لا أثبتلي انك صج غبي
يعني اخوي شنو جايبلك هذا البخاري ومسلم الي قالوا هالحديث مو آنا ولا اخوي واعتقد ان اخوي حاطلك المصدر

طيب حطيلي المصدر
وما في دليل انو عمر رضي الله عنة قال لرسول اتركوة يهجر

ومرة تانيبة بسالك هل كان علي رضي الله عنة موجود عندما قال عمر للرسول اتركوة انه يهذي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما تتهرب

ختى لو كان مو موجود (ليهجر) في حديث مذكور فيه (غلبه الوجع) يعني عمر يصير يقول جذي عن الرسول"صلى الله عليه وآله وسلم"
لازم تعرف ان عمر كان خايف من الوصيه الي الرسول بغى يكتبها يا حبيبي

آنا مادري اذا الأمام علي بن أبي طالب"عليه السلام" كان موجود ولا لأ

طيب لما تدري تعال جاوب
بستناك

قتلك ما أدري
اوكي يلا انت عطنا المعلومة

طبعا يعلم لله انا كيف مشغول بس دخلت لعيون قاهر السنه

وهذا الدليل ومن كتب اهل السنه واذا قلت لا وكنت معاهم اقولك انطم
لان مو على كيفك تصدق يلي تبيه و تكذب يلي تبيه هذا الاحاديث من البخاري

جاء في السلسلة الصحيحة للالباني رقم 1761 بسند صحيح بمجموع طرقه: يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي.



البخاري فأخرج في صحيحه حديث رقم 111:‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع . ( مع العلم ان مسلم ذكر في صحيحه 3089 :ما شأنه ‏ ‏أهجر )

و نرى هنا ان ما يريد ان يوصي به الرسول و يتم تدوينه هو نفس الشيئ الذي ذكره في حديث الثقلين انما بتوضيح اقوى... و لكن هيهات بعدما سمعوا كلمة (كتابا لا تضلوا بعده) ادركت عقولهم ما قاله الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سابقاً و ايقنوه(إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي). وقالوا ان حديث الضلال سيتكرر مرة اخرى!

فخشي من ان تحدد العترة في وصية نصية ويكون مصير من يتبوء مناصب الخلافة بالفشل .. في حين نرى الوقفة الشجاعة من عمر بن الخطاب التي تأكد صحة ما نقوله و قال: (وعندنا كتاب الله حسبنا) متغاضيا تماماً و منسفاً لعبارة (عترتي اهل بيتي) لتنتهي بهم الى ان يطردوا من عند الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في قوله :‏ قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع.


و ما اضعف من الذين يحاجونك اليوم يدافعون عن عمر على حساب رسول الله يدافعون عن مقولة عمر (‏غلبه ‏ ‏الوجع او هجر ) عندما ذكر الرسول الكتاب ...اهذا هجراً ؟؟
و لكن جميل انكم لا تقولون في قوله: قوموا عني انه كان في غيبوبة

من تتيع سنة عمر او سنة الرسول ؟؟
اقرأ الاحاديث مرة اخرى هل لهم صلة فيما بينهم او كان مجرد هجر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
صدق الله العلي العظيم

الجواب على عنوان الموضوع:
و هو واضح للعيان، طمس حق اهل البيت عليهم السلام

ماذا يقصد عمر بان النبي غلب عليه الوجع؟؟!!!
هل كان يقصد ان النبي لا يعرف ماذا يقول؟؟؟!!!
من المؤكد ان عمر يقصد بان النبي يهذي بساعات الموت!! وانه ليس بوعيه حتى يسود الهرج والمرج ولا يستطيع النبي كتابة الكتاب(الوصية) بالخلافة لاميرالمؤمنين عليه السلام الذي بايعوه شفويا ولكنه ارادها خطيا حتى لا يكون عذرا لكل منقلب من بعده!!!
اين اخلاق الصحابة واحترام النبي بساعات الموت

هذا عمك كفة و وفى و عطاك الجواب بعد شنو تبي... آمر... تدلل...يا بعد عمري ( عمر + ي )

اوكي هل كان علي رضي الله عنه موجود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوبني

