المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 (المشاركة 1784631)

أخي الكريم لماذا تتهم أهل السنة بتضعيف الرواه على مزاجهم؟؟

أولا عند أهل السنة يوجد نظام كامل يحفظ الصحيح من الرسول عليه الصلاة والسلام وعلوم يتبعها كل مسلم وتدرس لطلبة العلم
وأنت أستخدمت موضع الشاهد وهذا لايصح عندما تستخدم حديث من كتب اهل السنة بحوارهم!!

عندما تاتي بحديث وتعتبره صحيح فهو خطاك وليس خطأ المحاور فأذا كان صحيح وضعفه أحد فقل هذا الكلام
درجات الحديث تختلف من الصحيح .. حسن .. ضعيف .. موضوع
صحيح البخاري وصحيح مسلم أولا ثم باقي الكتب والروايات

كرد اولي :-

شرح بسيط جدا عن الصحابي الجليل

1) " شرح مسلم " ( 16 / 58 )


وقد أسلم " المغيرة بن شعبة " رضي الله عنه عام الخندق ، وأول مشاهده : الحديبية ، ثم شهد اليمامة ، وفتوح الشام ، والقادسية ، ونهاوند ، وهمدان ، وغيرها .

قال عنه الحافظ الذهبي – رحمه الله - : " من كبار الصحابة ، أولي الشجاعة والمكيدة ، شهد بيعة الرضوان ، كان رجلا طِوالاً ، مهيبا ، ذهبت عينه يوم اليرموك ، وقيل : يوم القادسية " انتهى .

2) "سير أعلام النبلاء" (3/21)


وما جاء في روايات عدة من شهادةٍ عليه رضي الله عنه بالزنا : لم يثبت نصاب الشهادة فيها ، ولا يمكن لأحدٍ أن يتهمه رضي الله عنه بتلك الفاحشة البغيضة من غير اعتراف ، أو شهادة أربعة رجال ، وكلا الأمرين معدوم ، وقد جلد عمر رضي الله عنه الثلاثة الذين اتهموه بالزنا ؛ لعدم اكتمال نصاب الشهادة ، بعد تردد الرابع ، وعدم شهادته ، ولم يصنع شيئاً مع المغيرة لعدم ثبوت أصل الواقعة شرعاً .

بالنسبة للموضوع زخم بالشبهات لا أعلم لماذا كل المواضيع بهذا الزخم!!

أنت ركزت على زمن الجاهلية للنقد وما كان بوقت الجاهلية لا يناقش

موضوع الزنى كان ب3 شهود وليس 4 !!! وهو العدد المطلوب ولاحظ تصرف الفاروق رضي الله عنه وعدله وخوفه على الاسلام ورجاله . وأتيك بهذا الجزء من قصة الزنا

إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28 :
. 2361 - ( أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة ، ونافع وشبل بن معبد ، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف ، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد " .
صحيح .

أخرجه الطحاوي ( 2 / 286 - 287 ) من طريق السري بن يحيى قال : ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال : " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر . فشهد فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر فشهد ، فتغير لون عمر ، حتى عرفنا ذلك فيه ، وأنكر لذلك ، وجاء آخر يحرك بيديه ، فقال : ما عندك يا سلخ العقاب ، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر ، حتى كربت أن يغشى على ، قال : رأيت أمرا قبيحا ، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأمر بأولئك النفر فجلدوا " .
قلت : وإسناده صحيح ، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق . وقد توبع ، فقال ابن أبى شيبة ( 11 / 85 / 1 ) : نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال : " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد ، فقال له عمر : رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، قال : رأيت انبهارا ، ومجلسا سيئا ، فقال عمر : هل رأيت المرود دخل المكحلة ؟ قال : لا ، قال : فأمر بهم فجلدوا " .
قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .

وأخيرا

لا تنسى ان هذا الصحابي قد شهد بيعة الرضوان!!!


قال تعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً . وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا . وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) الفتح/18 ، 19 .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 (المشاركة 1787351)

تمام الرد سهل و سترى الرد أنشالله عند توفر الوقت ولكن لا أظن انك لم تبحث عنه.

ولكن سؤالي الا يثبت أستدعاء سيدنا عمر رضي الله عنه لصحابي جليل وله وزن في ذالك الزمان وممن حضروا بيعه الرضوان بقضية زنا يدل على قمة العدل أم لا؟؟

ولو كان سيدنا عمر همه الأول هو فقط السلطه أو هدم وتشويه الاسلام "كما يقول البعض" فلماذا يحرص على العدل في الحكم؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 (المشاركة 1787362)

اخي الكريم لم تجب عن سؤالي ولا حتى العضو الكريم النجف الاشرف اجاب

أجبتك بالنسبة للموضوع بان الرد سيصلك أنشاء الله وقرأت الموضوع والردود وأنتظر توفر الوقت فأنت تعلم في رمضان الكل
يحاول الاستفاده قدر المستطاع لنيل المغفره والحسنات



لقد تم الرد على هذه الشبهة حتى قتلت رداً !!! لاتقل لي بانك ستعيد فتح هذا الموضوع!!!!!!