|
باسم الله و به نستعين بالمناسبة سؤالي القائل : هل حديث الكساء جاء بطرق شيعية صحيحة ؟؟ ... ليس فقط موجه لمسلمة سنية و إنما لجيمع الشيعة ... لأنني بصراحة أشك أنها وردت بطرق شيعية صحيحة .. هذا ظني و قد أكون مخطئة فهل هناك من يفيدني بهذا الصدد و يبين لنا الطرق بسندها المتصل الصحيح ؟؟ و السلام عليكم |
اقتباس:
نص حديث الكساء برواية السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) : عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بنت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : سَمِعتُ فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّلامُ بِنتِ رَسُول اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنِّها قالَت : " دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ ، قالَ : إنّي أَجِدُ في بَدَني ضَعفاً ، فَقُلتُ لَهُ : أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضَّعفٍِ فَقَالَ : يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ . فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَ صِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَ إِذا وَجهُهُ يَتَلَأ لَأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَ كَمالِهِ ، فَما كَانَت إِلاّساعَةً و إذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ . فَما كانَت إِلاّسَاعَةً وَ إِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ ( عليه السَّلام ) أَقبَلَ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَ أَخاكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَدَنَا الحُسَينُ ( عليه السَّلام ) نحوَ الكِساءِ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا مَنِ أختارَهُ اللهُ ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا شافِع أُمَّتِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ . فَقالَ : يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَ ابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ لَهُ وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَ يا وَصِيّيِ وَ خَلِيفَتِي وَ صاحِبَ لِوائِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ . ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَ قُلتُ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ : وَ عَليكَ السَّلامُ يا بِنتِي وَ يا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ ، فَلَمَّا إكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ بِطَرَفَيِ الكِساءِ وَ أَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ و قالَ : أَللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتِي و خَاصَّتِي وَ حَامَّتي ، لَحمُهُم لَحمِي وَ دَمُهُم دَمِي ، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم وَ يُحزِنُني ما يُحزِنُهُم ، أَنَا حَربٌ لِمَن حارَبَهُم وَ سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم وَ عَدوٌّ لِمَن عاداهُم وَ مُحِبٌّ لِمَن أَحَبَّهُم ، إنًّهُم مِنّي وَ أَنا مِنهُم فَاجعَل صَلَواتِكَ وَ بَرَكاتِكَ وَ رَحمَتكَ و غُفرانَكَ وَ رِضوانَكَ عَلَيَّ وَ عَلَيهِم وَ اَذهِب عَنهُمُ الرَّجسَ وَ طَهِّرهُم تَطهِيراً . فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ . فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية . فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ . فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ " . رَوَى هذا الحديث الشّيخ عبد الله بن نور الله البحراني في كتابه القَيِّم " عَوالمِ العلوم " بسندٍ صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري . |
وما زال السؤال بلا جواب !! قال تعالى : {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } لمن الخطاب في الاية الكريمة ؟؟ هل هو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لنساء النبي ؟؟ إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق & (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟ لماذا قال أهل البيت ؟؟ |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين يا أخ عبد محمد ... ما هذا السند المقطوع ؟؟؟ عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن فاطمة الزهراء ... !!!! هل الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني سمع من جابر بن عبد الله مباشرة ؟؟!!! هل الشيخ البحراني عاصر جابر الأنصاري ؟؟!! هذا ليس سندا يا أخ عبد محمد ... السند هو أن يقول عبد الله البحراني حدثني فلان الفلاني حتى يصل إلى جابر الأنصاري و فاطمة الزهراء ... أنتظر السند المتصل الصحيح يا أخ عبد محمد ... و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين أجبتك على سؤالك و بالتفصيل ... فلا تكن كالببغاء تكرر الكلام و تعيده ... قلت لك المقصود بالبيت في مصطلح أهل البيت هو البيت الحرام ... فكم كعبة حتى يقول الله أهل البيوت ..؟؟!!! ليس المقصود بالبيت بيت أم سلمة أو أي بيت جدراني ... هل فهمت أم لا ؟؟ أظنك أنك ستعيد السؤال مرة أخرى :rolleyes: و السلام عليكم |
اقتباس:
المصدر // الكافي / الجزء الاول /صفحة 186 علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن محمد عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى عن يونس عن إبن مسكان عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (ع) : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته (ع) في كتاب الله عز وجل؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله (ص) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله (ص) : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال (ص) أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله (ص) فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابه تصديقا لنبيه (ص) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي فلما قبض رسول الله (ص) كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله (ص) ، وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله (ص) كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي (ع) كان الحسن أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك وبلغ في رسول الله (ص) كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين (ع) لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين (ع) فجرى تأويل هذه الآية ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي (ع) . وقال : الرجس هو الشك، والله لا نشك في ربنا أبدا. )) ............................ |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين أنا لا أريد رواية منسوبة إلى جعفر الصادق - رضي الله عنه - أريد رواية متصلة إلى رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - فهو من نزلت عليه آية التطهير .. :) استبدل قوله " سألت أبا عبد الله ( ع ) " ... بقولك " سألت رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم ".. و حينها ننظر في تراجم الرجال هل أبو بصير من الصحابة و تحدث مع الرسول في يوم من الأيام ؟؟!!! :rolleyes: في انتظار حديث الكساء الذي تتفاخرون به صباح مساء ... عجبا أيعقل كتبكم عاجزة عن الإتيان بحديث الكساء بسند متصل صحيح معتبر ؟؟!! ما هذا المذهب ؟؟!! :eek: و السلام عليكم |
اقتباس:
ممكن يافيلسوفة زمانك تعطينا حديث نبوي يقول ان اهل البيت المقصود بالبيت الكعبة ؟؟؟ |
اقتباس:
رجعلي للموضوع اريد منكم بتيان طلعت حتى للقرأن يدان لو لله يدان ههههههههه ناصبيين ما تفهمون ولا تريدون غير انكم تحطون من مكانة اهل البيت وهم تأج على رؤسكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين بدل الضحك اذهب إلى كتبكم و هات لنا حديث الكساء بسند متصل صحيح معتبر .. :d و هذا المقصود من استنتاجي الخاص و لا دخل لك به .. إذا كنت تعترض فأخبرنا ما المقصود بالبيت في مصطلح " أهل البيت " هل هو بيت محمد ؟ هل هو بيت علي ؟ هل هو بيت أم سلمة ؟ أم هو بيت فاطمة ؟؟ أخبرنا أي بيت يا صوت الهداية ... :) و السلام عليكم |
