أما استشهادك بما قال ابن تيمية فلا يمت للتسمية بشيئ وأنت تعرف أنني لست من الذين يراوغون بسهولة
أما كلامك حول التسمية باسم عثمان بن مظعون فلا دليل عليه لامرجع ولا سند فأرجوك وثق كلامك ولا تقلق لغيابي
وطول بالك فأنا لست مثلك احترف الجلوس أمام الشبكة طوال اليوم

هاانت تحرف ملان العلماء ياخادم الأئمة
أسلوبك #### هل سمعت بالأمانة العلمية من قبل
أتريد أن تنصر مذهبك بالكذب
وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة لكن القوم في غاية الجهل والهوى
هل رأيت كلام ابن تيمية كاملا
تمتع يامحرف



-------------
لا تتعدى على المحاور بما انه المحاور محترمك

وماهو الكذب ..؟
انت تذكرني بموضوع البيضاوي عندما كذبت وقلت انه خادم مدلس ثم ظهر انه الكلام ليس للبيضاوي الذي اكملته انت فبان المدلس فينا:cool:

لذلك لا تلجأ لهذا الاسلوب المضحك.!:)


ماهو تعريف تحريف النصوص وبين التدليس:cool:؟؟


المهم لن تعرف فعقلك القاصر عزيزي لا يستعوب

المهم ...


اين الزيادة المهمة :D


(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثيرفلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.



اللون الازرق والاحمر هو المهم فأين التدليس والتحريف؟؟؟


ابن تيمية اقر انه لا يعني التسمي حتى ولو بأسم كافر على المحبة وانتهت القضية

ثم ماذا؟؟:rolleyes:

لا هذا بقية كلام ابن تيمية الذي حذفته
وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة لكن القوم في غاية الجهل والهوى
هل رأيت كلام ابن تيمية كاملا
تمتع يامحرف

حبيبي وعزيزي هزبر اهدأ أهدأ:)

هل تقر انه بن تـيمية أقر بأنه النبي لم يكره اي اسم تسمى به الكفار:)

أما تدليسك للبيضاوي فكان في موضوع الآية(إنما وليكم الله.........................وهم راكعون وقد حذفت كلام البيضاوي

ارفع للموضوع حتى يضحك الموالين :)

استدلال ابن تيمية لم تفهمه
أراد أن يقول أن أسماء الكفار لم ينه عنها الشارع الحكيم وحتى وإن كنتم ترون أن السنة كفار فهذا ليس مانعا من التسمية بأسمائهم فلما الاعراض عن هذه الاسماء؟
ثم قال كيف يكون محبا من أسمى بأسماء ويكون آخر ناصبيا لنفس الأسباب وهذا المعنى أراده ابن تيمية لكنك حذفته

وهذه النقطة الاولى تم نسفها نسفا نسفا نسفا
وادينك بفمك:p

اقتباس:

أراد أن يقول أن أسماء الكفار لم ينه عنها الشارع الحكيم وحتى وإن كنتم ترون أن السنة كفار فهذا ليس مانعا من التسمية بأسمائهم فلما الاعراض عن هذه الاسماء؟

إذا التسمي باسم ابي بكر وعمر غير ممنوع :cool:

وخادم يــقول نعم احسنت التسمي بأسم عمر (وإن كان يوجد غيره بالكثره) وابو بكر(وان كان هالاسم لقب فقط وقد كان من المنتجبين من اسمه ابو بكر) فهذا لا يعني انه لا يجوز التسمي بهم


وبهذا انتهينا حبايب:cool:

المشكلة ليست هنا المروع أنكم تقتلون كل من يسمى بهذا الاسم في العراق حتى صار العراقيون يموهون أسماءهم أما في ايران فممنوع هذه الأسماء إطلاقا وأصبح كلامك لامعنى له مع الواقع الشيعي الذي يترجم ماخفي