|
و موضوعنا يا مضحك القلوب هو عن رواية ابن عمر و ليس شخص ابن عمر فعندنا هو من الثقات ورواياته التي ثبتت عندنا بالاسانيد صحيحة فلن ينفع تشكيكك فحتى الشيعة يعلمون انه ثقة عند السنة. فلا تتهرب و اجب عن السؤال : كيف تقول عن ام المؤمنين انها قرن الشيطان استنادا على رواية انت تكذب راويها!!؟؟؟؟
|
اقتباس:
تسأل عن سند الرواية ؟؟؟؟ علمائك الذين نقلوا الرواية ولستُ أنا فاسأل صاحب ( نثر الدر ) و ( مجمع الزوائد ) وأما ندمه على عدم وقوفه مع صف علي .. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه إن كان نادماً لمّ لم يبايع الإمام علي بعدها ؟؟؟؟ بل لم أراد أن يبايع أعدائه كالحجاج الذي طرده وعيره بعدم مبايعته للإمام علي (ع) والله إني اشفق عليك يا سفيهويه ههههههههههههههههههههههههههههه وأما قتل الحجاج له فليس بمورد حجة لأني نقلت لك أن الحجاج طرده وعيره وأما قول البعض في مدحه فهذا أنتم نقلتموه وليس بحجة علينا ما تنقلوه أنتم حجة عليكم يا صغير ... بابه روح بدل وامشي للروضة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه إذا ثبت أنه لا يعرف أن يطلق زوجته وأن سيرته سوداء بعدم مبايعته لأمير المؤمنين (ع) فيثبت أن زيادته ( يعني المشرق ) كذب وقد اثبتُ ذلك ومن كتبك لعن الله الغباء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه إذا كان من علمائك من نقل أنه لا يعرف كيف يطلق زوجته .. وأنه وأنه ... وهنا أين قال علماؤنا أن ابن عمر ثقة ؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههه هاي شلون ورطة :p:p:p:p:p:p:p |
تسأل عن سند الرواية ؟؟؟؟
علمائك الذين نقلوا الرواية ولستُ أنا فاسأل صاحب ( نثر الدر ) و ( مجمع الزوائد ) وأما ندمه على عدم وقوفه مع صف علي .. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه إن كان نادماً لمّ لم يبايع الإمام علي بعدها ؟؟؟؟ بل لم أراد أن يبايع أعدائه كالحجاج الذي طرده وعيره بعدم مبايعته للإمام علي (ع) والله إني اشفق عليك يا سفيهويه ههههههههههههههههههههههههههههه وأما قتل الحجاج له فليس بمورد حجة لأني نقلت لك أن الحجاج طرده وعيره وأما قول البعض في مدحه فهذا أنتم نقلتموه وليس بحجة علينا ما تنقلوه أنتم حجة عليكم يا صغير ... بابه روح بدل وامشي للروضة الرد: ها انا اسالك عن الاسناد و تتهرب منه و اما لماذا ندم فان صحت الرواية (مع انك لم تاتي بسند) فان ندم ابن عمر كان فيما بعد استشهاد الامام علي و وا ستشهاد بن الزبير و هلاك عبد الملك بن مروان و اما استشهاده على يد الحجاج فيا جاهل هذا من ما تواترت عليه السير و رواية طرده انت لم تات باسناد اصلا و ما يتعارض هذا مع قتله لان ابن عمر ثبت انه كان معاراضا لطريقة حكمه و هذا ما اثبتته الروايات و قد تهربت من الاجابة على تلك الروايات في معرضته للحجاج لانها ثابتة عندنا و اما مدحه فها انت تقول انه حجة لنا و تعترف بذلك يعني انه ثقة و مع ذلك تحاول ان تكذبه و في نفس الوقت تاخذ برواياته !!؟؟ فانظر الى هذا التناقض |
و اقول انك و للمرة المليون تهرب بتغيير الموضوع الى ابن عمر و الحجاج و تتهرب و لم تجاوبني على هذا السؤال: ان كان ابن عمر كذابا عندك فلماذا تحاول ان تلزمني بما تعتقد انه يقول و كيف تقول ان عائشة رضي الله عنها قرن الشيطان !!؟؟ و لم تاخذ بما تريد من روايته و تترك ماتريد!!؟؟؟
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بابه لماذا الغباء .. الرواية في كتبكم وهي حجة عليكم .... فاسالهم أنت ... ولو كانت في كتبنا لأتيتُ لك برواتها ... وأما تقول أن ندم عمر كان بعد استشهاد الإمام (ع) ... ما هو دليلك على ذلك ؟؟؟ وأما من مدحه ... نعم هو حجة عليكم لا علينا ... ونحن نكذب زيادة ( يعني المشرق ) لا الرواية كلها للأدلة النحوية وسيرة ابن عمر ( الفصيحة ) بابه روح للروضة يالله ولا تتهرب .. أين قال علماؤنا أن ابن عمر ثقة ؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هرب الوهابي وذهب إلى روضة العراعرة عفيه ابني هيجي صير حباب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه لماذا الغباء .. الرواية في كتبكم وهي حجة عليكم .... فاسالهم أنت ... ولو كانت في كتبنا لأتيتُ لك برواتها ... وأما تقول أن ندم عمر كان بعد استشهاد الإمام (ع) ... ما هو دليلك على ذلك ؟؟؟ وأما من مدحه ... نعم هو حجة عليكم لا علينا ... ونحن نكذب زيادة ( يعني المشرق ) لا الرواية كلها للأدلة النحوية وسيرة ابن عمر ( الفصيحة ) بابه روح للروضة يالله ولا تتهرب .. أين قال علماؤنا أن ابن عمر ثقة ؟؟؟؟ الرد: جاهل , ان علماءنا ينقلون الصحيح و الضعيف و يبقى عليهم دراسة الاسانيد للحكم على صحة الرواية من عدمها فكونها في مصادرنا ليست معيارا للصحة يا جاهل انما هو السند فاتي بالسند و لنتكلم عن مدى صحتها من عدمها , و اما قولك اني قلت ان علماءكم قالو ان ابن عمر ثقة عند الشيعة فهذا كذب منك علي اذ انك لا تفهم او تدلس انا قلت:لا اعتقد ان اي سني يختلف في ان ابن عمر ثقة عندنا و لا يختلف احد من الشيعة انه ثقة عند السنة , فيا جاهل يا من لا تفهم في العربية علماء الشيعة يعترفون ان بن عمر ثقة عند السنة و لم اقل انه ثقة عندهم يا مدلس يا مضحك القلوب و قولك:وأما من مدحه ... نعم هو حجة عليكم لا علينا ... ونحن نكذب زيادة ( يعني المشرق ) لا الرواية كلها للأدلة النحوية وسيرة ابن عمر ( الفصيحة ) الرد: فيعني هو حجة لي فلا سبيل لالزامك اياي بشيء على عائشة في هذه الرواية لان ابن عمر حجة علي و قوله حجة علي فعلى هذا تصبح الروايات التي ذكرت المشرق صحيحة و اما ان تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها و انظر يا مضحك القلوب ها انت تعترف :ونحن نكذب زيادة ( يعني المشرق ) لا الرواية كلها للأدلة النحوية وسيرة ابن عمر ( الفصيحة ) بانك تاخذ ما تريد من الرواية و تترك ما تريد و في نفس الوقت تكذب الراوي!!! يبدو انك ستبقى على جهلك يا مضحك القلوب ههههههههههههههههههههههههههههههههه. