ولماذا تقولون ان النبي ليس لديه بنات الا فاطمه رضي الله عنها؟؟

وهل هاذا طعن في ابوة النبي وفي بناته؟؟

ولماذا لماذا لم يحمي زوجته فاطمه رضي الله عنها وابنه في حادثه فدك كما تقولون؟؟

وابغا منكم تعريف البدعه شرعا فانا لااطلب تعريف البدعه لغه ولااطلب تعريف السنه لغه

فانهما في اللغه العربيه مترادفان وفي الشريعه الاسلاميه متضادتان متنافرتان

وبناء على جوابكم المنتظر اطرح تساؤلات منها

1_هل اقامة الاضرحه على القبور بدعه ام سنه

2_هل اقامه الحسينيات بدعه ام سنه

3_وهل اللطم والتطبيل بدعه ام سنه

4_هل الاربعينيات بدعه ام سنه

5_هل رفع الشعارات واللافتات الاعلانيه ايام عاشوراء بدعه ام سنه

اريد الجواب على قد السؤال

بل هي سنية أشوي أشوي اشوي اشوي
الناس مو آلة طابعة لج

ولماذا تسجدون لغير الله ؟؟

مثلا على القبور مايحتاج اعطيك ادله على ذلك

دايم نشاهدكم وانتم تسجدون وتتبركون على القبور والاضرحه؟؟؟<<فعلا اتعجب من ذلك

انوار الولايه اختي الكريمه

اتمنى انك تكوني متابعه فقط واذا في سؤال تعرفي جوابه جاوبي

واي كلام خارج نطاق الاسئله لااقبله

وانا اعتبر هاذا النقاش بيني وبين خادم الائمه

بس ماامانع مداخلاتك اذا كانت على الاسئله فقط!!!!!!!!

أسئلة جميلة جدآ:cool:



اننتظري حدى ازيل الاشكال .. هالرواية موجوده عندكم:)
الكتاب : طبقات الحنابلة ج1 ص 149
المؤلف : ابن أبي يعلى

قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال: له رجل يا أبا عبد الله[أحمد بن حنبل] ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: " أنا قسيم النار " فقال: وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " قلنا بلى قال: فأين المؤمن قلنا في الجنة قال: وأين المنافق قلنا في النار قال: فعلي قسيم النار.



تقول:

فأقول:
قلة الانصار:)

تقول:

فأقول:
بسبب الحفاظ على دماء المسلــمين مع انه عليكم ان تبرأوا انفسكم لا ان تتهمونا فخلونا ساكتين :D

تقول:
بل كيف لم يستطيع حل مشكلته مع الخوارج؟؟

قلت:

اين لم يحل الإمام علي عليه السلام مشــكلته:)
لكن الم تسمعي بحديث رسـول الله صل الله عليه وآله؟؟

اكيد لم تسمعي لذلك تتكلمين بما لا تعقلين

[ - حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن أبي فاطمة عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بالطرقات و النهروانات و بالشعفات قال أبو أيوب : قلت : يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام قال : مع علي بن أبي طالب

من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 150]

شنو الي فهمتي من النص؟؟؟

ماذا يقصد الرسول بالنهروانات:rolleyes:؟؟؟



تقول:

قلت:
لانه يعلم يقاتله
وقد اخبره الرسول صل الله عليه وآله بقتله .!
ولي موضوع هنا لكن اين العقول التي تعي وخذيها مره اخرى


خذي وتمتعي بالقراءة

اقتباس:

1-الالباني : السلسلة الصحيحة الجزء 3 صفحة 78 1088 - ( صحيح ) [ أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي . وأشار حيث يطعن ] . ( صحيح ) 2- الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 188 14780 - وعن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها فقال له : لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول : إنك ستضرب ضربة هنا وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود رواه الطبراني وإسناده حسن 3- الحاكم : كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 122 4590 - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضي الله عنه في شكوى له أشكاها قال فقلت له : لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه فقال : لكني و الله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا و أشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تختضب لحيتك و يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه 4- السيوطي : تاريخ الخلفاء الجزء 1 صفحة 150 و أخرج أحمد و الحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى تبتل منه هذه ـ يعني لحيته ] و قد ورد ذلك من حديث علي و صهيب و جابر بن سمرة و غيرهم

شــكرا استاذتنا الفاضلة انوار الولاية على المشاركة الجميلة:)

الأخت الكريمة
والله العلي العظيم لانسجد إلا لله عز وجل فقط لاغير
إما موضوع التبرك فـ إقرأئي كتبكم بالأول
التبرك بعرق النبي (ص) وآله





( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال : لا بأس بذلك .

