طبعا من حيث البهلوانية فهو بارع ههههه اظن ان الامبير الليلة واصل الى اعلى مستواياته عند النواصب :p

تسعة درجات بمقياس ريختر

بسمه تعالى

من بعد اذنكم أخي المؤمن عيسى نضيف هذه الفائدة لقارئ الموضوع ليفرح القلب الطاهر ...

بعض الشواهد و أقوال علماء السنة في حديث ( رد الشمس ) ...



الصواعق المحرقة - ابن حجر الهيثمي - الجزء 2 الصفحة 375 - 376
ومن كراماته الباهرة أن الشمس ردت علي لما كان رأس النبي في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عنه إلا وقد
غربت الشمس فقال النبي اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فطلعت بعدما غربت
وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في الشفاء وحسنه شيخ الإسلام أبو زرعة وتبعه غيره وردوا علىجمع قالوا إنه موضوع وزعم فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها في محل المنع
بل نقول كما أن ردها خصوصية كذلك إدراك العصر الآن أداء خصوصية وكرامة على أن في في ذلك أعني أن الشمس إذا غربت ثم عادت هل يعود الوقت بعودها ترددا حكيته مع بيان المتجه منه في شرح العباب في أوائل كتاب الصلاة
_______________


اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي » كتاب المناقب » مناقب الخلفاء
رقم الحديث: 800
حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله القصار بِمصر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب العلاف ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالِح ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي فديك ، أخبرني مُحَمَّد بْن مُوسَى ، عَن عون بْن مُحَمَّد ، عَن أمه أم جَعْفَر ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى الظهر بِالصَّهْبَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيًّا فِي حَاجَةٍ ، فَرَجَعَ وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ ، فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ عَلِيًّا احْتَبَسَ بِنَفْسِهِ عَلَى نَبِيِّهِ ، فَرُدَّ عَلَيْهِ شَرْقَهَا . قَالَتْ أَسْمَاءُ : فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى الْجِبَالِ وَعَلَى الأَرْضِ ، فَقَامَ عَلِيٌّ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ غَابَتْ ، وَذَلِكَ بِالصَّهْبَاءِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ " . حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الصابوني ، عَن عُبَيْد الله بْن الحسين القاضي بأنطاكية ، حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، حدثنا أحمد بن صالِح ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن فديك ، نحوه . قَالَ أَحْمَد بْن صالِح : هذه دعوة النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا تستكثر . أَخْرَجَهُ الطبراني فِي الكبير ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن الْحَسَن الحقاف ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالِح ، بِهِ .
-----------------
المعجم الكبير للطبراني » بَابُ الأَلِفِ . » مَنِ اسْمُهُ أَسْمَاءُ
رقم الحديث: 19904
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالصَّهْبَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيًّا فِي حَاجَةٍ ، فَرَجَعَ وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ فَنَامَ ، فَلَمْ يُحَرِّكُهُ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ عَلِيًّا احْتَبَسَ بِنَفْسِهِ عَلَى نَبِيِّهِ فَرُدَّ عَلَيْهِ الشَّمْسَ " قَالَتْ : فَطَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ حَتَّى رُفِعَتْ عَلَى الْجِبَالِ وَعَلَى الأَرْضِ ، وَقَامَ عَلِيٌّ ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ غَابَتْ وَذَلِكَ بِالصَّهْبَاءِ

--------------
القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء 1 الصفحة 283

- وخرج الطحاوي في مشكل الحديث عن أسماء بنت عميس من طريقين : أن النبي (ص) كان يوحى إليه ورأسه في حجر علي (ع) فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله (ص) : أصليت يا علي قال : لا ، فقال : اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فأردد عليه الشمس ، قالت أسماء : فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت ، ووقفت على الجبال والأرض ، وذلك بالصهباء في خيبر ، قال : وهذان الحديثان ثابتان وروإتهما ثقات.

-----------
الخصائص الكبرى - السيوطي - الجزء 2 الصفحة 126
باب رد الشمس بعد غروبها لعلي رضي الله عنه
أخرج ابن مندة وابن شاهين والطبراني بأسانيد بعضها على شرط الصحيح عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يوحى إليه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ( اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد الشمس ) قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت وفي لفظ للطبراني فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك بالصهباء
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال نام رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ورأسه في حجر علي ولم يكن صلى العصر حتى غربت الشمس فلما قام النبي {صلى الله عليه وسلم} دعا له فردت عليه الشمس حتى صلى ثم غابت ثانية.

--------------

و هناك الكثير الكثير لكن اكتفينا بهذا ليرى القارئ الحق و يكتشف أن اشكالات النواصب لا قيمة لها فالمتكلم بها جاهل لا يعرف ما بكتبه ...

متباركين يا شيعة علي الكرار أسعد الله قلوبكم و أحرق قلوب النواصب من الغيظ .. :)

اختنا الحرة الكريمة بارك الله بك
ولكن اعلمي اختاه ، ان النواصب لن يؤمنوا بذلك حتى لو ظهر لهم الان من في القبور من اسلافهم واخبروهم برد الشمس .
لان الحقد والحسد والبغض ملأت قلوبهم وعقولهم . بل اصبحوا كتلة من الحقد لا تتجزء ابدا ولن تطهر الا بنار جهنم

اولا : لم يتجرأ يغلط عليك احد ولا بكلمة نحن نفند شبهتك
ثانيا : كيف تكون الاستفادة للقارىء ؟؟؟ بالله عليك انت شايف الاسئلة الي كتبتها اسئلة ؟؟؟ لا ارى الا تهريج
ثالثا : اكتب لي المشكلة تحديدا عندك بالضبط ؟ تصدق اني للحين ما ادري شنو تريد بالضبط:confused:

احسسنتي كثيرا يا مجاهدة الله يحفظ لنا هذه الايدي التي تدافع عن المذهب الحق
نعم من البداية في اول رد استشهدت عليه بمقولة ابن حجر فهي رد عليه لكن اين المشكلة؟؟؟ المشكلة انها منقبة للامام علي خاصية له تقوم الدنيا :D