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه. |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هرب الوهابي وذهب إلى روضة العراعرة عفيه ابني هيجي صير حباب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: ليس مثلي من يهرب انما هو فارق التوقيت بيني و بينك يا تافه و قد قال تعالى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(9)فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10). |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله أنت تضحك الثكلى يا سفيهويه ..... لو أن علمائك ينقلون وينقدون الروايات فما معنى ( صحيح البخاري ) ( صحيح مسلم ) وووووو ؟ فأما أن تلغوا التسمية وإما فلا .. ههههههههههههههههههههههههههههههههههه وأما السند فانت غبي لدرجة أنك لا تفهم الكلام .... لو أنت نقلت رواية من عندنا لصار الواجب علي أن أبحث أنا في رجالها وأرد عليك .. وأما إذا أنا نقلت الرواية من كتبكم فصار الواجب ذاته عليك يا صغير وأما ان ابن عمر هو ثقة عند السنة بنظر الشيعة .... هاهاهاهاهاها طالبتك بالدليل ولم تأتِ به يا تافه إذا كان من علمائك من هو يحمل على ابن عمر كما نقلتُ لك .. فكيف يقول الشيعة بأنه ثقة عند السنة ... وأما أنه حجة عليكم ... نعم هو حجة عليكم وليس علينا ... ولكنا بالمرصاد لكل من يحاول أن يخدع المسلمين بأمثال قرن الشيطان عائشة وابن عمر وطواغيتكم الذين عاثوا في الأرض فساداً فالرسول قال الرواية وولكن زيدت ( يعني المشرق ) للادلة المذكورة .... فنحن هنا بالمرصاد يا سفيه النواصب ... ( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله أنت تضحك الثكلى يا سفيهويه ..... لو أن علمائك ينقلون وينقدون الروايات فما معنى ( صحيح البخاري ) ( صحيح مسلم ) وووووو ؟ فأما أن تلغوا التسمية وإما فلا .. ههههههههههههههههههههههههههههههههههه وأما السند فانت غبي لدرجة أنك لا تفهم الكلام .... لو أنت نقلت رواية من عندنا لصار الواجب علي أن أبحث أنا في رجالها وأرد عليك .. وأما إذا أنا نقلت الرواية من كتبكم فصار الواجب ذاته عليك يا صغير وأما ان ابن عمر هو ثقة عند السنة بنظر الشيعة .... هاهاهاهاهاها طالبتك بالدليل ولم تأتِ به يا تافه إذا كان من علمائك من هو يحمل على ابن عمر كما نقلتُ لك .. فكيف يقول الشيعة بأنه ثقة عند السنة ... وأما أنه حجة عليكم ... نعم هو حجة عليكم وليس علينا ... ولكنا بالمرصاد لكل من يحاول أن يخدع المسلمين بأمثال قرن الشيطان عائشة وابن عمر وطواغيتكم الذين عاثوا في الأرض فساداً فالرسول قال الرواية وولكن زيدت ( يعني المشرق ) للادلة المذكورة .... فنحن هنا بالمرصاد يا سفيه النواصب ... ( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: و هل هذه الرواية يا جاهل من البخاري و مسلم !!؟؟؟؟ و اما قولك :إذا كان من علمائك من هو يحمل على ابن عمر كما نقلتُ لك فاتي لي باسم عالم واحد من علنائنا كذب ابن عمر و لم يوثقه !!؟؟؟ و هذا تدليس منك و قلت:فكيف يقول الشيعة بأنه ثقة عند السنة فان هذا مضحك لان هذا يناقض كلامك يا احمق:الرواية في كتبكم وهي حجة عليكم فنظر الى مدى التناقض اذ اصبحت تهذي و تتكلم باي شيئ الان حتى تتهرب الى درجة انك تناقض نفسك اكثر من مرة . اذ انه حجة فانت تعترف انه ثقة عندنا السنة و هذا يناقض كلامك الاول و المشكلة انك وضعت الكلام مع بعض:فكيف يقول الشيعة بأنه ثقة عند السنة ... وأما أنه حجة عليكم ... نعم هو حجة عليكم وليس علينا و لذلك فانت تافه و مضحك للقلوب ههههههههههههههههههههههههههههههه قلت:ولكنا بالمرصاد لكل من يحاول أن يخدع المسلمين بأمثال قرن الشيطان عائشة وابن عمر وطواغيتكم الذين عاثوا في الأرض فساداً فالرسول قال الرواية وولكن زيدت ( يعني المشرق ) للادلة المذكورة كالعادة طبعا هروب و جبن اذ انك تكذب ابن عمر و لكنك تاخذ من روايته ما تريد و تترك ما تريد فان كذبت ابن عمر فكذب الرواية بكاملها و اما الزيادة يعني المشرق فهذا زاده مسلم لتفسير الحديث استنادا على الفاظ اخرى للحديث و الذي يذكر فيها بن عمر صراحة المشرق:.1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3.صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق. 4. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ و هذه هي الروايات التي تتهرب منها لان فيها ذكر للمشرق صراحة . و اما انه ندم بعد ذلك فراجع التاريخ و هنا الرواية يا جاهل :ولما قتل عمار ندم ابن عمر رضى الله تعالى عنهما على عدم نصرة على والمقاتلة معه وقال عند موته ما أسفى على شئ ما أسفى على ترك قتال الباغية قال بعضهم شهدنا و المصدر: السيرة الحلبية الجزء 2 ص 264 و اذكرك لا تتهرب من الروايات التي اتيتك بها كعادتك و لا تتهرب من هذا الاشكال: تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها فجاوب و لا تهرج |
( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان )
الرد: يبدو ان المضحك لا يعرف معنى تغير التوقيت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه فانا يا احمق لست في العراق او سوريا او الاردن يا جاهل و لذلك فان بيننا يا جاهل فرق في التوقيت حتى طلعت ما تفهم في التوقيت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه |
اقتباس:
