لم نمنح عمر رضى الله عنة اى لقب
بل عدلة وافعالة رضى الله عنة هى من اعطاة هذا اللقب

مثل لقب الزهراء لم يقل بة النبى صلى الله علية وسلم
كذلك عندما نقول على كرم الله وجة
لم يقل بة النبى صلى الله علية وسلم
ولايوجداى دليل من قول النبى صلى الله علية وسلم ان على رضى الله عنة لم يسجد لصنم قط


الالقاب لا تصنع الرجال
الرجال هم من يصنع الالقاب

يا هذا اليك بعض المصادر لتكشف ادعائك الباطل يا ناصبي : قال في كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد : 10/ 486 :ما نصه :
الثاني والستون بعد المائة: قيل: ان ابنته لم تحض ولما ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة حتى لا تفوتها الصلاة ولذلك سميت الزهراء، ذكره صاحب الفتاوى الظهيرية من الحنفية والمحب الطبري الشافعي، وأورد فيه حديثين أنها حوراء أدمة طاهرة مطهرة لا تحيض، ولا يرى لها دم في طمس ولا في ولادة.
وكذلك ورد في الحديث أن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) قال لأمير المؤمنين علي(عليه السلام): أتعلم يا علي لم سميت اِبنتي فاطمة؟
قال(عليه السلام): لم يا رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)؟
فقال(عليه السلام): «ان اللّه عزوجل فطمها و محبيها من النار فلذلك سميت فاطمة»(1)
---
1 ـ ورد هذا الحديث في أغلب كتبكم من قبيل «تأريخ بغداد» و «الصواعق المحرقة» و «كنز العمال» و «ذخائر العقبى».

وقال المناوي :

سميت بالزهراء لاَنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (1) .
وارتجزت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في زفاف الزهراء عليها السلام قائلة :

فاطمة خير نساء البشر * ومن لها وجه كوجه القمر

فضلّك الله على كلِّ الورى * بفضل من خصّ بآي الزمر
1) اتحاف السائل | المناوي : 24 ، مكتبة القرآن ـ القاهرة
واما امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) فعبارة

(كرم اللّه وجهه) تعبير اختص به الامام عليه لانه

لم
يسجد لصنم قط، راجع، مثلا، ابن المستوفى، تاريخ اربل،
ج 1ص 101 . وهذا شيىء بسيط من المصادر ولا فان عندنا ما لا يسعه امثالك ان كنت تفقه الكلام والسلام عليك ان لم تكن ناصبي ؟؟؟؟؟؟

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أشار بذلك إلى دعاء النبي عليه الصلاه والسلام "اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في "بحار الأنوار" عن محمد الباقر –" ["بحار الأنوار" ج4 كتاب السماء والعالم] فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل .

لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى (أي المكفون) بين أظهركم" ["كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اولا : سند الرواية فيه نواصب ........ ثانيا : عكرمتكم كذب هذا الخبر : «ذكر أبو بكر التاريخي، عن عكرمة أنّه سئل عن حديث: (اللهمّ أيّد الاسلام بعمر ، فقال: معاذ الله، الاسلام أعزّ من ذلك، ولكنه قال: (اللهمّ أعزّ عمر بالدين أو أبا جهل) إنتهى بلفظه. (الدرر المنتثرة للسيوطي: 19 )
.... ثالثا : ان بحار الانوار للعلامة المجلسي يحوي من الروايات الغث والسمين ونحن لم نقل او لم ندعي صحة كل ماموجود فيه حتى تستدل فيه علينا .... رابعا : اقرأ جيدا ما ذكرته من المصادر : تلخيص الشافي ومعاني الاخبار .. فما ذكرته لا يغني من الحق شيئا فافعل ما شئت فهذه هي الحقيقة التي عميت عنها ابصاركم وبصيرتكم