منتديات أنا شيعـي العالمية - الحقد الناصبي في صحيح البخاري

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - الحقد الناصبي في صحيح البخاري (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=106398)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

انت تحاول ان تتعلق على الفاظ لاتعني الوثاقة في نفسها لانها تطلق على الضعاف عند هؤلاء.
فالذهبي مثلا يقول عن الواقدي : العلامة الامام احد اوعية العلم
والواقدي نفسه ضعيف عند الذهبي لو نظرت الى حاله

لان هذه الالفاظ ليست ادلة كافية للتوثيق.

يا عزيزي الجنيس ليست عن طريق الواقدي حتى تتعلق به ومن ثم لماذا تعتبر ان الضيف جاهل مثلك حتى تبقى تعاند ؟!
فعلا ماساة انت اسال شيخك الدمشقيه عسى ان يفهمك ولكن مقدما انا غاسل يدي منك ومنه

اقتباس:

قد جاء في البداية والنهاية عند ابن كثير في فيما ذكره عن موسى بن عقبة في مغازيه عن عن سعد بن إبراهيم حدثني أبي أن أباه عبد الرحمن بن عوف وذكر خطبة ابوبكر ثم قال وقال علي والزبير: ما تأخرنا إلا لأننا أخرنا عن المشورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف شرفه وخيره، ولقد أمره رسول الله بالصلاة بالناس وهو حي
وقال ابن كثير اسناده جيد.

الحديث ضعيف فاين سند ابن كثير الى موسى بن عقبه ؟!!!!!

اقتباس:

وايضا ثبت في الصحيح ان ابن علي بن ابي طالب سأل ابوه عن افضل الناس بعد رسول الله فقال له ابوبكر وعمر.
وجاء بطرق متواترة ايضا ان علي بن ابي طالب قال ابوبكر وعمر افضل هذه الامة بعد رسولها , والرواية لها حوالي 80 طريق.
اي فوق التواتر.

هههههههههههههههههههههه
يا صغيري حديث الطائر من ورد في 70 طريق ورغم ذلك تضعفوه
وانا اتحداك ان تاتي لي ب 25 طريق من هذه ال 80

لاحظوا ايها المسلمين اكاذيب الوهابيه

اقتباس:

واما التعلق برواية ليست ثابته لترد بها الروايات الصحيحة, وايضا ليس فيها معنى واضح يعتبر من العبث لانه جاء المعنى الصريح بروايات اصح منها ما يدحضها.

الروايه صحيحه صحيحه صحيحه ....

ومازال الوهابي المسكين يعاني مابين الوقائع ومابين الاكاذيب التي يسمعها من شيوخه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين (المشاركة 1247986)

هذا ليس توثيق.

فقد يكون العلامة ولكن ضعيف عند الاحتجاج به.
والكثير من المؤرخين اصحاب علم بالاخبار, ولكن هل يعتمد عليهم
هذا هو الاشكال

فالواقدي ايضا قال عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء العلامة الامام احد اوعية العلم
ولكنه في النهاية ضعيف حتى عند الذهبي
فهذا دليل على ان مجرد وجود هذه الصفات لاتدل على الوثاقة لانه قد تكون لضعيف الحال, الا لكانت مناقضة للتضعيف.

واما كلام ابن حجر , فقد يستشهد ايضا بالواقدي كثيرا في الاخبار, وليس هذا دليل الوثاقة.

1- علامة ولكن ضعيف معادلة لا يفهمها الا الوهابية !!!!

2- اما كلام ابن حجر فانه لم يستشهد بالبلارذي فقط بل قال عن اسنادة ((لاباس به)) يعني اسناد مقبول لا باس به الا اذا كانت كلمة لاباس به تعني انه ضعيف ايضا فهذه لاتدخل الا عقول بني وهب

ويبقى السؤال قائما اذا كان ابن حنبل امامكم الاوحد الفطحل العالم الحافظ مدلس كذاب ياتي الى الحديث فيبتر كلام الامام علي عليه السلام فكيف تامنون على عقيدتكم من شيوخكم المدلسين وهل تعتقدون ان شيوخكم المدلسين يمكن ان ينقلون لكم الحقيقة وانتم ترون بعينكم كيف ان ابن حنبل دلس وبتر كلام الامام علي ففضحه البلاذري

اقتباس:

فقد جاء في البداية والنهاية عند ابن كثير في فيما ذكره عن موسى بن عقبة في مغازيه عن عن سعد بن إبراهيم حدثني أبي أن أباه عبد الرحمن بن عوف وذكر خطبة ابوبكر ثم قال وقال علي والزبير: ما تأخرنا إلا لأننا أخرنا عن المشورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف شرفه وخيره، ولقد أمره رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%d9%85.svg.png بالصلاة بالناس وهو حي
وقال ابن كثير اسناده جيد.

هذا الحديث يثبت ان اهل السنة لايقولون الحقيقة وانهم مدلسين متناقضين

فلا ادري مثل هذا الحديث كيف يقال عنه جيد بل كيف قال عنه الذهبي صحيح !!!

فهذا الحديث رواه عن موسى بن عقبة راوي اسمه محمد بن فليح كما ورد في المستدرك للحاكم(( ج 3 ص 70 حديث رقم 4422))والسنن للبيهقي (( ج 2 ص 451))

وقال الذهبي على شرط البخاري ومسلم

،،،،،،،،،،،،،،،

ومحمد بن فليح ضعفه كثير من اهل العلم

يقول الالباني في السلسة الضعيفة ج 5 ص 332 رقم الحديث 2333

أن محمد بن فليح لم يخرج له مسلم شيئا .
الثاني : أنه - مع كونه من رجال البخاري - فقد تكلم فيه بعضهم ، فأورده الذهبي
نفسه في " الضعفاء " ، و قال :
" ثقة ، قال أبو حاتم : ليس بذاك " .
و قال الحافظ في " التقريب " :
" صدوق يهم " .
الثالث : أن فليحا و هو ابن سليمان المدني ، أورده الذهبي أيضا في " الضعفاء "
، و قال :
" له غرائب ، قال النسائي و ابن معين : ليس بقوي " . و قال الحافظ :
" صدوق كثير الخطأ " .

قلت : فمثله يكون حديثه ضعيفا ، لا سيما إذا لم يخرجه الشيخان كهذا ))

--