الجواب أعلى بالأحمر والأسود يا أعمى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه والله رأيت اغبياء من بني وهب ولكن مثلك لم أرّ ... ولكن أخذ مني هذه وهي دليل آخر على كذب ابن عمر في ( يعني المشرق ):- [color="rgb(139, 0, 0)"]صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2873 ) [/color] - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان انظر الى العنوان ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) و لا توجد ( يعني المشرق ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . |
والله رأيت اغبياء من بني وهب
ولكن مثلك لم أرّ ... ولكن أخذ مني هذه وهي دليل آخر على كذب ابن عمر في ( يعني المشرق ):- [color="rgb(139, 0, 0)"]صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2873 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان انظر الى العنوان ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) و لا توجد ( يعني المشرق ) الرد: هرووووووووووووب كالعادة رجعت الى نفس ما اسميته انت ب(المفاجاة) و قد رددت عليك هذا و كالعادة تاخذ الرواية من ابن عمر و انت تكذبه و تنسى الروايات الاخرى التي ذكرها!!! و اما القول ما جا ء في بيوت ازواج النبي اي ما ذكرته الروايات من نسبة البيوت الى ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى المشرق و لا يعني انه لا توجد كلمة المشرق انه لم يكن يشير اليها اذ ان الروايات الاخرى تذكرها و هي عن ابن عمر ايضا و الرسول صلى الله عليه وسلم لم اشار نحو المسكن و لذلك ابن عمر في الروايات الاخرى يصرح بان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير الى المشرق و في رواية يذكر اسم المكان صراحة و هو نجد. و كلها من ابن عمر و يبقى اشكالي عليك:تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها |
ولكن أخذ مني هذه وهي دليل آخر على كذب ابن عمر في ( يعني المشرق ):-
الرد: فان كان بكذب لم اتيت برواية له في اخر رد لك: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله فها انت تاخذ روايته مع انك تكذبه !!!! و يبقى عليك الاشكال هذا:تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها |
اقتباس:
لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هررررررررررررررررررررررررررررروووووووووووووووووووو ب هرووووووووووووووووووووووووووووووووووب من ردودي السابقة .. وهذه الرواية تفند كل ادعائاتك واقوالك يا تافه سفيهويه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه روح صلي صلاة المراويح وي عرعور احسن الك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
وهذه الضربة الثانية ويرويها ابن عمر نفسه مسند احمد بن حنبل -مسند العشرة المشرين بالجنه - مسند المكثرين من الصحابة رقم الحديث: 4611 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : " رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " . الرابط من موقعكم العظيم : |
لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هررررررررررررررررررررررررررررروووووووووووووووووووو ب هرووووووووووووووووووووووووووووووووووب من ردودي السابقة .. وهذه الرواية تفند كل ادعائاتك واقوالك يا تافه سفيهويه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه روح صلي صلاة المراويح وي عرعور احسن الك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: رمتني بدائها و نسلت انا رددت عليك هذا الامر منذ ان اتيته لي اول مرة عندما قلت (مفاجاة) و ثم بعد ذلك بدات تحاول تحريف الموضوع جبنا و هروبا منك و مع ذلك فانك تكذب راوي الحديث و تكذب جزءا منه و تاخذ ما تحب من الحديث !!!! و تهربت و لم تجاوب على: 1. علو المنبر 2. مثال القبلة 3. لم استخدم نحو بدلا من الى 4. رواية شامنا و يمننا 5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد 6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها. و انا جاوبت على متى ندم ابن عمر و لم اهرب و جاوبت على اشكال اقتربت منك و جاوبت على قوله عليه الصلاة و السلام هناك في ذكر نجد و حتى جاوبت على استشكالك التافه في عدم فهمك للتوقيت و مع ذلك اتهمتني بالهروب و انا اتحدى ان تاتي بشيء انا لم اجاوبه و لم ارد عليك , و اما انت فهرووووووب يتبعه جبن و سب و شتم و تغيير للموضوع و لف و دوران و غيرها من الاساليب العرعورية !!!! فانظر الى كم من النقاط التي انا ذكرتها في الاعلى و قد تهربت منها فمن هو الذي يهرب يا مضحك القلوب الان هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه |
ههههههههههههههههههههههه ههههههههههررررررررررووووووووووووووب يالله بابه وينك تره يجوز يعد شويه وتنطفي الكهرباء عدنا |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ هروووووووووووووووووووووووووب من الاجابات .. رد على اجوبتي يا كذاب ... ورد على آخر روايتين ان استطعت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه |
وهذه الضربة الثانية ويرويها ابن عمر نفسه
مسند احمد بن حنبل -مسند العشرة المشرين بالجنه - مسند المكثرين من الصحابة رقم الحديث: 4611 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : " رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " الرد: نفس الشيء تعيد تعيد من نفس الراوي الذي تكذبه , و الرواية هنا لم تذكر المشرق و لا نحو مسكن عائشة و لكنها ذكرت قرن الشيطان فلنرى ما قصده الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر:البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) فكما ترى يا جاهل نفس الراوي و نفس التفسير و نفس الجهة و نفس المكان و المكان نجد. و لا زلت تتهرب من هذا:تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ هروووووووووووووووووووووووووب من الاجابات .. رد على اجوبتي يا كذاب ... ورد على آخر روايتين ان استطعت هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه طبعا انت تتهم و لا تجيب و تهرب