ظل لف ودور لين دوخ هههههههههه مالت عليك اشهد بالله
مو بمخ عندك الا راسك محشي تبن عمير ههههههههههههه

هات دليل انو عمر قال للرسول انة يهدي

من كتبنا الصحيحة
اكيد ما عندك جواب

يا حبيبي الأحاديث إلي كتبناها أغلبها صحيحة و تأكد من نفسك إذا عندك البخاري و صحيح مسلم

smilies/110.gif smilies/110.gif
لعاشق الآهات والرافضي


أنا اقول لا تتعبوا حالكم مع واحد
ما يريد يعترف أن غلط اهو أمريكا
على اللي تسويه ماتعترف بغلطها
كيف أصحاب أسامه بن لاذن ولا الزرقاوي ولا ولا ولاsmilies/016111.gif

طيب هات دليل وما تقعد تتهرب وتعطيني حكم ومواعض

أقول فلسطيني
مش خشمك
مليون مرة عطيناك أدلة بس انت ما تقتنع

لا انا بقتنع بس جبلي ورد على كم سؤال الي

شنو أسئلتك يا حبيبي

اوكي جبلي دليل من الصحيح او البخاري
انو عمر اتهم الرسول بالهديان
وسؤال صغير اين كان الامام علي رضي الله عنه

في حديث حطيتلك ياه ان عمر قال عن النبي صلى الله عليه وآله (غلبه الوجع) ان عبالك ان يصير يقول عمر عن الرسول هذا الكلام
وبالنسبه لسؤالك الثاني ليلحين ما عرفت الجواب

هلا لما الواحد يحكيلك غلبك الوجعك بتعتبرها مسبة او اهانه
رد علي
يعني اذا واحد مريض وتعبان وتوجع وقلتلو لقد غلبة الوجع انتا بتعبرها اهانه الك


انتا عمر بانه قال يهذي وين الدلي على انهو قال يهذي

يا حبيبي بس هذي الكلمة ما تنقال للرسول يعني عمر ليش قالها للرسول ليش ما أحضر له ما يريد لانه كان يخاف من الوصية

وليش بدو يخاف من الوصية يا حبيبي

وكمان سؤال صغير وتنشوف بتلاقي جوابو
ليش الرسول ما كتب الوصية في اليوم الي بعدو والي بعدو والي بعدو
والي بعدو

الرسول وقتها كان على فراش الموت و ما عاش بعد ذاك اليوم

رافضي حتة الموت
والله لو كلامك صح لاتشيع قدام كل المنتدى
انتا قلت انو الرسول كان على فراش الموت وماعاش بعد ذالك اليوم
وانتا بتعرف يا رافضي حتى الموت ان الرسول صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين والكل بعرف صح ولا لاء
والحديث بقول
صحيح البخارى عن ابن عبّاس : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ! ! اشتدّ برسول الله ½ وجعه ، فقال : ايتونى أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً . فتنازعوا ـ ولا ينبغى عند نبىٍّ تنازُع ـ فقالوا : ما شأنه ؟ ! أ هَجَرَ(٢) ؟ ! ! استفهِموه ! ! ! فذهبوا يَرُدّون عليه . فقال : دعونى ; فالذى أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوننى إليه(٣) .

صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ! ! ثمّ جعل تسيل دموعه ، حتي رأيت علي خدّيه كأنّها نِظام اللؤلؤ . قال : قال رسول الله ½ : ايتونى بالكَتِف(٤) والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده

وكمان هذا الحديث الي انتا حطتلي اياه يا روحي
فلسطيني

احنا قرينا شنو المشرف طتب ( كتب ) و ما نحتاج انك تعيد الكلام مرة ثانية

أما بالنسبة لقول عمر إن الرجل ليهجر أو غلبه الوجع:

من صحيح مسلم: في كتاب الوصية في باب ترك الوصية ( روى بسنده ) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس و ما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنهما نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ائتوني بالكتف و الدواة و اللوح أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله يهجر ( أقول ) و رواه أحمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج1 ص355 ( و رواه ابن سعد ) أيضاً في طبقاته ج2 ص3


هاي جبتلك حديثين من الاحاديث الي بتتهم فيهم الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه


وانتبه مكتوب الخميس وما ادراك ما الخميس
والرسول توفي الاثنين

يالا جاوبني انا كلامي فيه غلط

يا حبيبي أنا ما كنت اقصد إنه مات اليوم إلي بعده كنت أقصد إنه مات بعد أيام قلائل جداً من الحادثة

لا
لا
لا
كلامك واضح انتا قلت
الرسول وقتها كان على فراش الموت و ما عاش بعد ذاك اليوم

ما قدّمه (صلى الله عليه وآله وسلم) من أعمال ووصايا وخطب قبيل وفاته:


فبعد ثلاث وعشرين سنة من العمل الدؤوب والجهاد المستمرّ ها هو موسم الحجّ من السنة العاشرة على الأبواب، وهاهو رسول الله قد علم أنّه سيلتحق بالرفيق الأعلى، فدعا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الناس إلى أداء الحجّ، وأعلمهم أنّه عازم على أداء الفريضة في عامه هذا، فتجهّز وأمر الناس من كلّ حدب وصوب من أنحاء الجزيرة كلّها حتّى تكاملوا مئة ألف أو يزيدون.. فسار رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بتلك الجموع الغفيرة، قاصداً بيت الله تعالى، وصحب معه أهل بيته، نساءه جميعاً وفاطمة(عليها السلام) ولم يتخلّف إلاّ علي(عليه السلام)، حيث كان رسول الله قد بعثه في مهمّة لليمن ، ليلتحق به بعد أداء مهمّته...
وسارت هذه الحشود الهائلة وهي تردّد بين الحين والآخر النداء الخالد: «لبّيك اللّهمَّ لبّيك.. لبّيك لا شريك لك لبّيك.. إنّ الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك لبّيك..».
وعلى مقربة من مكّة، التحق عليّ(عليه السلام) برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم); ليؤدّي مناسك الحجّ معه.
ودخل المسلمون بجموعهم الكبيرة مكّة المكرّمة بقيادة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)ليؤدّوا مناسك الحج، حسب ما بيّنه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)... حتّى إذا جمعتهم عرفة وقف بينهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على راحلته .. وراح يلقي خطبته الشهيرة الأولى في جمعهم الهائل هذا.
وبعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه قال:
أوصيكم عباد الله بتقوى الله، وأحثّكم على العمل بطاعته، وأستفتح الله بالذي هو خير..
ثمّ قال:
أمّا بعد أيّها الناس.. اسمعوا منّي، ما أبيّن لكم، فإنّي لا أدري لعلّي لا ألقاكم، بعد عامي هذا، في موقفي هذا.. ثمّ راح(صلى الله عليه وآله وسلم) يوصيهم بوصاياه، وبعد أن بيّن لهم جمعاً من الأحكام الشرعية... قال:
أيّها الناس (إنّما المؤمنون إخوة)، ولا يحلّ لمؤمن مال أخيه إلاّ عن طيب نفس منه. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد...
وحذّرهم من الاختلاف والتنازع، ووضع لهم ما يمنعهم من التناحر، لا ترجعن كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإنّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد.
أيّها الناس: إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد، كلّكم لآدم وآدم من تراب (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم).
وليس لعربي على أعجمي فضل إلاّ بالتقوى.. ألا هل بلّغت؟
قالوا: نعم.
قال: فليبلّغ الشاهد الغائب...
ولمّا أتمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) حجّه قَفَلَ راجعاً إلى المدينة، تحيطه تلك الحشود الكبيرة من المسلمين، وإذ هو في غدير خمّ نزل عليه وحي السماء، يدعوه إلى أمر آخر ألا وهو إمامة ابن عمّه عليّ بن أبي طالب; ليتمّ المسيرة من بعده، ويحمل راية الحقّ ليوصلهم تحتها إلى حيث الأمان، ويمنع عنهم الفرقة والتشتّت، ويحفظ لهذا الدين وجوده وبقاءَه، خاصّة وأنّ الأعداء يحيطون بهذه الدولة الإسلامية الفتية، فهناك امبراطوريتا الروم والفرس وهناك اليهود والمنافقون في الداخل، وهناك الطامعون الذين يتربّصون بالإسلام وأهله.
لقد استوقفهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في هذا المكان ووقت زوال الشمس، وكان يوماً قائضاً شديد الحرارة، حتّى كان الرجل يلفّ رداءَه على قدميه، ليتّقي بها حرارة الرمضاء..
ومع هذا كلّه أمرهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يقفوا عند مفترق طرق ; ليسمعوا نداء السماء وبيانها، ويبدو أنّ هذا الأمر من الأهمّية بدرجة لم يستطع معها رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تأجيله أبداً.
ثمّ إنّه يعلم بأنّه قد لا يراهم بعد هذا أبداً، وبالتالي لا يسمع الكثير منهم، ممّن هم خارج المدينة، بمسافات بعيدة جدّاً، بيان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) هذا الذي جاء تلبية (بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) وقد جعلته يعدل الرسالة بكاملها (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)... وإن كنت خائفاً منهم متردّداً... { والله يعصمك من الناس}...