انوار الولايه

انا عندي دليل مدعم بالصور على انكم تسجدون لغير الله

اتنكرين سجودكم ايام عاشوراء على الاضرحه امام الملاء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خادم الائمه

انتم تقولون ان علي صاحب المعجزات ولانجازات العظيمه

اذا ماحاجته للانصار!!!!

((((((محمد عبدالوهاب هااااااااااااااااادم الاصنام بل انتم مجددي عبادة الاصنام عند زيارتكم لقبور اوليائكم

والبكاء والنواح واللطم والعويل والصلاة عندها)))))))))))

رحمه الله على شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب

شوي شوي الظاهر بسوي لج كتاب الله يهداج .!

الســؤال:

لا تقولين مانحتاج ادلة لكن اريدها من الكتب لا الصور:rolleyes:
لانه اذا بديتوا بالصور نقدر اييب لج شخص من احد الدول الخليجية الوهابية يسجد لـ[مخنث]

لذلك حتى يكون الحوار سليم هاتي من كتب المخالف لج



الــسؤال:
ولماذا تقولون ان النبي ليس لديه بنات الا فاطمه رضي الله عنها؟؟

وهل هاذا طعن في ابوة النبي وفي بناته؟؟
الجواب:
هذا بحث طويل ادخلي مووضوعي الحواري مع الزميل [عمر بن علي] حول قضية فدك ولماذا لم يورث النبي لربائبه الاخريات:cool:

فأين الطعن:)


الــسؤال:
ولماذا لماذا لم يحمي زوجته فاطمه رضي الله عنها وابنه في حادثه فدك كما تقولون؟؟

الجواب:

أرجعي للبخاري ومسلم واعرفي موقف امير المؤمنين حول فدك ودفاعه عن قضية زوجته:cool:



الــسؤال:
وابغا منكم تعريف البدعه شرعا فانا لااطلب تعريف البدعه لغه ولااطلب تعريف السنه لغه
الجواب:
البدعة لا وجود لها عندنا

فإن كان هذا منظوركم فالسياره بدعة والغتره الصيفية الحمره بدعه والسجاد الي تسجدون عليه بدعة.!.!.!

والبدعة عند السبحاني العالم الشيعي: [ التي لم يرد بها نص خاص أو لم تدخل تحت القواعد العامة للإسلام ]

لكن لم نقل انه كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار:rolleyes:
لذلك السياره بدعة صح لكن لا نقول انها صاحبها مخلدفي النار بل لا حكم عليه لانها وسائل تفيدنا ... وإن كان ابو بكر وعمر لا يملكون الشارجر او اليوكن





الــسؤال:
1_هل اقامة الاضرحه على القبور بدعه ام سنه
الجواب:
ليست بدعة :)



الــسؤال:
2_هل اقامه الحسينيات بدعه ام سنه
الجواب:
لا ليست بدعة;)


الــسؤال:

اقتباس:

3_وهل اللطم والتطبيل بدعه ام سنه

الجواب:
سنة عن ام المؤمنين عائشة:p

نحن نتبع اقوال الأئمة سلام الله عليهم حيث اجازوا لنا اللطم واتحداج دليل واحد يثبت عند الشيعة :cool:

فنحن لا نعتبر كتبكم اي شيئ ولكن بيينا القرآن وكتب الشيعة الحجة علينا




الــسؤال:

اقتباس:

4_هل الاربعينيات بدعه ام سنه 5_هل رفع الشعارات واللافتات الاعلانيه ايام عاشوراء بدعه ام سنه

الجواب:

مادري قالوا لج انه ايام الرسول فيه لافتات وتطريز؟؟؟


بالتأكيد بمنطقكم بدعة لانها اللافتات والاعلانات بالشوارع وغيرها مو بأيام الرسول .!

الــسؤال:

الجواب:
الــسؤال:

الجواب:
الــسؤال:

الجواب:

كله كذب السجود لله فقط
نعم أنكر لأننا لانسجد إلا لله جل وعلا فقط
الله يلعنه الوهابي
دخلنا بموضوع البكاء
النبي محمد (ص) يبكي عند قبر أمه


صحيح مسلم

- الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622 )

- حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا : حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال : ‏ ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.

بكاء النسوة على خالد بن الوليد

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

6575 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : لما مات خالد بن الوليد إجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر (ر) : أرسل إليهن فإنهن لا يبلغك عنهن شئ تكره فقال عمر : ما عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة.على خالد بن الوليد
عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي (ص)

الإلتدام : اللطم

مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

:)
الأستاذ الفاضل خادم الأئمة لاشكر على واجب بخدمتكم
بارك الله فيك :)