اخي الكريم
ماهو فهمك للولاية التكوينية للائمة اذا كنت تفهم تلك الولاية مستقلة استقلالا عن الارادة اللاهية فهذا لانقول به ولايجوز ذلك وليس من عقيدتنا ونحن براء ممن يقول ذلك القول او يعتقده

ولكن :

عندما تكون الولاية باذن الله تعالى وامره فاين الاشكال .........؟وهل تريد ان تضع نفسك في مورد الهلكة بعد ان تجزم على الله تعالى بما لا تعلم

اخي ان الملائكة باذن الله تعالى يتصرفون بالكون, وهم خلق الله تعالى واعلم ان النبي محمد المصطفى واله افضل من الملائكة بل الملائكة تخدمهم وترجو خدمتهم , وان مقامهم عند الله تعالى اعظم من الملائكة واي خلق اخر
وهذا هواصطفاء الالاهي فان كنت تحسد الرسول الاعظم واله الطيبين على هذه النعمة فهذا شانك الما ان كنت تجهل الامر
فاستمع الى الكلم الطيب وتأمل بذلك ستجد ان الرسول الاكرم واله الطيبين حباهم الله تعالى باكثر من ذلك

أنا من شفت صورتك الشخصية و اسم أبو هريرة و انا غاسل يدي منك

ممكن توضح لي شنو الفرق بينهما لو كانت مشروطة بأمر الله ؟ هل تذكر لي معجزة من معاجر الانبياء جرت على يده بدون اذن الله ؟؟؟ لا يوجد احد

فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ

الذي وضعت لك من آثار هي تسمى في عقيدة السنة كرامات الاولياء وليس معاجر فتأمل قليلا في هذه الفتوى


رقم الفتوى 38994 الآية والمعجزة والكرامة والرؤيا
تاريخ الفتوى : 23 شعبان 1424
السؤال
ما الفرق بين الرؤيا الصالحة ، الكرامة ، المعجزة ، والآية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق تعريف المعجزة في الفتوى رقم: 3183
وأما الفرق بينها وبين الآية والكرامة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن اصطلاح أغلب العلماء والأئمة المتقدمين كالإمام أحمد وغيره، إطلاق المعجزة على كل خارق للعادة، وقد يسمونها الآيات.
ولكن كثيراً من المتأخرين يفرقون في اللفظ فيجعلون المعجزة للنبي والكرامة للولي، وجماعهما الأمر الخارق للعادة.
وقد عرف بعض العلماء الكرامة بأنها تكريم أو أمر خارق يجريه الله على يد عبده المؤمن التقي لا صنع له فيه، ولا قدرة له عليه بسبب تقربه إلى الله، وتمسكه بشرعه، وليس متحدى به، ومثالها كرامة عمر رضي الله عنه في إجراء نيل مصر لما أرسل إليه الرسالة المشهورة، فاتضح بهذا أن المعجزة خاصة عرفاً بالأنبياء وأن الكرامة للأولياء، .......

http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/...E3%DA%CC%D2%C9



وهذه الولاية التكوينية عند الشيعة


http://www.shiastudies.com/library/S...54&id_matn=584 المكتبة الشيعية : إنّ المراد بالولاية التكوينيةأنّ نفس الولي بما لها من الكمال متصرّفة في أمور التكوين بإذن اللّه تعالى، لا على نحو الاستقلال.



فأين الاشكال اذا لطالما انها بأذن الله ؟؟؟؟ :)

اريد ان ابسط لك الجواب لانك يبدو لاتستوعب الجواب بسهولة وتحتاج الى رعاية خاصة:

اضرب لك هنا مثلا لتقريب صورة الجواب الى ذهنك لانه يبدو عسير الاستعياب

اذا كان لديك سيارة والسيارة لك ملك خالص ,

هنا فرق كبير بين من تاذن له بقيادته والتصرف بها وبموافقتك ورعايتك وعنايتك واذنك لمكانته الخاصة عندك فلايسمى شريك لك في السيارة ولا حق له في ملكيتها ولابيعها او استبدالها

وفرق كبير بين من يكون شريك لك فيها ومالك للسيارة معك

نحن نقول ان ولاية اهل البيت ولاية غير مستقلة بل هي ولاية باذن الله سبحانه وارادته لمقامهم المحمود عنده لايعملون شيئا الا بامره واذنه ولا يقولون قولا او يفعلون فعلا الا باذنه ولايسبقونه في القول وهم عباد الله مكرمون لهم عنده مقام محمود لايبلغه فلان او علان وان رضى الله رضاهم وغضب الله غضبهم ومقامهم اعظم و افضل من مقام الملائكة المقربين بل الملائكة المقربين لمكانتهم عند الله ومقامهم العظيم يعملون في خدمتهم هل اتفهم ذلك :


هل توضحت لك المسالة ام لازال العقل عندك جامدا

مالكم كيف تحكمون تاتي بالايات الكريمة وتحاول ان تجعلها دليلا وحجة لقولك بدون علم وانت تفسر كتاب الله على هواك ورغبتك فهنا القران سوف يلعنك


( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ)

(قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزئون .. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم)

{وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ}

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}

{وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ} .

{فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}

{وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}

{وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ ذَلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}