اقتباس:
هههههههههه فيلسوفة زمانها في كل يوم تثبت لي جهلها بالامس تقول ان معاوية حارب الامام علي في معركة حطين وبعدها تقول ان الشعبي عاش في عهد ابي بكر واليوم تثبت جهلها بالعقيدة الشيعة بعد ان اثبتت لنا جهلها الفاقع بالحديث والتاريخ 1-يا زميلتنا الفيلسوفة في عقيدة الشيعة ان حديث المعصوم يعتبر حديث متصل السند مقبول سواء انتهى السند الى رسول الله ام الى الامام الصادق عليه السلام المهم ينتهي السند الى المعصوم 2- اقرأي الحديث جيدا تجدين الامام الصادق عليه السلام ينسب الحديث الى رسول الله فعلا وقولا وليس الى نفسه شوي اتركي الحقد والتعصب وركزي :: فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي)) |
اقتباس:
يافيلسوفة زمانك لا تجيبين عن السؤال بسؤال سئلتك هل لديك حديث صحيح متصل تثبتين فيه ان المقصود بالبيت هو الكعبة ؟؟؟ اجيبي ولاتهربي وبعد ذلك اسئلي ما شئتي |
راح ينقطع الكهرباء عندنا اتمنى ان ارجع واجد الفيلسوفة قد اجابت عن السؤال ولم تهرب
|
اقتباس:
هاتي دليل على أن اهل البيت ( البيت ) يعني ( بيت الله الحرام يالله ) مو بس جالسة تكذبين وتدلسين وما عندكم شيء غير الكذب اجتكم قناة المصطفى تدمر مذهبكم كوله |
اقتباس:
أخت الكريمة عندنا نحن الشيعة كلام المعصوم هو كلام النبي ص فإذا وصل السند إلى الإمام المعصوم انقطع السند لأنه معروف سنده عن أبيه عن جده وهكذا حتى يصل إلى رسول الله ص |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين أظن أن الكثير من الإخوة لا يقرأ ما نكتبه ..!!! كم مرة أقول لك هذا من استنتاجي الخاص ... :eek::eek::eek: كم مرة أعيد ؟؟ ثم أجب و أفحمنا يا علم زمانك ... ما هو البيت في قوله تعالى " أهل البيت " أو بيت محمد أم فاطمة أم علي أم أم سلمة أم بيتكم ؟؟ ملاحظة : إذا لم تجب على سؤالي يا صوت الهداية فلن أرد على أية مداخلة لك في هذا الموضوع أو في غيره ، لأنك تهرب من الإجابة دائما .... و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين .. أعلم أنكم تقولون أن الحديث إذا انتهى بأحد أئمتكم فينتهي السند .. و لكن الزميلة " مسلمة سنية " زعمت أن هناك أحاديث صحيحة متصلة إلى الرسول من كتبكم .. و هذا أثار استغرابي كثيرا .. و هذه مداخلتها .. اقتباس:
فكنت أريد أن أعرف تلك الرواية الصحيحة المتصلة إلى رسول الله و عن طريق صحابة !!!! .. :rolleyes: فإذا كنتم لا تملكون إلا روايات منسوبة إلى جعفر الصادق ، فقولوا ذلك ... أما بالنسبة للحديث الذي الذي ذكرتموه .. فسنفتح كتب الشيعة لنرى رجال هذا الحديث و ما يقوله علماؤكم فيهم ... :) يعلق ردي حتى نتحقق من صحة روايتكم حسب شروط علمائكم ... :rolleyes: و السلام عليكم |
لا تلفي ولا تدوري ما راح يفيدك شيء
سئلتك هل لديك حديث صحيح متصل تثبتين فيه ان المقصود بالبيت هو الكعبة ؟؟؟ اجيبي ولاتهربي وبعد ذلك اسئلي ما شئتي |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما :) و السلام عليكم |
اقتباس:
عندما نطالبك بالدليل تغضبين وتنزعجين !!! والاعجب من ذلك كله قولك انك تفسرين الحديث بحسب استنتاجاتك !!! كبار المشايخ عندما يفسرون حديث رسول الله يستندون الى ادلة قوية وقواعد ثابته في التفسير ولم يكن في يوم من الايام ((استنتاجاتي)) من ضمن القواعد المتبعة في التفسير !!!! |
اقتباس:
في المرة القادمة لا تقحمين نفسك في موضوع لاعلم لك فيه ولا تتكلمين من غير دليل اعتقد ان هروب الاخت شاعرة اوضح من الشمس في رابعة النهار |
اقتباس:
قلنا لك ولازلنا نقول ان الرواية التي جئتك بها هي منسوبة الى النبي الاكرم قولا وفعلا وليس الى الامام الصادق عليه السلام في الرواية الذي فعل ووضع الكساء هو رسول الله والذي كلم ام سلمة هو رسول الله وليس الامام الصادق ع (() ،فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي)) من الذي ادخلهم ؟؟؟ اليس رسول الله ؟؟؟ من الذي قال ؟؟؟ اليس رسول الله |
:)
اقتباس:
باسم الله و به نستعين من مصارد التشريع لديكم هو ( العقل ) و أنا لدي عقلي و قرأت القرآن و تدبرته و استنتجت ما كتبه ، ووضحت ذلك في ردي ففيه كل التفاصيل و الأسباب لهذا الاستنتاج ... أنا مجتهدة و لست مقلدة ( كيفي أنا حرة أستنتج ما أشاء ... :rolleyes: ) عندما يأتي مجتهد يحاورني و يعارضني بحجة أقوى حينها نأتيه بأدلة أخرى من أحاديث الرسول ... أما أنت فأنت تعارض فقط للا شيء .. و الدليل أنك لم تجب على سؤالي .. :D فقط فالح ترفع يدك و تقول : " إني أعترض " ههههههههههههه سألتك لماذا تعترض ..؟؟ .. ما هوالبيت المقصود في قوله " أهل البيت " فولى صوت الهداية هاربا لأنه مقلد و ليس لديه القدرة على الحوار ... :) و كما قلت لك مالم تجب على سؤالي الواضح البسيط ، فأنا لن أجيب على أي رد من ردودك ... لأني لا أحب تضييع الوقت .. أحب الحوار مع من يستحق .. و السلام عليكم |
اقتباس:
يا بنتي ليش الكذب ... عيب عليك ... و لّا متل ما بيحكي الأخ النجف هادي هي اخلاق السلفيين !!! انا وين حكيت انو الأحاديث تعود للرسول ( صلى الله عليه و آله ) ... انا قلت طرق صحيحة ... فهل الصحيح على مباني الشيعة هو نفس الصحيح على مباني السنة !!! و هل بدك تلزمي الشيعة بمباني السنة ؟؟؟؟!!!!! غريب ثم غريب ثم غريب امرك ... بس شكلك محشورة كتير بالزاوية !!! عكل يا بنتي بس للمعلومات الشيعة ليسوا بعباد سند ... فهناك عدة اشكال لطرق الحديث الصحيحة على مباني الشيعة منها قول المعصوم و منها التواتر ... و هذا الحديث يعود بأسانيد صحيحة للمعصوم .. كما انه من أكثر الأحاديث تواترا !!!! فعجبي كل العجب على اصرارك و تكرير عباراتك بغباء فائق .. فعلا اعذريني لكن هذا ما انت عليه الآن ... اما التغابي أو الكذب !!!! على كل يا عزيزتي اعطوك الإخوة طرق الحديث بالشكل الصحيح على مباني الشيعة التواتر و قول المعصوم في انتظار ان تتحفيني بموقفك من عكرمة ... و لماذا كان يسير كالمجنون في الأسواق و ينادي : ليس بالذي ذهبتم اليه انما هو ازواج النبي !!!! على ماذا كان الاجماع انذاك و اللي طير عقل الزلمة و خلّاه يمشي و بيصرخ بالسوق !!!! يا ريت تجاوبي و بكفيك هرب و هزل ... طبعا رح ارجع ان شاءالله و ابيّن رأي العلماء في النواصب اللي ادخلوا نساء النبي في الآية ... و اللي السلفيين و الوهابيين متمسكين بقوة برأيهم ... لكن حاليا جايني ضيوف و بدي اروح استعد للقائهم ... بتمنى ارجع الاقيك ردّيتي ... و ما تكذبي كتير مو حلوة بحقك ... و كمان ما تنسي الكذب حرام .. ياللا اجرنا على رب العباد اللي بنعلمكم الحلال و الحرام :) لأ و الأدهى حاطة ردي !!! يعني شوي و بصدقها اني قلت هيك ... و شكّيت في حالي و قرأت الرد و اذا هو خالٍ مما تدعي ... جد حالكم بيحزن لأنكم ما بتنصروا نفسكم غير بالكذب ... بكرر بستنى في رأيك في موقف عكرمة من كبار الخوارج |
حياكي الله اختي مسلمة سنية
كلام رائع نصرك الله |
اقتباس:
2- اذا كنتي تعتمدين على القواعد الشيعية في التشريع فعليك ان تكونين مجتهدة وفق القواعد الشيعية وانتي اجهل من الطفل ولاتعرفين حتى اسم المعركة التي دارت بين الامام علي ومعاوية فكيف تكونين مجتهدة وفق قواعد الشيعة ؟؟؟ اما ان تأخذين بمصادرنا وقواعدنا كلها واما ان تتركيها كلها لايحق لك اخذ العقل من مصادر الشيعة واخذ الاجتهاد من مصادر السنة لانه حينها تكونين ((سنية وشيعية)) امامك خيارين:: 1- ان تعتمدين على مصادر الشيعة وتثبتين صحة تفسيرك بها 2- ان تعتمدين على مصادر السنة وتثبتين صحة تفسيرك بها ..................... بعد ان تجيبني عن سؤالي وتثبتين لي صحة قولك ((ان الكعبة هي البيت)) سواء وفق قواعد الشيعة او وفقا لقواعد السنة عند ذاك سوف تكون اجابتي عن سؤالك الذي تستخدمينه 1ذريعة للهروب |
اقتباس:
اقتباس:
جواب : المقصود من أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الوارد ذكرهم في آية التطهير [1] ، و كذلك في الكثير من الأحاديث المصيرية المروية عن النبي محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) ، إستناداً إلى العديد من الأحاديث الصريحة و الصحيحة هم التالية أسماؤهم : 1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 2.سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) . 3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . المقصود من أهل البيت في الأحاديث الشريفة : فيما يلي نكتفي بالإشارة إلى بعض ما رواه المحدثون عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) من الأحاديث الصريحة ببيان أن المراد من أهل البيت في آية التطهير و الأحاديث إنما هو علي و فاطمة و الحسنان ( عليهم السَّلام ) ، و اليك بعض النماذج المروية : 1. عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [2] مرحّل [3] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [4] . 2. عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [5] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [6] . 3. عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } [7] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [8] . نعم لقد صرّح الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بمقصوده من أهل البيت و بيّن ذلك حيث قال : " إن لكلِّ نبيِ أهلاً و ثِقْلاً ، و هؤلاء يعني علياً و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [9] . و قال ( صلَّى الله عليه و آله ) : " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [10] . هذا و تدل الأحاديث الواردة في تفسير آية المباهلة [11] و آية المودة [12] ، و آية التطهير ، و كذلك حديث الثقلين [13] و غيرها من الأحاديث الصريحة و الصحيحة المروية عن النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن المراد من أهل البيت هم المذكورة أسماءهم آنفاً [14] . -------------------------------------------------------------------------------- [1] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب بآية التطهير ، و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } . [2] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به . [3] مرحل : ضرب من برود اليمن . [4] صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث : 2424 / طبعة بيروت . [5] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 . [6] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 . و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان . [7] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 . [8] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان . [9] مجمع البحرين : 5 / 330 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران . [10] مجمع البحرين : 5 / 331 . [11] تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }. [12] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الشورى بآية المودة و هي :{ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... } . [13] يُعَدُّ الحديث المشهور بالثقلين من جملة أهم الأحاديث المتواترة المروية عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) و من أصحها سنداً . و لقد أدلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث بصيغٍ متفاوته و في مواطن عدة و مناسبات شتى . جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال : " أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال : " و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " يراجع : ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ) وللعلم سلاماً سلاماً الي من شوية قلتيها من المفروض ان اقولها انا لكِ لجهلك !!!!! |
مشكور أخي علي ربنا يبارك فيك ....................... عزيزتي شاعرة ... اسلفت لك سابقا بعض الأقوال في عكرمة ... و وعدتك أن ادرج لك الأقوال في أول من رووا أنّ الآية نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله ) و الذين يتمسك برأيهم السلفيين و الوهابيين : اقتباس:
هؤلاء هم أول من قالوا انّ الآية نزلت في أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و حاولوا صرف الناس عن اصحاب الآية الحقيقين و يبدو أنهم نجحوا مع البعض .... فما رأيك فيهم ... و ما تنسي تخبريني رأيك في عكرمة ... و بكرر سؤالي للمرة المليون على ماذا كان الاجماع قديما في اصحاب الآية و اللي خلّا عكرمة يمشي بالأسواق و يصرخ متل المجانين : ليس الذي ذهبتم اليه انما هم ازواج النبي ... انتظرك ... بس ياريت يا ريت ياريت بلا كذب |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين من قال أني أعتمد على مصادركم ...!!! كيف أعتمد على ما أعترف بصحته من أساسه إلى فروعه ..!! قلت لك استخمت العقل و هو ما تسمونه أنتم مصدر تشريع ... و لكننا نسميه اجتهادا و قياسا .. و القياس هو استخدام العقل في وجود النقل ... بالنسبة لمعركة صفين هههههههههههه هل تعتبر الخطأ الكتابي من السرعة جهلا ؟؟ :d أنا لست ناسخة لاصقة مثل الكثيرين منكم ،، أنا أكتب ما يجول بخاطري مباشرة و بسرعة فلا عجب أن أخطأ في الكتابة من السرعة ... هذه المعركة لو كتبت في قوقل لوجدت ألف صفحة تتحدث عنها ... الذي لديه معرفة يظهر من خلال الحوار و النقاش و ليس معلومات معروفة و منتشرة في الأنترنت .. و أخبرتك بأني لن أجيب على أي سؤال منك حتى تجيبني ما هو البيت المقصود في قوله تعالى :" أهل البيت " ... أهو بيت الرسول أم بيت علي أم بيت فاطمة أم بيت أم سلمة أم بيت صوت الهداية ؟؟؟ تأكد أني لن أجيب عليك مالم تجبني .... لأني اكتشفت أنك مجرد ناسخ لاصق لا أكثر مع احترامي الشديد لشخصكم :) و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين أما نصيحتك بعدم الكذب فانصحي نفسك و أخوانك أصحاب التقية و أما أسئلتك فقلت لك بأني سأجيبك بعد أن تجيبني على سؤالي المحوري الذي طرحته عليك .. زعمتي أن هناك أحاديث صحيحة السند بطرق شيعية إلى الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - فأين نجد تلك الأحاديث ؟؟؟ لقد عجز الشيعة عن الاتيان بحديث صحيح عن رسول الله بخصوص آية التطهير ، فجاؤا بحديث منسوب إلى جعفر الصادق و سأبحث عن صحته ثم آتي لأرد ... أما أنتي تقولين بأن هناك أحاديث عن طريق الصحابة فأين وجدتي هذه الأحاديث ؟؟ و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما موضوع أهل البيت انتهينا منه بعد أن قال مديركم أنهم 14 شخص فقط فقط فقط :rolleyes: و قال أن أم الزهراء و أم المصائب و أم البنين و زينب الصغرى و العباس و كل هؤلاء الذين تقولون عنهم - عليهم السلام - ليسوا من أهل البيت .. :confused::confused::confused: هذا شأنكم و هذا دينكم ... و لكن الموضوع الآن لا يتكلم عن أهل البيت بل يتحدث عن البيت نفسه .... كلمة أهل البيت مكون من كلمتين : ( أهل ) ( البيت ) أهل = 14 معصوم حسب قولكم أنتم فقط .. البيت = ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و السؤال ما هو ( البيت ) ؟؟ هل هو بيت الرسول ؟؟ أم بيت علي ؟؟ أم بيت فاطمة ؟؟ أم بيت الحسين ؟؟ أم بيت أبناء الحسين ؟؟ أم بيت المهدي المنتظر ؟؟ هذا هو السؤال يا عاشق النسخ و اللصق .. و خير الكلام ما قل و دل فعلا سلاما سلاما سلاما :) و السلام عليكم |
اقتباس:
كذابة جاهلة ليس من السهل ابدا ان اصف شخص بأنه كذاب ... لكنك كذبت و تصرّين على كذبك ... اطالبك و امام الجميع ان تأتي بقولي الذي قلته بأنّ الحديث يصل سنده الى الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ... انا قلت بطرق صحيحة .. و الطرق الصحيحة لدى الشيعة قد تصل الى رأي المعصوم أو الى التواتر و هذا من الطرق الصحيحة عند الشيعة ... لكنك بجهلك تريدين الزام الشيعة بمباني السنة ... و اي جهل و غباء أكثر من هذا ... و قد اجابك الإخوة بما تريدين فلا تكوني كالببغاء الناعقة في كل موضوع و تكرر نفس الردود ... أجبناك على مبانينا ... أجيبي الآن انت على الأسئلة التي طرحت عليك و بلا هرب ... و لا تنسي ان تذكري قولي الذي كذبت بشأنه ... |
اقتباس:
حتى كتبكم تقول ذلك إن آية التطهير نزلت (بفاطمة وأبيها وبعلها وبنيها) وإن شئت آتيكِ بالأخبار مالم تزودي كذلك هناك حديث يقول سلمان منا أهل البيت فهل سلمان رضي الله عنه من أهل بيت الرسول صل الله عليه وآله كذلك نفرض لديكِ خادمة بمنزلكِ كذلك هي من أهل البيت بمعنى من أصحاب المنزل واتحداااااااااااااااااكِ ثم اتحداااكِ أن تأتي بحديث صحيح السند ضعي مئة خط على صحيح السند أن آية التطهير نزلت بنساء النبي (ص) وآله عامة أو خاصة ولكِ من الوقت ماتشائين والسلام |