كالعادة انا جاوبت في اخر رد و قلت ان ابن عمر نفسه فسرها ورواها بالمشرق في روايات اخرى و قلت ان قرن الشيطان ذكرها الرسول صلى الله عليه و سلم صراحة ان تطلع من نجد و لهذا قال بن عمر بنحو المسكن و ليس الى المشرق و ذكر في بعض الروايات انه استقبل المشرق فلهذا ذكر المشرق . و اما الهروب فجاوب على: . علو المنبر 2. مثال القبلة 3. لم استخدم نحو بدلا من الى 4. رواية شامنا و يمننا 5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد 6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها. |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وهل الهارب إلا أنت يا تافه العديد من أسئلتي لم تردها ... تورطك في توبة ابن عمر و (هنا ) و( هناك ) وووووووووووووووووووووو ثم تقارن رواية البخاري ( نجد ) مع رواية أحمد بن حنبل التي لم يذكر فيها المشرق ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا لتفاهتك أين ( هنا ) في عائشة و ( هناك ) في نجد ثم تهربت في رواية البخاري وأقول :- لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر هههههههههههههههههههههههههههههههه لأن المقصودة هي عائشة وابن عمر نقل رواية ثانية بدون المشرق يا تافه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
يالله بابه آني راح اروح انام وباجر ان شاء الله انكمل وما اوصيك جيب وياك جم جذبه من اشياخك العرعوريين هههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولا تنسه تكعد من وكت للروضة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
وهل الهارب إلا أنت يا تافه
العديد من أسئلتي لم تردها ... تورطك في توبة ابن عمر و (هنا ) و( هناك ) وووووووووووووووووووووو الرد: انت تافه في اسلوبك اذ رددت على ما قلت بمثال القبلة ثم ذكرت لك روايات بن عمر و التي يذكر فيها المشرق صراحة و استخدم التقريب و لكن هذا لم يعجبك و هربت فجهلته مع انك تستند على رواياته و ثم طلبت منك ان كان هذا صحيحا فلم لم ينكر عليه احد و تهربت من هذا ايضا ثم تقارن رواية البخاري ( نجد ) مع رواية أحمد بن حنبل التي لم يذكر فيها المشرق ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا لتفاهتك أين ( هنا ) في عائشة و ( هناك ) في نجد الرد: تافه لانك تضحك على نفسك اذ ان رواية نجد ذكرت هناك لان نجد اسم مكان و التقريب و التبعيد يستخدم للاسامي و الامكنة و اما لم استخدم ها هنا للمشرق فقد رددت عليك ايضا و ذكرت لك انها جهة و ان الجهات يستخدم فيها التقريب فقط , و اما لم قارنتها فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر بان قرن الشيطان من المشرق و اشار اليه و في رواية نجد ذكرت ان نجد يطلع منها قرن الشيطان و نجد هي شرق المدينة و الراوي هو نفسه بن عمر و لذلك ربطها علماؤنا و بن عمر و هاك الرواية:البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق ثم تهربت في رواية البخاري وأقول :- لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر هههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: هذا الباب المقصود منه ذكر الروايات التي ذكرت فيها اسم مساكن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن معنى الرواية . و لم اتهرب من هذا و قد رددت عليه في السابق لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر هههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: اضحك على نفسك يا تافه لانني الان ساثبت لك و للناس كيف انك جاهل , لان الرواية ذكرها البخاري تحت باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الروايات تحت هذا الباب : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). (6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان). [ر:2937] 6681 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أزهر بن سعد، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال: ذكر النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان). و ها انت تفضح نفسك و تفضح جهلك و تدليسك يا مضحك القلوب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه |
يالله بابه آني راح اروح انام
وباجر ان شاء الله انكمل وما اوصيك جيب وياك جم جذبه من اشياخك العرعوريين هههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولا تنسه تكعد من وكت للروضة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: حاول و انت نايم تفكر في حل للمشكلة اللي حطيت نفسك فيها بعد ما انفضح جهلك و تدليسك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه |
يالله بابه آني راح اروح انام
وباجر ان شاء الله انكمل الرد: انتظر قيامك من النوم حتى ترى فضائح جهلك فموعدك الصبح يا هذا قال تعالى: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} |
يالله بابه آني راح اروح انام
وباجر ان شاء الله انكمل الرد: انتظر قيامك من النوم حتى ترى فضائح جهلك و تدليسك , ان موعدنا الصبح يا هذا قال تعالى: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} |
اقتباس:
الحمد لله الذي خلق لنا عقولا نرى بها |
وارجع واقول كلامك هو الفضيحة لان الفتنة قد حدثت بالفعل وبسبب عائشة فانت من يضحك على نفسه بهذا السرد العجيب الغريب
الحمد لله الذي خلق لنا عقولا نرى بها الرد: فلماذا ذكر ابن عمر انها من المشرق و لماذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد و لماذا قال بن عمر نحو المسكن بدل الى المسكن و لماذا ذكرها البخاري تحت باب الفتن من المشرق و لماذا تاخذون ما تريدون من حديث بن عمر وتتركون الباقي و في نفس الوقت تكذبونه و تفسقونه !!!؟؟؟ اذا اخي استخدم عقلك للاجابة على الاسئلة و هذه الاستشكالات. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي محمد لا تطمع في كرمنا معك , ولا يسمح بالاساءه الى اي عضو شيعي هنا .... وياعزيزي كثره ردودك التي هي عبارة عن مقولات جاهلية بعيده عن العلم واهله لا تنفعك صدقني اقتباس:
