياع والتلف وحفظ كتابه وتاتي عائشه وتقول ان الله لم يحفظ كتابه فهل تريدني ان اصدق كلامك انت و السيده عائشه واكذب قول الله ؟!!!!!!! هذا المحال بعينه لكن احب ان اعرفك من هو الذي يؤمن بالتحريف والسلام عليكم |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال السؤال مطروحا بعدما هرب الاستاذ عبد الله 2 منه سؤالي واضح جدا واريد جواب له يانور عيني انا راح اتابعك بكلامك تقول ان الداجن اكل المنسوخ اجي وياك وافرض ان كلامك صحيح لكن {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر هذه الايه تنفي التحريف والضياع والتلف وهنا تاتي السيده عائشه وتقول مثل قولك انت الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. فهمونا هل كلام الله متناقض ؟!! ام ان السيده عائشه كذابه ؟!! الله ينفي التحريف والضياع والتلف وحفظ كتابه وتاتي عائشه وتقول ان الله لم يحفظ كتابه فهل تريدني ان اصدق كلامك انت و السيده عائشه واكذب قول الله ؟!!!!!!! هذا المحال بعينه لكن احب ان اعرفك من هو الذي يؤمن بالتحريف والسلام عليكم |
السلام عليكم أيها النجف الأشرف اقتباس:
أنا سأجيبك لآخر مرة لأنه صار الموضوع مكابرة و هروب الى الأمام وليس حوار اقناع و اقتناع .قول الله سبحانه و تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) لا يتعارض البتة مع ما أكل الداجن لأنه ثبت أن الآية الناسخة وهي الخمس رضعات محفوظة و الحمد لله هذا اولا ,و ثانيا نقول لك أنه حتى وان أكلت الداجن فان القرآن كان محفوظا في الصدور وهذا نوع من أنواع الحفظ ,زد على ذلك أن عائشة رضي الله عنها لم تكن من كتاب الوحي آنذاك أي أن الصحيفة التي كانت عندها لم تكن الوحيدة , و الدليل على أن هاته الرواية لا تتعارض مع حفظ القرآن أنه حتى المنسوخ ذكر على لسان أمنا عائشة رضي الله عنها و أرضاها (وهو آية العشر رضعات ) و ذكر الناسخ في حديث آخر من صحيح مسلم و هي آية الخمس رضعات .و من هذا نستخلص أن أكل الداجن لهاته الصحيفة لا يسقط من القرآن شيئا ولا يتعارض مع قول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) لأن القرآن كان آنذاك محفوظا في صدور و صحائف ثلة من الصحابة رضي الله عنهم ناسخه و منسوخه و بالتالي ما بقيت لك من شبهة يا أيها النجف الأشرف و اذا أصريت على بقائها فما ذاك الا من قبيل المكابرة و العناد.و السلام عليكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
انصدقكم ام نصدق الله ؟!!!!!!!!! أفهم يا عزيزي لماذا تدافع عن الباطل ؟!! امك عائشه محرفه لقران وعائشه المحرفه كانت عندها عشر صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 ) - حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة عن عائشة انها قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن . أعرفت الان مثلما يقول مسلم انهن نسخن ايام رسول الله وكذلك ورد في صحيح ابن حبان وبهذا ان القران الذي عند عائشه محرف وتالف واكل منه الداجن والان يا استاذي اعترف وقول ان امك عائشه بلله عليك أأنت مسلم يا استاذي وتدافع عن تحريف القران وتلفه او اكل الداجن له ؟!! تعارض قول الله الصريح ؟!! وننتظر ومثل هذا الموضوع يا استاذي موتي لا يترك يجب ان تصححوا افكاركم وتدافعوا عن عقيدتكم حتى ضد السيد عائشه وافترائها على القران الكريم والسلام عليكم |
الله تعالى يقول ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الم يقدر ان يحفظه من داجن؟؟؟؟ ثم لماذا لم يكتب عند جمع القران؟؟ الا تقولون انه حفظ في الصدور فلماذا عندما جمع القران لم يكتب؟؟؟ اليس هو من القران ام لا؟؟؟؟؟؟ اذا كان من القران فلماذا لم يكتب؟؟؟ |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
متابع وننتظر رد الاخوة السنة
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
فعلا حيوانات بلا اخلاق
العوران يربوكم على السبب والشتم واذ كانت امك صاحبه لحاف فماذا تكون انت ؟! احمد ربك لو كنت تعرف ابوك من السواق الهندي لان اباحه الفروج النساء عندهم مباح اوت == النجف الاشرف== |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اللهم صل على محمد وال محمد
يــــــــــــ فع ــــــــــــــر |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
تم الرد على جميع نقاط التي ذكرتها فلا حاجة للاعادة
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
ياشيعي ياحيدر @@
جعلك الله من @@@@ اانت @@@عندما تتكلم عن ام المؤمنين ياشيعي @@@@تكلم عن نصر الله و@ على الكوراني لانهم @@@ @2 @@@كل يوم يزيد كره لكم ايها الشيعي فان عائشه (رضى الله عنها) بريئه مم تقولون |
اقتباس:
ليس عليك شرهه نعم الاخلاق التي تربيتي عليها بدل ماتسبين اذهبي واقراي في كتبكم لان هذا الكلام كله من كتبكم واذا اردت سب احد فسبي البخاري ومسلم لان هذه الاحاديث موجوده فيهم فعلا ماعمري شفت ناصبيه ولا ناصبي يمتلك ذره من الاخلاق صوني لسانك افضل لك وبلا وقاحه هنا بالمنتدى |
الحمدلله فعلا كلامنا صواعق على رؤسهم يفقدون عقلهم الحمدلله هذا ما نتمناه |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025