|
اقتباس:
أنا من طرح السؤال :) ولم تجبني على دليل الإمامة ؟ |
اقتباس:
إقتباسك مبتور وسبق أن قلت لك لا تأخذ ما يحلوا لك ولا تصطاد لأن هذا لا يخدمك بالحوار |
اقتباس:
إن من يتعدى على حرمة الرسول ص ويعتدي على إبنته لا يهمه القرآن في شيء |
اخي حيال السنة
الامام علي صلوات الله عليه تنازل عن الامامة خوفاً مع ان له القدرات الخارقة على الاستيلاء ومع هذا لم يستطع ان يغلب ابي بكر وعمر وعثمان والله ان علي عليه السلام بريء منكم ومن افكاركم وكلامكم |
عبد محمد ما جاوبت على سؤال الاخ ولا علقت على كلامي تعليق يصعق الوهابية
|
اقتباس:
يقول الله تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) والاية الاخرى التي تقول : (ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمّة ونجعلهم الوارثين) ونمن فعل من الافعال المضارعة ، والنون من احرف (أنيت) التي تفيد الحاضر والاستمرارية يعني الافضل وانصحكم بعدم الخوض في هكذا مجالات حتى لا يرى الجماعة السلفية كم هم يعتقدون بامور هشه http://www.up3s.com/images/y96qxyhym8fjb2ekq65.gif الفرق بين الصلاة انها اتت بلفظ عام انه الصلاة فرض وعدد الركعات هي مفتاح الصلاة وقبولها ، يعني لو صليت 5 ركعات بالظهر الله مايعطيك حسنات ولا يجزيك الصلاة ويقول لك روح بجهنم انت وهالـخـمـس ركعات صح عزيزي؟ فالحاصل انه الامام سلام الله عليه لم يذكر بالقرآن لغرض الله اعلم به منا ومن الجميع كما انه الصلاة بالرغم هي مو مسألة اجتهادية حتى لا يذكرها الله في القرآن إنما فرض انه الصلاة هي ركعتين الصبح و4 ركعات الظهر والعصر والعشاء و3 ركعات لصلاة المغرب فايضا ذكر الله اصل الامامة انه هناك امامة وهناك أئمة ونال نبي الله ابراهيم سلام الله عليه شرف الامامة والنبوة أما الاخ الثاني الي يقول انه القرآن مو محرف ، انصحك بمراجعة الرواية الصحيحة سندا التي تقول انه الداجن اكلت بعض ايات الله ونسخت لعن الله هالداجن http://www.up3s.com/images/0e0xyuai3f1cp53o37ic.gif عذرا من اخي عبد محمد على مداخلتي فإنه اوفى واعطى مايكفي به المؤمن المتتبع لمعرفة الحق من الباطل احسنت ودمت مسددا |
اقتباس:
السؤال / هل الرسول عليه الصلاة والسلام أتى بشيء لم يأت به الله ؟؟ اقتباس:
السؤال/ ومالمانع من أن يأتي ذكر اسم الإمام علي في القرآن ومن ثم يذكره الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ وبهذا يكون دليل لا حجّة عليه . أليس كذلك ؟ اقتباس:
لو ذكر اسم علي في القرآن فسوف نعرفه من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام . اقتباس:
لاحظ أنه في الأمر الأول يقول بأنه لو ذكر لما أثر وفي الأمر الثاني يقول بأنه لو ذكر لكان تطبيقه مشكل جدا !! على أي أساس بني هذا الكلام ؟؟ فإمّا أن يكون مبني على رأي شخصي وإمّا أن قائله يعلم الغيب والعياذ بالله !! وأما الأمر الثالث فهو يقول باعتقادي !! وهذا يدل ان كلامه مبني على رأيه الشخصي بدون دليل واضح ومقنع ! اقتباس:
بالله عليكم هل دلالة هذه الآية الكريمة أقوى وأوضح من أن يذكر اسم علي رضي الله عنه صريحاً ؟؟ |
اقتباس:
الأخ عبد محمد نحن لا نناقش طريقة الإقتباس !! ثم ما هو الشيء الذي استحليته وأخذته وما هو الشيء الذي بترته ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف النفس الاموي الجاهلي موجود أعلق فقط على أخر مشاركة لنبين مواطن الجهل والنصب فيها اقتباس:
وبذمتك هل عبارتك الي كاتبها عبارة عقلائيه ؟!!!!! شاهدوا عباد الله النصب كيف يجعلهم يسالون اقتباس:
واتحداكم انه قال في كتبكم بسند صحيح قال قال يوما من كنت مولاه عمر او بكر او عثمان او ابو عبيده او او او مولاه والقران الكريم لم يضع كل شي في الاسلام فهو جاء بالخطوط العريضه مثل الصلاه فقد جاء بذكرها ولم تاتي بكيفياتها ولا على عدد ركعاتها فهل ممكن أن يقال بما ان القران لم يقول ان صلاه الفجر ركعتين اذن صلاه الفجر ليست ركعتين ؟!!!!!! شغلوا عقولكم وكفاكم حماقات اقتباس:
ماذا تسمى من جيب الرسول هذه وبدون اي تبليغ ؟! والله يقول لا ينطق عن الهوى ؟! فهل نصدق الله ام نصدقكم ؟!!!! اقتباس:
اقتباس:
تقولون ان ابو بكر افضل الصحابه طيب لماذا لم يذكر بينما ذكر اسم زيد ؟!!!! فكروا في عقولكم يا سلفين مره واحده في حياتكم اقتباس:
ولا جديد نفس الاسئله الي ملينا من كثر ما نجاوب عنها في المقابل لا نرى جواب واحد على اسئلتنا والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
ما علاقة هذه الأية بإمامة علي رضي الله عنه ؟ وهل فيها أمر من الله بالإيمان بالإمامة ؟ اقتباس:
أقول لماذا بترت الآيات أم أنك لم تقرأها وتعرف سياقها ؟ قال تعالى : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ) . معروف أن هذه الآيات نزلت في المستضعفين من بني إسرائيل عندما استضعفهم فرعون وسياق الآيات واضح ولا يحتاج إلى توضيح . اذاً لا يستدل بهذه الآية على الإمامة التي تزعمونها لا من قريب ولا من بعيد . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025