وانت لو كنت تحسن اللغه العربية لفهمت معنى ابن عمر الذي هو اوضح من النار على العلم اقتباس:
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال : خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق . فلاحظ النص الاصلي وزياده يعني المشرق من مسلم النيسابوري مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 ) - حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . اقتباس:
وبارك الله بالاخ أمير وانا قلت لك الرجل عرعوري في هذه المسئله فهولاء حصروا الدين والرب في عائشه واذ سقطت عائشه يسقط دينهم وربهم ولا يستبعد ان يرتدوا الى عبادة العجل لان هناك روابط مشتركة مابين عجل الهندوس والشاب الامرد ولكن شي على شي خذ بالك من اخوننا محمد للنقذه من المرض العرعوري ونحاول ان نفهمه الحقيقة والهدوء يا اعزائي المتحاوران لا نريد ضجة والسلام عليكم |
اقتباس:
ومن ياخذ من ابن عمر ما يشتهي انت لا غيرك فنحن نناقش كل الروايات معك ونكشف تدليس علمائك أستحي قليلا على نفسك أعوذ بلله منكم فقتم اليهود والنصارى بالكذب على نبيها |
واما هذه الروايه فهي دليل اخر على ما ذهبنا له فان الرسول قد حدد بان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويكثر في هذا المشرق لان الوهابيه شعارهم اليوم عويش ورضاعها للكبير وفتنه الجمل وفتنه النهروان وفتنه قتل عثمان كلها من بيت عائشه
وانت لو كنت تحسن اللغه العربية لفهمت معنى ابن عمر الذي هو اوضح من النار على العلم الرد: سبحان الله !!! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نجد و انت تقول عائشة , ما دخلها بنجد الا ان كنت تعتقد ان نجد هي عائشة !!!!! و تتهمني بعد هذا باني لا افهم العربية , رمتني بدائها و انسلت و الوهابية ليست الوحيدة انما اسلوبها اسلوب تافه فيه السب و اما غيرهم فالسنة ايضا يدافعون عن كرامة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ها هنا تستخدم للقريب ورسول الله كان على منبرة اي جنب حجرة عويش ويقول هذا الكلام لان هذه الروايه وضحتها صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال : خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق . فلاحظ النص الاصلي وزياده يعني المشرق من مسلم النيسابوري مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 ) - حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . الرد: اولا فان بن عمر ذكر المشرق في لفظ اخر صحيح و اما الرواية التي اتيت بها فالجهات لا يستخدم فيها الا التقريب و اما انه اشار الى حجرتها لا بل الى جهة حجرتها الى المشرق و خصوصا ان الرواية ذكرت نحو و لم تذكر الى . و المعلوم ان المنبر اعلى من الحجرات و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى يمينه و لم ينزل اصبعه الشريف الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك اذ انه لم يشر الى الاسفل . ياعزيزي لم نرى الا جهلك وجهل علمائك وتدليسك وقلة فهمك .. لهذا أترك الاخلاق العرعورية الساقطة وكن بشرا تبقى اخ محترم هنا وبارك الله بالاخ أمير وانا قلت لك الرجل عرعوري في هذه المسئله فهولاء حصروا الدين والرب في عائشه واذ سقطت عائشه يسقط دينهم وربهم ولا يستبعد ان يرتدوا الى عبادة العجل لان هناك روابط مشتركة مابين عجل الهندوس والشاب الامرد ولكن شي على شي خذ بالك من اخوننا محمد للنقذه من المرض العرعوري ونحاول ان نفهمه الحقيقة والهدوء يا اعزائي المتحاوران لا نريد ضجة الرد: ما دمت تثق به الى هذا الحد و تتهمني بشيء هو بدا به فانني ساكشف لك تدليسه و انه نسخة عرعورية شيعية فانظر ماذا ذكر: لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر و هذا تدليس منه اذ ان البخاري جعل بابا كاملا اسمه باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الروايات تحت هذا الباب : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). (6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان). [ر:2937] 6681 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أزهر بن سعد، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال: ذكر النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان). و هذا ما يكشف تدليسه و جهله و اما الهدوء فانا الان سالتزم بهذا و لنرى ان كان هو سيلتزم بها و ليشهد الناس على هذا. عزيزي انت اهبل لو تستهبل ؟!!!!!!! يعني المشرق هذه من زيادات , واما لماذا ذكرها البخاري في باب الفتن من المشرق فهذا رايه العاري عن الدليل ام ان تبويب البخاري أصبح حجة بين ليلة وضحاها ؟!!!! ومن ياخذ من ابن عمر ما يشتهي انت لا غيرك فنحن نناقش كل الروايات معك ونكشف تدليس علمائك أستحي قليلا على نفسك أعوذ بلله منكم فقتم اليهود والنصارى بالكذب على نبيها الرد: الزيادة كانت في رواية واحدة فقط و اما البقية فقد صرح فيها بن عمر بشكل و اضح جدا : .1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ و اما تبويب البخاري فقد كان ردا على الاخ في قضية انه قال :لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر و قد رددت عليه و اظهرت خطاه و تدليسه, ولم تناقشوني على هذه الروايات الثلاث و لا رواية يمننا و شامنا و لا علو المنبر و لا استخدام التقريب للجهات و لا حتى في مثال القبلة الذي اتيت به و اشهد الله اني و على حسب علمي لم اتهرب و لم اترك شيئا الا اجبت عنه حتى ابن عمر و الحجاج و ندم بن عمر مع ان هذا بعيد عن الموضوع, و اكرر ليس مثلي من يتهرب. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياعزيزي لا فائدة منك فانت تدور في نفس الفلك وترفض حتى ان تسمع لما نقول اقتباس:
ابن مسعود من قال بان بيت عائشه هي قرن الشيطان , وابن عمر اكد ذلك وانت لعجمتك لا تفهم شي من العربية بل اكاد اقطع بانك لست الا متزين بزي العرب , واي كرامة هذه التي تدافع عنها ؟ تكذب رسول الله من اجل عائشه اهذا هو دينك ؟ صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . اقتباس:
ومن ثم يشير الى الاسفل لماذا هل قالت لك شيوخك بان رسول الله كان يسكن في السرداب ؟!!!! هو وزوجاته اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن اتضح جليلا بانك تصر على تكذيب رسول الله فاعوذ بلله من شر ما خلق والسلام عليكم |
1- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله لم أر أغبى منك في اللغة العربية (هنا) قبح الله الغباء يا غبي رواية نجد لأنها لغير القريب استخدم (هناك ) ورواية عائشة لأنها للقريب استخدم ( هنا ) انته فصيح مثل صاحبك اللي ما يعرف يطلق زوجته ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 2- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بل قل زيدت في لفظ آخر ولغبائك بقيت لا تفرق بين القريب وغير القريب فلا اعتبار لبقية كلامك ... 3- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا سفيهويه كم أنت كذاب ومدلس ... قصدت بالرواية ( التي نقلتها أنا ) لم يجعلها البخاري تحت أي باب آخر ولم أزعم غير ذلك والروايات التي تقلتها أعلاه قد أكل عليها الدهر وشرب ولا تغير شيء البخاوي نقل بدون ( المشرق ) وتحت باب ( بيوت أزواج النبي ... ) ومثله أحمد بن حنبل ورواية ابن عمر نفسها ... والله انته خطيه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 4- إي امبين عليك راح تصير هاديء ههههههههههههههههههههههههههههههه 5- ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه نعم كذب ابن عمر في زياداته فلا تحتج على كذبه وأقول للمرة المليون ... الرسول في الاشارة الى القريب ( مسكن عائشة ) ( هنا ) .. ولغير القريب ( نجدنا ) ... ( هناك) ... ونقلت لك رواية مسند أحمد برواية ابن عمر نفسه فلم ترد رداً علمياً بل لف ودوران يا صغير ونقلت رواية البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم ترد عليها رداً علمياً بل رد الثعلب المراوغ ... ولم ترد على كذبك بشأن توبة ابن عمر ولم ترد أنه لم يبايع امام زمانه الامام علي (ع) وووووووووووووووووووووو شيل واكطف بابه روح للروضه عرعورك ينتظرك لا يبسطك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
ابن مسعود من قال بان بيت عائشه هي قرن الشيطان , وابن عمر اكد ذلك وانت لعجمتك لا تفهم شي من العربية بل اكاد اقطع بانك لست الا متزين بزي العرب , واي كرامة هذه التي تدافع عنها ؟ تكذب رسول الله من اجل عائشه اهذا هو دينك ؟
الرد: لم تفعل شيئا الا اعادة الكلام هنا . فاقول ان ابن عمر و ابن مسعود في رواياتيهما ذكرا نحو و ليس الى و انا لم اكذب لان ابن عمر و بن مسعود ذكرو جهة المسكن اي المشرق و ذكرو في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من جهة المسكن اي المشرق ثم في رواية شامنا ويمننا ذكر بن عمر نجد و ان قرن الشيطان يطلع منها فيكون هذا مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديث الاول. و انت هنا لم تات بدليل انما اعدت الشبهة و الدعوى و هذا هو ما يحتاج الى الدليل فالدليل لا يرد الا بالدليل لا باعادة ذكر الدعوى و الشبهة فعلا انت اهبل , يا ابني من وضع كلمة المشرق هم علمائك وليس رسول الله لان الروايه بنفس السند بدون زياده يعني المشرق والغريب تقول بانه لم يشر اصبعة وهذا يدل على جهلك باستخدامات العرب ومن ثم يشير الى الاسفل لماذا هل قالت لك شيوخك بان رسول الله كان يسكن في السرداب ؟!!!! هو وزوجاته الرد: اولا اتعجب منك تطلب الهدوء في الحوار و ها انت تشتم و اما زيادة يعني المشرق ففي رواية واحدة من زيادة مسلم فقط في تلك الرواية و ها هي: وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق )) و اما الروايات الاخرى في ذكرها فمن بن عمر نفسه : .عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ فهذا من كلام بن عمر نفسه , و من قال باني قلت انه لم يشر باصبعه الشريف!!!؟؟؟ بل اشار و لكن اشارته كانت في جهة المسكن و ليس الى المسكن يعني المقصد هو المشرق , اما لم يشير الى الاسفل فهذا من باب الالزام عليك فان كان قصده مسكن عائشة بالتحديد فيكون عليه الصلاة و السلام يشير الى الاسفل لان المنبر اعلى من الحجرات فهو لم يشير الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك انما ذكرت نحو المسكن اي في جهتها. وكل هذه الروايات مفسره بان ابن عمر يصر ويؤكد على ان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويسكن في نجد ولكن ماذا نفعل لمن لا يفرق مابين الضاد والصاد والغريب بانك حتى لم تفهم قول ابن عمر فهو يستخدم ( ها هنا ) وهذا يدل على القريب وهذه قرينه على انه بجانب بيت عائشه بينما انت لا تفهم شي من كلامة وتاتي وتصر بكل وقاحة وقلة ادب تكذيب رسول الله الرد: بن عمر يذكر في تلك الروايات المشرق و قد ذكرت لك ذلك في الاعلى و يروي رواية شامنا و يمننا ثم كيف يخرج من بيت عائشة !!! و الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد و من جهة مسكن عائشة و الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم نفس اللفظ في الروايتين (يطلع قرن الشيطان) وبما ان نجد شرق المدينة فيكون بهذا قصد الرسول صلى الله عليه وسلم نجد. و احب ان اوضح اني ما زلت على التزامي بالهدوء فارجو منك الهدوء ثم انك هنا تعيد الكلام نفسه و قد ذكرت لك ان الدعوى لا تثب الا بالدليل لا