|
من كتب اهل السنة بسند صحيح:
صحيح مسلم ، الجزء الرابع ، الصفحة 1873: ( 2408 ) حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته ؟ يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال وهم ؟ قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال نعم أما اهل الشيعة حفظهم الله لهم تفسير افضل لهذا الحديث بسند صحيح ولا ينزل عن الموثق : معاني الاخبار للصدوق ص 94 وحدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبدالله عليه السلام من آل محمد صلى الله عليه وآله ؟ قال ذريته. فقلت : أهل بيته ؟ قال : الأئمة الأوصياء . فقلت من عترته ؟ قال أصحاب العباء. فقلت من أمته ؟ قال المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند الله عز وجل المتمسكون بالثقلين اللذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله عز وجل وعترته أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وهما الخليفتان على الأمة بعده عليه السلام. ـــــــــــــ فجاء دور التشريع العبادي فالله عز وجل لم يترك الامة بلا هادي فالله يقول (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) (سورة الرعد: 7) فمن هم الذين يتصفون بإنهم هداة؟؟؟ ـــــــــ (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) (سورة الأنبياء: 73) (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (سورة القصص: 5) (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ) (سورة السجدة: 24) ــــــ هل للخليفة الاول ابا بكر والخليفة الثاني عمر لهم علم بالقرآن؟؟؟ 58755 - سئل أبو بكر عن الكلالة ، فقال : سأقول فيها برأيي ، فإن كان صوابا فمن الله ، وإن كان خطأ فمني ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر وافقه الراوي: الشعبي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/1077 خلاصة الدرجة: رجاله ثقات إلا أنه منقطع، ورواه ابن أبي حاتم بإسناده صحيح، عن ابن عباس عن عمر قوله 189644 - [ عن ابي بكر الصديق قال ] أي سماء تظلني ؟ وأي أرض تقلني إن قلت في كتاب الله برأي الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 1/87 خلاصة الدرجة: صحيح 119872 - قرأ أبو بكر الصديق وفاكهة وأبا فقيل ما الأب فقيل كذا وكذا فقال أبو بكر إن هذا لهو التكلف أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله بما لا أعلم الراوي: إبراهيم النخعي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/285 خلاصة الدرجة: منقطع [يتقوى بغيره] ـــــ هل للإمام علي كلام حول هذا الشيئ؟ من كتب اهل السنة : مستدرك الحاكم ، الجزء 2 ، الصفحة 383: 3342 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال: سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال : سلوني قبل أن تفقدوني و لن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقو قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء قال الحاكم : هذا حديث صحيح عال و بسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم و لم يخرجاه من كتب اهل الشيعة : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد عن إبن أبي نصر، عن مثنى ، عن زرارة قال : كنت عند أبي جعفر (ع) فقال له رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين (ع) : سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شئ إلا أنبأتكم به قال : إنه ليس أحد عنده علم شئ إلا خرج من عند أمير المؤمنين (ع) ، فليذهب الناس حيث شاؤوا ، فوالله ليس الامر إلا من ههنا ، وأشار بيده إلى بيته والحديث حسن كما يظهر ــــــ فهذا هو علم اهل البيت وفائدتهم اللهم صل على محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اما بخوص احياء الموتى وماالى ذالك من كرمات اعطاها الله الى اهل البيت عليهم السلام فهذا شي ثابت ان هناك اولياء الله يكرمهم لمكانتهم وعلو منزلتهم ولكن اتباع الناصبي ابن التيمه ينكرون اي امر الى اهل البيت بينما في كتبهم يحلوه لغيرهم أمثلة إحياء الموتى كما أوردها ابن تيمية فى مجموع الفتاوى (ورجل من النخع كان له حمار فمات فى الطريق فقال له اصحابه هلم نتوزع متاعك على رحالنا فقال لهم أمهلونى هنيهة ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا له حماره فحمل عليه متاعه) أقول : لاحظ أخى الفاضل رجل من النخع من هو مجهول فأين هذا المجهول من الأئمة الطاهرين المطهرين عليهم السلام http://www.islam.gov.kw/woman/topics...dd=9&cat_id=12 ( ( صلة بن أشيم ) مات فرسه وهو فى الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه فلما وصل الى بيته قال يا بنى خذ سرج الفرس فانه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس ) http://www.islam.gov.kw/woman/topics...dd=9&cat_id=12 ونزيد يقول شيخهم ابن تيمية فى كتاب النبوات ( والآيات التي يبعث الله بها انبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا ) فنسال ابن تيمه ومن سار على نهجه هل حواري عيسى عندكم أفضل من عتره رسول الله ؟! فهل يعترض الان السلفين ؟! ويشن غيرهم هجوم على الشيعة ؟! والسلام عليكم |
الكرامة للاولياء أمر مسلم به ، أما المعجزة فقد خص الله بها الانبياء لاقامة الحجة عليهم وتصديق الناس لهم بأنه مرسلون من قبل الله وفوق مستوى البشر وليسوا أناس عاديين ..وجاء ذكرها بالقران الكريم ولم يخبرنا عن الائمة ..