ولربّما ينسى الناس لو تمّ تبليغهم بهذا الأمر قبل سنوات عديدة، أو يفقد حرارته، وإن مهّد له رسول الله(صلى الله عليه وآله) بأحاديث وأقوال ومواقف عديدة ، ولكن السماء أرادت أن تجعله آخر عهده بهم.. فراح رسول الله يربطه بعبارات الوداع وأحاسيسه وعواطفه حتّى يثبت في وجدان الاُمّة ويبقى حيّاً في ذاكرتها..
فوقف رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على رحال جمعت له حتّى يراه الناس جميعاً، وبعد أن حمد الله وأثنى عليه، قال:
... أيّها الناس، يوشك أن أُدعى فأُجيب، وإنّي مسؤولٌ وإنّكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟
قالوا: نشهد أنّك قد بلّغت وجاهدت ونصحت، فجزاك الله خيراً.
فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ جنّته حقّ، وأنّ ناره حقّ، وأنّ الموت حقّ، وأنّ البعث حقّ بعد الموت، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ الله يبعث من في القبور؟!
قالوا: نشهد بذلك.
قال: اللّهمَّ اشهد.
ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه، اللّهمَّ والِ مَن والاه، وعادِ من عاداه.
ثمّ واصل (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبته قائلاً:
أيّها الناس، إنّي فرطكم، وإنّكم واردون على الحوض... وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ، عن الثقلين كيف تخلّفوني فيهما، الثقل الأكبر، كتاب الله عزّوجلّ، سبب طرفه بيد الله تعالى، وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به، لا تضلّوا ولا تبدّلوا. وعترتي أهل بيتي، فإنّه نبأني اللطيف الخبير أنّهما لن ينقضيا حتّى يردا عليَّ الحوض.
ثمّ نزل(صلى الله عليه وآله وسلم) وصلّى ركعتين، فأذّن مؤذِّنه للظهر، فصلّى بالمسلمين، ثمّ جلس في خيمته، وأمر عليّاً أن يجلس في خيمة له... ثمّ أمر المسلمين ببيعته بالخلافة..
وهكذا مارس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما من شأنه أن يحفظ مستقبل الرسالة الإسلامية..
وعاد الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة; ليواصل مسيرة بناء الدولة والمجتمع.. باتجاه الفضيلة والتقوى والعمل الصالح، التي رسمت الشريعة المقدّسة أبعادها وحدودها وغاياتها..
وكانت أولى مهامه بعد عودته(صلى الله عليه وآله وسلم) من حجّه أن يجهّز جيشاً ضخماً لغزو الروم.. وقد ضمّ إلى هذا الجيش شيوخ المهاجرين والأنصار. وقد جعل على قيادة هذا الجيش اُسامة بن زيد بن حارثة وهو صحابي شاب..
إلاّ أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يوشك أن يبعث هذا الجيش إلى بلاد الروم ، تعرّض(صلى الله عليه وآله وسلم) لمرض شديد.
وكم هو عظيم وكبير ما قام به رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من أعمال وما قدّمه من وصايا... لحفظ مستقبل هذا الدِّين! إلاّ أنّه وفي مرضه الذي فاجأه، ظلّ القلق يراوده، وقرّر أن لا يكتفي بذلك كلّه، فبادر في إحدى الليالي، ونادى (صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً وجماعة من أصحابه، وخرج بهم إلى البقيع، قائلاً لمن اتّبعه: إنّي قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، فخاطب موتى المؤمنين بقوله: «السلام عليكم يا أهل القبور، ليهنئكم ما أصبحتم فيه، ممّا فيه الناس، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أوّلها آخرها».
ثمّ راح(صلى الله عليه وآله وسلم) يستغفر لهم طويلاً، ونعى نفسه لمن كان حاضراً من المؤمنين، واشتدّ به المرض، ومع ساعات هذا المرض العصيبة لم ينسَ جيش أُسامة ، فراح يؤكّد على تسييره، وعدم التخلّف عنه، ومع أنّه كان يلحّ عليهم بتسييره والانضمام إليه، إلاّ أنّ كبارهم اعتذروا عن تنفيذ طلب النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)بحجّة أنّهم لا يرغبون في مفارقة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يعاني من المرض.
ورأى أن لابدّ له من وصيّة أخيرة أخرى، ويبدو أنّه قرّر في هذه المرّة أن لا يكتفي بالقول ، فأمرهم بقوله: ائتوني بدواة وكتف; لأكتب إليكم كتاباً لا تضلّوا بعده أبداً.. وقد أُغمي عليه من شدّة الألم..
حتّى قال أحد الحاضرين: إنّ الرجل ليهجر.. وبعد أن أفاق(صلى الله عليه وآله وسلم) قال القوم.. ألا نأتيك بدواة وكتف؟ فرفض الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) قائلاً: أبعد الذي قلتم؟ ولكنّي أوصيكم بأهل بيتي خيراً.
ولمّا قرب أجله، أوصى عليّاً(عليه السلام) بجميع وصاياه.. ثمّ فاضت نفسه الطاهرة في حجر عليٍّ(عليه السلام).
وقد تولى عليٌّ وأهله بيته تجهيز النبي(صلى الله عليه وآله) ثم صلّوا عليه. وبعدها أمر عليٌّ المسلمين بالدخول على رسول الله(صلى الله عليه وآله) للصلاة عليه ، وإلقاء آخر نظرة لهم عليه.
ثم بادر عليٌّ والهاشميون وجمع من الصحابة إلى دفنه في الحجرة نفسها ، وهي التي فارق الحياة فيها...

