السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله مللنا من كثر محاولتنا ان نعلمك كيف تفهم النصوص
بل رجع لان ابو هريرة كما نعلم مدلس ومن اعمدة البلاط الاموي لهذا دلس في هذا الحديث ومحل الشاهد من الموضوع اصل البعث لانه يوجد حمير قد نكرت هذا الامر بالمرة
وشيخك الالباني هنا قد أستحمر لان الحديث ضعيف وعلة سفيان بن حسين ( قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : لين الحديث . )
(قال أبو حاتم : صالح الحديث يكتب حديثه و لا يحتج به مثل ابن إسحاق ، و هو أحب إلى من سليمان بن كثير . )
(قال أبو داود ، عن ابن معين : ليس بالحافظ . ) وكذلك الحكم ( قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثبت ثقة فى الحديث ، و كان من فقهاء أصحاب إبراهيم ، و كان صاحب سنة و اتباع ، و لم يسمع منه سفيان و قد أدركه ، روى أن أبا عوانة سمع منه أربع مئة حديث ، و لم يحدث منها إلا بحديثين و ترك الباقى منها من أجل شعبة ، و كان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته . )د
فالحديث ضعيف ولا نعلم كيف وثق الالباني هذا الحديث
وناهيك عن مقسم (و ذكره ( أى ابن سعد ) فى موضع آخر من " الطبقات " ، فقال : كان كثير الحديث ضعيفا .
و قال الساجى : تكلم الناس فى بعض روايته . ) (و ذكره البخارى فى " الضعفاء " و لم يذكر فيه قدحا ، بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم فى الحجامة ، و قال أن الحكم لم يسمعه منه . و أما ابن حزم فقال : ليس بالقوى . ) ناهيك عن تفرد مقسم عن ابن عباس بهذا الحديث
فعليه هذا الحديث ضعيف ضعيف ضعيف
ومن هو هذا التحفة ؟! الذي يقول بانه من المجهولين ؟!! واقعا ما اغبائكم وقلة علمكم
وهذه ترجمة الرجل كما في التهذيب لترى كيف انك كذاب
قال المزى :
قال أبو بكر الأثرم : سألت أحمد بن حنبل عن زيد بن يثيع أو أثيع ؟ فقال : يقال هذا و هذا ، و كان المحفوظ عندنا بالياء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : قال شعبة ، عن أبى إسحاق ، عن زيد بن أثيل .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " خصائص على " و فى " مسنده " .
أخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحرانى ، قال : أخبرنا أبو على بن الخريف ببغداد .
و أخبرنا أبو بكر بن الأنماطى ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندى .
قالا : أخبرنا القاضى أبو بكر الأنصارى ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد
ابن محمد بن حسنون النرسى ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس
الوراق إملاء ، قال : حدثنا أبو أحمد ، إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان و ثلاث مئة ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبى إسحاق الهمدانى ، عن زيد بن يثيع ، قال : سألنا عليا : بأى شىء
بعثت ؟ قال : بعثت بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، و لا يطوف بالبيت
عريان ، و لا يجتمع مسلم و مشرك فى الحج ، و من كان بينه و بين النبى صلى الله عليه وسلم عهد ، فعهده إلى مدته ، و من لم يكن له عهد فهى أربعة أشهر .
و رواه النسائى عن محمد بن منصور المكى ، و عن قتيبة بن سعيد ، عن سفيان .
و من طرق أخر عن أبى إسحاق ، فوقع لنا بدلا عاليا . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 428 :
و قال العجلى : كوفى تابعى ثقة .
و قال ابن سعد : كان قليل الحديث . اهـ .

واقعا مشكلة ابو بكر الحرامي رجع ينبح الى الرسول لماذا ارجعتني وانت تقول ثابت ؟! ولعمري ابو بكر لم يكن ذو بال يوما بين المسلمين واما عن الادلة الصحيحة الثابته فقد اثبتنا ضعفها

وختامها
فمن هو هذا المحقق ؟!! عجيب والله وبارك الله بك اخي نهروان الظاهر بان فليحة الناصبية لا تعلم بان ابو هريرة قد طرد الى البحرين

والسلام عليكم