|
أخي النجف ألأشرف
التاريخ سجله المنتصر ..التاريخ سجله بني أميه لعنه الله على دولتهم بالنسبه لمصادر السنه .. 5000 حديث يدونه شخص أسلم في السنه السابعه أو الثامنه للهجره و بالمقابل لا تنرى أحاديث كثيره لعلي بن أبي طالب أو أبو بكر أو عمر أو عثمان أو عمار بن ياسر أو بلال أو حتى لزوجاته!! بني أميه كان لهم هدف واحد و هو مسح تاريخ آل طالب و كل ما يتعلق فيهم لذلك فمن رأيي الخاص بأن بني أميه رسموا المعركه على مزاجهم نعم توجد أحاديث من الطائفتين ,, هناك من يقول أن الزبير حارب و هناك من قال أنه ترك المعركه ... أنا أستخدمت عقلي و المنطق لأفرق فقط لاغير إذا أردت أن تصل معي لنقطه أن السيده عائشه أخطئت فأنا مؤيدك و لكن أنها ذهب لمحاربه الأمام علي فعقلي لا يستوعبها و شكرآ |
يا اخي المحترم كلامك غريب ( ان الذي لا يقلد سيد يخرج من ملتهم)
ومن قال ان التقليد محصور بالسادة فقط فهناك الكثير من المشايخ العلماء والمراجع الاعلام كانوا شيوخا وليس سادة والسادة عندنا من ينتهي نسبهم الى رسول الله صلى الله عليه واله وهناك الكثير منهم في البلاد الاسلامية ومنهم من درس ووصل الى مرحلة الاجتهاد ومنهم لا اما اذا قصدت مسالة التقليد فهي ايضا مسالة عقلية والتقليد عندنا قي الفروع فقط اقصد فروع الدين فانت مثلا اذا احتجت استشارة طبية فاين تذهب اكيدا للطبيب وستبحث عن طبيب بارع ومتمكن من عمله وليس طبيب قد تخرج توا وان اردت ان تبني دارا اكيد ستذهب الى افضل مهندس ليرسم لك خارطة البيت فهذه مثل تلك يا اخي فنحن ليس كلنا نعرف الموقف او الحكم الشرعي لكثير من المسائل الشرعية فنذهب الى استشارة او اخذ الحكم الشرعي من اولئك العلماء وليس شرطا ان يكون سيدا ينتهي نسبه الى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله |
اقتباس:
لأعطيكي مثال حتى تفهمي قصدي هل بأستطاعتي أن أستخدم فتوى من السيستاني و فتوى أخرى من الشيرازي ؟؟ أي أني لا التزم بشيخ أو سيد معين |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
الأخ الكريم ... رجاءاً أعطِ عقلك و عقول القرّاء الاحترام اللازم ... فيبدو بأنك ممن يستخدم عقله و يحترمه ... لا ممن حجّروا عقولهم و أوقفوا وظيفتها بالتفكير ... سأعود للتعقيب على بعض ما أوردتَ لاحقا ... لكن حالياً جملتك أعلاه الموجّهة للأخ النجف الاشرف ... تقول بأنك تعترف بخطأ عائشة ... لكن عقلك لا يستوعب بأنها قد خرجت لقتال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ... إذا لم تكن قد خرجت لقتاله ... فلماذا تراها قد أخطأت ؟! و أرجو أن تعود للحديث الذي أورده الأخ النجف الاشرف ( حديث الحؤاب ) ... و أن تعيد قراءته مليّا ... لي عودة بإذن الله تعالى و السلام عليكم |
اقتباس:
طبعا لا يجوز لانه لا يجوز التبعيض بالتقليد يعني تاخذ حكما من مرجع وحكم اخر من مرجع ثاني هذا يسمونه التبعيض بالتقليد ومراجعنا ليسوا اناس عاديين فهم قد افنوا اعمارهم يالدراسة ولا يصل احدهم الى مرتبة المرجعية الا بعد الستين او اكثر ويكون قد بدا الدراسة في بداية الشباب وبعدين نحن نقلدهم بالفروع فقط ساعطيك مثلا اذا شككت في عدد ركعات صلاتي ماذا علي ان افعل هل اعيدها ام ام استمر في صلاتي مع شكي هذا ام انهي الصلاة من حيث اخطات واعيد ام ماذا افعل ولاجل الخلاص من هذه الحيرة اذهب للرسالة العملية للمرجع الذي اقلده لاعرف موقفي الشرعي وماذا يتوجب علي فعله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا اخي العزيز الزبير حاله أستثنائيه وكما درسنا نحن في الدراسة الاكاديمية فان الحاله الاستثنايه لا يقاس عليها اقتباس:
وانا قلت لك مشكلتك يا اخي تريد ان تعيش التاريخ الذي يستوعبه عقلك وياليت الامر كذلك فلم يقصى علي بن ابي طالب عن حقه ولم تقتل الزهراء ولم يسم الحسن ولم يذبح الحسين في كربلاء ..... وانا اعطيت لك مثل من القران الكريم رجل اسمه بلعم بن باعور القران يصوره على انه رجل له من الايات {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ( 175-176 )سورة الأعراف واذ اردنا ان نستعمل القياس العقلي المنطقي نجده له رتبه اعلى من عائشه عندك الان ورغم ذلك أنسلخ واتبع الشيطان والرسول الاعظم قد حذر عائشه من الخروج ورغم ذلك عصته وعصت ربها الذي امرها ان تقر في بيتها ولا تخرج لحرب ولا تتدخل في مثل هذه الامور ورغم ذلك خالفت والقران اعطنا قاعدة عريضة باننا نحارب الذي بغى وان ادعى الايمان الظاهري ولكن انبهك على نقطه اخي الفاضل اقتباس:
ولكن التقليد عندنا في فروع الدين وليس في الاصول بينما انتم في الاصول والفروع واما في الفروع فليس بواجب حتمي بل استطيع انا اذ شمرت ساعد الجد ان احتتاط واما يخرج عن ملتهم فهذه يا اخي مبالغه منك وافتراء على اخوانك الشيعة ,, مع العلم يجب التقيد في الموضوع الذي هو من يوافق الالباني والمواضيع الثانيه افتح لها موضوع غير هذا .. والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025