ياعيني عليك نسخ ولصق
احنا كنا بنحكي انا ورافضي حتى الموت موضوع
وهلا انتا حطيت موضوع تاني

تنخلص من شغلة بتحط موضوعك

أن الرسول محمد صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
قد دفن في بيته في المدينه المنوره وحاليا المسجد النبوي الشريف

موضوعنا كان في انكم بتحكو انو عمر قال للرسول انه يهذي

بعد ما تخلص
شو ما بدك بجاوبك

اولا انا متابع الموضوع بالكامل

وما في واحد بيعمل نسخ ولصق غيرك ثانيا هذا جواب على ان الرسول وصى قبل وفاته

اوك
اعطيني الجواب
بس بعد ما تجاوبني اين كان علي رضي الله عنه
هل كان موجود

افتح هذا الرابط وراح تشوف
أولا : حدييثك ناقص
ثانيا :في شرح كامل للحديث اللي تبحث عنه
ثالثا : لا يوجد تفسير أخر لأسالفكم
رابعا : اقتنعت والله في الهاويه معاهم

http://www.shia***.org/books/al-nafis_2/pa9.html

الرابط مش شغال

حتى لو يشتغل انت بتظل غبي ما تفهم شي

ها يابا وين السنه شو ما كو واحد

عمي نريد النه فد واحد نطلع اباطيلهم ههههههههههههههه

وين الغيبه تره مشتاقين لكذبكم

:)

تجون ادري بيكم :):):)

ـــــــــــــــــــ

كل واحد فيهم مشغول ويا زميلته بالعمل هههههههههههههههه

اي ذوله ماعدهم غير الروايات المحرفة

ويقولون ان الشيعه هم الي يحرفون

اللهم صل على محمد وآل محمد اشكرك اخي

هذا موعثمان الخميس هذا عثمان الخسيس
المفروض مثل هاذولا مايدشون المنتدى فضلا ان يكتبون