|
اقتباس:
أنا معك بهذه العبارة من حيث المبدأ وبإمكانك من هذه النقطة مواصلة البحث مع الأخ النجف الأشرف موفقين |
الله اكبر
مداخلة نسخ ولصك وهي خارج الموضوع وتم الإجابة عليها مسبقا تجدها هنا http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=87435 عبد محمد |
صغر الخط بعد شوي يافداء الإسلام على فكره هذي الأسئلة الغبية اللي طرحتها تم الرد عليها قبل يومين ارجع ابحث في صفحات المنتدى ستجد الجواب لا تخاف الموضوع لم يتراجع كثيرا في الصفحات السابقة فلن تتعذب في البحث |
فداء الإسلام لا تخرج من الموضوع وإذا لم تكن أهلا للحوار فتابع واستفيد وستحرر مشاركاتك الخارجة عن الموضوع |
أحسنت مولاي النجف الاشرف
كلام سليم 100% ونعم بيكو مشكور على موضوع الجميل..تسلام والله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
وانا استغرب تدخلون نقاش بدون ان تعرفون عن اي شي يتكلم ؟!!!!!1 اقتباس:
ولكن هولاء علمائك اذ تنكر عنهم قولهم فليس الامر بسيط مثلما تعتقد فهل نعتبر تصريح منك على انك تنكر المذاهب السنيه التي كفرت عائش لانها خالفتهم في الرؤيه ؟! اقتباس:
الزميل هنا كفر بن حنبل وابن الباز وبن تيمية يبقى الموضوع لنسمع باقي أراء الزملاء من مخالفين العقيده لنا والسلام عليكم |
مالي أرى الشيعة يصفقون ! العنوان مختلف عن المضمون والله المستعان :) |
اقتباس:
بيت عمك في شارع الثاني رابع لفة على يدك اليسار الله المستعان :d الله المستعان :d عجبتني الجملة ;) |
استسمحكم ومعذرة فعائشة رضي الله عنها لم تخالف احمد بن حنبل ولا ابن تيمية والحمد لله انها تكلمت بالعربية الفصحى وربما علي ان اعذر صاحب الموضوع واترك له المجال لتعلم العربية و وصرفها ونحوها وبلاغتها فلم تفهموا قول عائشة رضي الله عنها ولن تفهموه حتى تفهموا العربية عائشة رضي الله عنها تحدثت عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الحياة الدنيا وهذا نفسه ماقاله ابن تيمية وابن حنبل رحمهما الله اما الدار الاخرة فيكفي قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة ليعلم كل من لديه مسكة عقل ان جميع الصحابة - وعائشة رضي الله عنها منهم - والتابعين يفقهون هذا القول جيدا وليسوا في حاجة الى تاويلات الخلف في القرن الحادي والعشرين مصيبتنا اننا لانفقه العربية وناخذ قولا واحدا ونقوم بتأويله على حسب السياق الذي نريده لا على حسب سياق وروده اما ابن تيمية وابن حنبل فقد اعطيا عائشة رضي الله عنها حقها وفهما مراد قولها احسن مما فهمه غيرها ممن جاء بعدهما وظن انه اوتي علما وفقها غزيرين واقترح على كل من شك في الامر الرجوع الى مراجع كتب ابن تيمية وابن حنبل والتي تدل على مدى فقههم واحترامهم لعائشة وتبرئتها مما نسب اليها واستيفائها حقوقها |
أبو يعلى الحنبلي- إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 ) - نقل عن الطبرانى إنه قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب. - و روى أيضاًً بسنده ، عن الطبرانى إنه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق. - ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، فهو معتزلى. هناك روايات كثيرة تقول بأنّ الرسول الأكرم قد رأى الله تعالى و العياذ بالله ... فأحدهما قد ارتكب جرما لا يغتفر ... إمّا من أنكر الرؤية في حالة وقوعها ... و إمّا من أقرّ الرؤية في حال استحالتها ... لكن السؤال الذي يحيرني دوما ... تقولون بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) لم يرَ الله تعالى لأنّ هذا لا يكون في الحياة الدنيا !!! لكن هل معجزة الإسراء و المعراج تخضع لقوانين الكون !!! هنا خُرِقت كلّ القوانين ... و وصل الحبيب المصطفى لمكان لم يصله الروح الأمين جبرائيل ... فكان قاب قوسين أو أدنى ... فمع كلّ القوانين التي تمّ خرقها ... لماذا لم يتمكّن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) من رؤية الله تعالى ؟؟؟!!!!!!!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:10 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025