هل تقصدين حديث واحد متصل الى الصحابي عن الرسول ان الرواية نزلت فيهم؟
|
اقتباس:
لما التدليس على النجف الأشرف ولا اتصور اي شيعي لو كان من المريخ يضن هذا الضن كفاكي كذباً وتدليساً هداكي الله |
اقتباس:
احترمي نفسك لكي نحترمك ولا تنسي أنتي في منتدا شيعي محترم ولستي في منتدا اخوتك الوهابية :p اما قولك أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام !! أقول _ لا يوجد دليل على ما تقولين بل هو استنتاجك كما ذكرتي في مشاركة سابقة ... وأنا اقول استنتاجك هذا احتفضي به لنفسك :rolleyes: فنحن نريد دليل لا استنتاج :) فإن كان عندك هذا الدليل تفضلي اطرحيه ... وإلا احفظي ماء وجهك وكتفي بالمتابعة إلى أن يأتي من لديه الجواب على سؤالنا :cool: والأن نعيد السؤال مرة اخرى !! قال تعالى : {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } لمن الخطاب في الاية الكريمة ؟؟ هل هو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لنساء النبي ؟؟ إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق & (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟ لماذا قال أهل البيت ؟؟ |
اقتباس:
انتي حالك كحال باقي شيوخكم العوران كلما يريدون الهروب ذهبو إلى قول التقية والتقية ولا ادري علاما نستعمل التقية ومع من ؟؟ معكم أنتم خوارج هذا العصر ... والله ماخذين مقلب بروحكم وايد وانتم ما تسوون عفطة عنز :p |
مولاي الغالي ارى الأية {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } لم يقل رب العرش عنكن ولتتمعن بالنص الذي قبله قال تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ يعني الأمر محسوم يا شاعرة الأمل أنتي تقولي في نساء النبي وأنا وكل من موجود اتحداكي تأتيني بدليل صحيح السند لأن رسول الله قال هؤلاء هم اهل بيتي وهم علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من نسل علي وفاطمة ولا تقولي كيف نسلهم اقول لكي جدهم نبي معصوم أمهم معصومة أبوهم معصوم كيف يكون كافر ؟؟؟ لو معصوم ؟؟؟ ولا تلفي وتدوري بمحور الجواب على ان البيت هو بيت الله الحرام اثبتي لنا لأننا نبحث عن الحق كما تزعمين انك باحثة عنه َ!! اثبتي بأدلة لكي نقول ما المشكلة هنا ؟؟؟ لكن اتصور انوا الوهابية والسلفية يريدون من الله عز وجل ان يقول في الأية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجل يا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين حتى تصدق وأشهد بالله أنها دلست وكذبت ولم تبحث عن الحق يوماً أشهد بالله وأشهد بحق لا اله الا الله قاتلهم الله أنى يؤفكون |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما يا شيخ روح جيب لنا حديث متصل عن رسول الله عن طريق الصحابة عن ما تسمونه آية التطهير ... و لا تعيد و تكرر ... موضوع من هم أهل البيت أنتهى .. و صار النقاش في تعريف " البيت " .. ومن حقنا أن نوضح المقصود بالبيت لأن البعض يظن أن المقصود بالبيت هو بيت أم سلمة لأنه البيت الذي نزلت الآية فيه ... فهل عندك توضيح للبيت ..؟؟ إن كان نعم .. فأفدنا به .. :) و إن كان لا ... فالصمت خير .. :) و إن كان لا نعم و لا لا ... فأحضر لنا حديثا متصلا صحيحا إلى رسول الله عن طريق الصحابة يوضح لنا مفهوم الآية ..:) و السلام عليكم |
اقتباس:
اقول كما قال أمام المتقين وتأج رأس العمرين والبكريين علي بن ابي طالب عليه السلام ما حدثت جاهلاً الا وغلبني *** وما حدثت عاقلاً الا وغلبته وأنتي جاهلاً والى مزبلة الوهابية قريبة أن اشاء الله والي يدل على جهلكم السلفية هو لما قمتوا بأيقاف منتديات الشيعة في السعودية طبعاً لعدم تبيان الحقائق سلاماً سلاماً للجهلة والكفرة والمجسمين والنواصب ومرضعات الكبير امثلاك تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:40 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025