واحياء الموتى أمر معجز وليست مجرد كرامة .. والاستشهاد بكلام ابن تيميه غير حجة علينا . والان اوضح ماتوصلت اليه وصححوا لي ان أخطأت:: من خلال ذكر وظائف الائمة فان اغلب الردود ركزت على هداية الناس وانهم اهل العلم والتفسير ونقلة لعلوم القران ولاحاديث السنة المطهرة ... فهم بهذا لاتجري على ايدهم المعجزات .. فلأي شئ يحتاجوا الى المعجزة ؟ فليست لهم مرجعية خاصه بهم ولم يأتوا بتشريع خاص !! أيضا ممكن ان نقول ان العصمة ايضا غير ضرورية هنا ، فكل ما ورد عنهم يجب عرضه على القران والسنة فان عارضوهما رددناه |
اقتباس:
اختنا مسلمة شنو الفرق بين الرسول والنبي :) انتظرج |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
القران الكريم دستور المسلمين لكنه صامت وبنص حديث رسول الله الثقلين هم القران الناطق ماجاء به القران بروس اقلام فسره لنا ائمه اهل البيت عليهم السلام اما الامور الخارقة عن الطبيعه يحتاجوها حتى يلقون الحجج ورغم هذا يوجد خط شائع لم يتبعهم فغايه المعجزه هي حجة على الناس حتى تعرف ان صاحبها هو المختار وهو صاحب الحق الشرعي في القيادة وهذا الامر كذلك ينطبق عن اهل البيت عليهم السلام ومثلها (رجوع الشمس الى الامام علي عليه السلام وهذا جاء من اكثر من طريق صحيح من الصحابه في كتب الفريقين ) وغيرها الكثير اقتباس:
1- يعرضه على القران والسنه فاهم حفظه السنه لانهم معصومين من الخطا والزلل روحي لهم الفداء لهذا اذ كانوا غير معصومين فما الفرق بينهم وبين غيرهم ممن اخذ منهم من يخالف الشيعه وادخلوا البدع الى الاسلام ؟! 2- قولهم عليهم السلام ما يعارض القران والسنه ارموا به عرض الجدار اي ان هم عندهم التشريع الصحيح الذي جاء به الرسول لانهم معصومين من الخطا ولا يقولون شي يفتوه من اهواهم مثلما فعلها ائمه المذاهب الاربع 3- وهذا شي مهم ليست الشيعة من وهبت ائمتها العصمة بل هو الله سبحانه وتعالى وان كان كلامي غير مفهوم او لم تفهمي بعضه قولي له اعيد صياغته بصوره ابسط والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
القران الكريم دستور المسلمين لكنه صامت وبنص حديث رسول الله الثقلين هم القران الناطق ماجاء به القران بروس اقلام فسره لنا ائمه اهل البيت عليهم السلام {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران اما الامور الخارقة عن الطبيعه يحتاجوها حتى يلقون الحجج ورغم هذا يوجد خط شائع لم يتبعهم فغايه المعجزه هي حجة على الناس حتى تعرف ان صاحبها هو المختار وهو صاحب الحق الشرعي في القيادة وهذا الامر كذلك ينطبق عن اهل البيت عليهم السلام ومثلها (رجوع الشمس الى الامام علي عليه السلام وهذا جاء من اكثر من طريق صحيح من الصحابه في كتب الفريقين ) وغيرها الكثير اقتباس:
1- يعرضه على القران والسنه فاهم حفظه السنه لانهم معصومين من الخطا والزلل روحي لهم الفداء لهذا اذ كانوا غير معصومين فما الفرق بينهم وبين غيرهم ممن اخذ منهم من يخالف الشيعه وادخلوا البدع الى الاسلام ؟! 2- قولهم عليهم السلام ما يعارض القران والسنه ارموا به عرض الجدار اي ان هم عندهم التشريع الصحيح الذي جاء به الرسول لانهم معصومين من الخطا ولا يقولون شي يفتوه من اهواهم مثلما فعلها ائمه المذاهب الاربع 3- وهذا شي مهم ليست الشيعة من وهبت ائمتها العصمة بل هو الله سبحانه وتعالى وان كان كلامي غير مفهوم او لم تفهمي بعضه قولي له اعيد صياغته بصوره ابسط والسلام عليكم |
أخي النجف الاشرف ...
جاوبني هنا وبشكل مبسط ..حتى اتدرج بفهم ماتذكره واعذرني لتكرار السؤال ان كانت هناك مسأله ما لم يرد عن النبي الاعظم أي خبر عنها .. هل الامام يتصدى لهالمسأله ويعطي حكما بنفسه ومن خلال علمه ؟؟ وان ورد مثل هذا الحكم من الامام مباشرة هل يلزمنا طاعته وبشكل كامل دون الحاجة للتحقيق ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ورد في حديث متواتر عن الشيعة والسنه ( ان الامام علي قال علمني رسول الله الف باب من العلم ويفتح لي من كل باب الف باب ) اي ان رسول الله اختار خلفيتة من بعدة الذي يكون الاعلم باشريعة الاسلاميه واحكامها ظاهراها وباطنها .... فان رسول الله قد علم الامام علي كل ما تعلمه من الله سبحانه وتعالى وهذا بامر من الله وبعدها علم الامام علي ابنية الحسن والحسين وهكذا توارث بقية الائمه علم رسول الله فان اتئ شي لم يذكر في عهد رسول الله فانا ذالك لا يعني ان رسول الله يجهل حكمة والعياذ بلله لكن الناس لم تسال عن ذاك الامر في حيناها .. اقتباس:
|
حسنا ،، أخي وصلت الفكره
لكن دعني أستفسر منك شئا ذكرته هنا : اقتباس:
: ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) الله يطلب منا طاعته وطاعه نبيه واولي الامر منكم .. ولكن عند التنازع في شي فنرده الى كتاب الله والسيرة النبويه فقط .. ولم يذكر اولي الامر هنا ألا نفهم منها ان كل ما يردنا من الائمة- بفرض وصلنا بشكل صحيح عنهم - يجب عرضه على القران والسنة؟؟ ألا يتعارض هذا مع قولك ان الامام وقوله حجه؟ |
اقتباس:
الاثنان انزل الله عليهما شرع الا ان النبي لم يؤمر بتبليغه فقط يعمل هو به بينما الرسول مؤمور بالتبليغ والعمل به |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025