باعادة الدعوى و ها هنا ايضا تستخدم لمعرفة الجهات كالقول القبلة ها هنا في هذا الاتجاه , و لا يستطيع احد ان يقول القبلة هناك!!! لذلك اعيد و اكرر الجهات يستخدم فيها التقريب و لذلك ذكر بن عمر المشرق و معها ها هنا. و اما الاخ الاخر: يا غبي رواية نجد لأنها لغير القريب استخدم (هناك ) ورواية عائشة لأنها للقريب استخدم ( هنا ) انته فصيح مثل صاحبك اللي ما يعرف يطلق زوجته الرد: اعادة الكلام و الدعوى دون دليل فهنا تستخدم للجهات و راجع الرد اعلاه على النجف الاشرف بل قل زيدت في لفظ آخر ولغبائك بقيت لا تفرق بين القريب وغير القريب لم ترد اصلا على مثال القبلة و بقيت تتهجم و تسب و تشتم فراجع الرد اعلاه قصدت بالرواية ( التي نقلتها أنا ) لم يجعلها البخاري تحت أي باب آخر ولم أزعم غير ذلك والروايات التي تقلتها أعلاه قد أكل عليها الدهر وشرب ولا تغير شيء البخاوي نقل بدون ( المشرق ) وتحت باب ( بيوت أزواج النبي ... ) ومثله أحمد بن حنبل ورواية ابن عمر نفسها ... الرد: فلنرى من يدلس , تقول ان لا توجد رواية اخرى للبخاري تحت باب الفتنة من المشرق تذكر الرواية التي ذكرتها بدون المشرق , فلنرى : باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الرواية تحت هذا الباب : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). نعم كذب ابن عمر في زياداته فلا تحتج على كذبه وأقول للمرة المليون ... الرسول في الاشارة الى القريب ( مسكن عائشة ) ( هنا ) .. ولغير القريب ( نجدنا ) ... ( هناك) ... ونقلت لك رواية مسند أحمد برواية ابن عمر نفسه فلم ترد رداً علمياً بل لف ودوران يا صغير ونقلت رواية البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم ترد عليها رداً علمياً بل رد الثعلب المراوغ ... ولم ترد على كذبك بشأن توبة ابن عمر ولم ترد أنه لم يبايع امام زمانه الامام علي (ع الرد: انت تحاول ان تلزمني ثم تاتي بشخص انت تكذبه و تكذب ما تريد من رواياته و تحتج بما تريد!! و قول ها هنا و نجدنا و غيره قد رددت عليه اعلاه, و رواية مسند احمد رددت عليها في المشاركة 101 و ذكرت لك انها حتى لم تذكر الاشارة الى مسكن عائشة و لا بلفظ المشرق فراجع الرد 101 و رددت عليك في خصوص التبويب في المشاركة 94 و 10 .اما ابن عمر فرددت عليك و اتيتك بالدليل على ندمه في المشاركة 94 و اتيتك بالدليل من السيرة الحلبية . و اما انت فلم ترد علي في خصوص: 1. علو المنبر 2. مثال القبلة 3. لم استخدم نحو بدلا من الى 4. رواية شامنا و يمننا 5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد 6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها. و قد ذكرت لك اني جاوبت على استشكالاتك في المشاركة 98 و ذكرت فيها هذه الاستشكالات و انك لم تجب عنها. |
اقتباس:
الجواب بالأحمر يا طفل العراعرة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
هرررررروب من الإجابة كالعادة يا صغير
وجئت لك برواية ابن عمر نفسه بدون ( المشرق ) ولم ولن ترد عليها وأما رواية نجدنا فاذهب وتعلم اللغة العربية من أشياخك الجاهلين واهرف معنى ( هناك ) وتعال الى هنا ما أغباك يا سفيهويه ... نفس الانشاء ولا شيء جديد ..:eek::eek: تقول استخدم نفس اللفظ ولا تفرق بين ( هنا ) و( هناك ) فأين في اللغة العربية أن ( هنا ) و( هناك ) لنفس المعنى .. بل إن جهلكم الأعمى يسوقكم سوقاً الى الدفاع عن قرن الشيطان وأمثالها ما أغباك يا سفيهويه ... نفس الانشاء ولا شيء جديد ..:eek::eek: تقول استخدم نفس اللفظ ولا تفرق بين ( هنا ) و( هناك ) فأين في اللغة العربية أن ( هنا ) و( هناك ) لنفس المعنى .. بل إن جهلكم الأعمى يسوقكم سوقاً الى الدفاع عن قرن الشيطان وأمثالها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بابه رواية قرن الشيطان في عائشة صحيحة ولكن بدون ( المشرق ) لذلك نريد أن نكشف ابن عمر فيها وهو ألزم نفسه فقالها في موضع ولم يقلها في موضع آخر ... ولا تقل لي أنه فهم المعنى أو الصحابه فهموا المعنى لذلك لم يقلها إذ إنّ عدم قوله ( المشرق ) في رواية البخاري ( باب امهات المؤمنين ) دليل لا لبس فيه على أنه تورط ورطة كبيرة وكشف نفسه بنفسه ومن ثم يا كذاب طالبتك بدليل على توبة ابن عمر .. تقول لي ندم في ( السيرة الحلبية ) وأسألك مرة ثانية وأتحداك أن ترد : ( إن ندم ابن عمر لماذا لم يبايع الامام حتى يصحح ما أفسده ) فهيم هههههههههههههههههههههههههههههههه وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب ورددنا عليها ... قد ذكرت لك الاجابة من قبل و ذكرت لك انك ان كذبت ابن عمر فعليك تكذيب الرواية كاملة اذ انه هو الراوي و لا تستطيع ان تاخذ منه ما تريد و تكذب باقي الرواية و مع هذا تكذب الراوي نفسه لان حينها يصبح الحديث عندك ضعيفا و لا يجوز لك ان تتمسك بحديث ضعيف . ثم ذكرت لك ان هنا للجهات تستخدم للتقريب و اما نجد فمكان و يستخدم التقريب و التبعيد فيه و قد ذكرت لك هذا سابقا و لكنك تهربت منه و اصبحت تتهمني بالهرب حتى تغطي على هربك و مع هذا فانت لم تجاوب على مثال القبلة و لم تجتوب على علو المنبرولا على كلمة نحو و لا على هذا الاشكال::تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها و الرد على التقريب و التبعيد و هناك و الاشارة كان في المشاركة 34 و 37 و 40 و 45 و 49 و 50 و 52 و 54 و 55 و 56 و 61 و 70 و 72 و 76 و 91 و 94 و 101 و 102 و في 105 رددت عليك في اشكالك لماذا وضعها البخاري في باب بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم و لم يضعها في باب اخر و اثبت انك اعمى فالبخاري وضع الرواية تحت باب الفتن من المشرق ايضا و في 116 رددت عليك في اشكالك علي انه لا توجد رواية في ذلك الباب بدون لفظ المشرق و اثبت مرة اخرى انك اعمى . و لذلك اقول لك ليس مثلي من يتهرب . و اما ندم ابن عمر فكان في اخر حياته يا جاهل زمن الوليد بن عبد الملك بعد استشهاد الامام علي كرم الله وجهه بسنين كثيرة و قد ذكرت الرواية من السيرة الحلبية ذلك و لكنك اعمى :ولما قتل عمار ندم ابن عمر رضى الله تعالى عنهما على عدم نصرة على والمقاتلة معه وقال عند موته ما أسفى على شئ ما أسفى على ترك قتال الباغية قال بعضهم شهدنا و المصدر: السيرة الحلبية الجزء 2 ص 264 |
