السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هذا هو شيخك ابن تيمية

وسئل ابن حجر الهيثمي بما لفظه أبن تيمية أعتراض على متأخري الصوفية وله خوارق في الفقه والأصول فما محصل ذلك ؟

فأجاب أبن حجر الهيثمي : ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله ، بذلك صرح الايمة الدين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق على جلالته وأمامته وبلوغة مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي و والده التاج والشيخ الامام العزيز جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية ...الخ ...

الفتاوى الحديثة لابن حجر الهيثمي صفة رقم 216 - 217 ...

الوثيقة
http://c.shia4up.net/uploads/13684888821.jpg

تحياتي

نهروان العنزي
خلي ابن تيمية خارج الموضوع ونحن نتكلم عن نور وجوه المشايخ وهل كلامهم منور مثل وجوههم
اما ابن حجر المكي الصوفي القبوري له عقائد باطلة وغفر الله له ورد عليه كبار علماء أهل السنة وبينوا خطأه وفريته

والله يا أخي أنا لما أسمع للسيد الحيدري حفظه الله تعالى أنظر لكمية الكتب التي يأتيكم بها.
المهم سبق وفتحت معنا هذا الحوار ونقطة من يتبع من أكثر وهربت من وثااائق الطالب313 !!
لا داعي نفس الأسطوانات.

كل ما يأتي به الحيدري يرد عليه الدمشقية في تحت المجهر والوصابي في كلمة سواء ورددنا عليه في اليوتوب
وكثيرا ما يدلس على الناس
ولكنه لا يحب المناظرة ولا يريد ان يفتح هاته الكتب أمام مشايخ اهل السنة فيبقى طرحه مع نفسه لا يساوي شيئا
أما وثائق الطالب313 فلا أدري عن ما تتكلمين وكلام الحيدري ان خوف الله منع ذكر اسم علي في القران حتى لا ينكر الناس القران !!
هل تستطيعين أن تأتين بكلام تهتز له الجبال من فم العريفي مثل هذا ؟

أظن أن أهمية البخاري عندكم أكبر وأعظم من الحيدري المهم لن أنتظر جوابا مقنعا :
صحيح البخاري
صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - باب إقرءوا القرآن ما إئتلفت عليه قلوبكم
‏4773 - حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏، عن ‏ ‏أبي عمر إن الجوني ‏، عن ‏جندب بن عبد الله ،‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : إقرءوا القرآن ما إئتلفت قلوبكم فإذا إختلفتم فقوموا عنه. ‏

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والليل إذا يغشى - باب والنهار إذا تجلى
4659 - حدثنا : ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ الشام ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال :‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، ‏والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا.


صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمار وحذيفة (ر)
‏3533 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت ، قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.

صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
6749 - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًًً.

صحيح مسلم - كتاب التفسير - باب في سورة براءة والأنفال والحشر
‏3031 - ‏حدثني : ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ، عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لإبن عباس :‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلاّّ ذكر فيها ، قال : قلت : سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال : تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال : قلت ‏: ‏فالحشر ‏ ‏قال : نزلت في ‏ ‏بني النضير.

لم أفهم ما تريدين من تلك الاحاديث

أنا فهمت منها أن بعض الصحابة يلمحون بالتحريف !

ما شاء الله متى دخلنا في موضوع التحريف ؟
أنت تنكرين على العريفي نور وجهه وقلنا أن المنافقين يعرفون بلحن القول فهل يوجد من كلام العريفي ما يبين لنا نوره الحقيقي ؟
أنا أتيتك بكلام الحيدري وما سمعت منك رد عليه

احسنتِ اختي ..

فالفرق واضح بين النور المتجلي في وجوه علماءنا , والظلمة الحالكة في وجوه تيوس علمائهم ..