تابع:
و اما ما ذكرت لماذا وضعها البخاري تحت باب بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فان البخاري في ذلك الباب ذكر ما نسب من البيوت اليهن اي كل ما ذكر اسم الحجرة كالقول مسكن عائشة و مسكن ام سلمة و بيت حفصة فالمقصود هو كل الروايات التي ذكرت اسم المسكن و نسبتها الى اي من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس ان المسكن و الحجرة هي المقصودة من الرواية و ها هي الروايات في هذا الباب :باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم و ما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } [ 2932 ] حدثنا حبان بن موسى ومحمد قالا : أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قالت لما ثقل رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له [ 2933 ] حدثنا ابن أبي مريم حدثنا نافع سمعت ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة رضى الله تعالى عنها توفي النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به [ 2934 ] حدثنا سعيد بن عفير قال : حدثني الليث قال : حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن صفية زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أخبرته أنها جاءت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب أم سلمة زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم نفذا ، فقال لهما رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png على رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك ، فقال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png : إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا [ 2935 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام [ 2936 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن هشام عن أبيه أن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها [ 2937 ] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال قام النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة ، فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان |
تابع:
[ 2938 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أخبرتها أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png كان عندها وأنها سمعت صوت إنسان يستأذن في بيت حفصة فقلت : يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك ، فقال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png : أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ أقول لك وللمرة المليار وأنت لديك عقده من الاعتراف في هذا الأمر .. أن لفظة ( المشرق ) زائدة ولم يقلها الرسول (ص ) .. وأتحداك ثم أتحداك أن تثبت لي بالدليل أن الرسول قالها .. فتصبح ( المشرق ) باطله في رواية عائشة باطلة فهيم اولا يا اعمى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل مسكن عائشة و لم يقل المشرق و لا مسكنها انما هذا قول بن عمر فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال من الرواية الا ( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) و الباقي كان من بن عمر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل و يقول و الراوي ينقل قوله و فعله و هذا ما فعله بن عمر حيث راه يشير الى المشرق جهة مسكن عائشة . و اما لماذا تعددت الفاظ بن عمر فابن عمر لم يحرف كلام الرسول صلى الله عليه وسلم انما نقله كما هو و اما فعله فنقله بالفاظ مختلفة كلها لها نفس المعنى فهو ينقل قوله و يفسر فعله كاما قعله الرسول صلى الله عليه وسلم و لامانع من ان يعيد ذكر الرواية في اكثر من مرة اذ ان معظم رواتنا يذكرون الرواية لاكثر من مرة و هذا لانه يعيد ذكر الرواية لعة مراحل من حياته . ههههههههههههههههههههه هرووووووووووووووب الرد: رمتني بدائها و انسلت , لم تنظر حتى على الرد على النجف الاشرف لانك تهربت و هذا اسلوبك تهرب و تتهم الناس بالهرب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقول جاوب و لا تهرج و لاتهرب وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب ورددنا عليها ... ولكنك أغبى من أن تفهم الرد: و انت اجهل و اجبن من ان ترد عليها . فعلو المنبر لم ترد عليه و تكذيب بن عمر و مثال القبلة الذي دائما ما تهربت منه و لماذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد و تجاوب بسب او اتهام بهروب و كالعادة تتهم بالهروب و تتهرب كعادتك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه. واقول اخيرا ليس مثلي من يتهرب فانظر و جاوب على الاسئلة و الاشكالات عليك و لا تتهرب هههههههه. و لي عندك مفاجاة و ها هي :والبخاري (7092) من طريق معمر، ولفظه: «ها هنا أرض الفتن -وأشار الى المشرق-، وحيث يطلع قرن الشيطان» فها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح و بصراحة بالقول ارض فالمقصود ارض لا عائشة و لا مسكنها فهو عليه الصلاة و السلام في هذا الحديث يشير الى جهة تلك الارض و هي المشرق و المراد بها نجد و لذلك استخدم التقريب اذ ان الجهات يستخدم فيها التقريب. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:48 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024