حسن يا مصري
ما هكذا تورد الابل
جئناك بداية بما يقتضيه الحال مع كل مسلم مع اخيه المسلم
وان كنت تبغي ما قلته اخيرا
فلا هلا بك

الاخ حسن المصري
عذرا اخي المصري واثناء ما بعثت مداخلتي ظهرت لي منك مداخلة تستهزء بمحاوريك الشيعة فرديت عليك بما يليق المقام
لكن الان لم اجد المداخلة تلك
فربما حذفت من جنابكم ام من جناب الادارة
اخي العزيز
لااود الدخول والخوض في حيثيات الحوادث الواقعة ما بعد وفاة سيدنا ورسول الله
اخي ارجع واقول اقراء كتب المخالفين لمنهاجكم ان كنت تبغي الحقيقة والبحث عنها
ان الذي له الفضل في اسلامي وغيري من الامة هم
الرسول واهل بيته

بالطبع لن أجاريك فى السباب فأخلاقي تمنعني

وجميل جدا أن تعترف أن ما أتيت به كلام إنشائي ولم تأتي معه بدليل

أم عدم طلبى الدليل على كلامك هو لأني أحببت أن أفوت عليك فرصة تحريف الموضوع عن مساره لعلمي أن هذا ما أردته من وراء إنشاءك السودوي

الموضوع يامحاور عن الخلافة الإسلامية وأزهى عصورها

أنا أرى أن أمجد وأعز عصورها كان تحت حكم الفاروق عمر رضى الله عنه لأسباب ذكرتها كما ذكرها تاريخ البشرية جمعاء ولا ينكرها إلا جاحد


وإن كنتم تروا أن بنى أمية زوروا التاريخ لصالحه مع غرابة قولكم هذا فسيدنا عمر لم يكن من بنى أمية كما أنه أوصى لخمسة مع سيدنا عثمان

وترك الأمر شورى بينهم فلا فضل له في تولي سيدنا عثمان رضى الله عنه الخلافة بعده

ومما يجدر ذكره هنا هو إلقام أكبر حجر لفم الكاذبين الذين يقولون على الفاروق أنه طالب دنيا وحكم ورياسة فردوا علي يا قوووووووم

ما الذي منع عمر أن يوصى لإبنه (عبد الله بن عمر ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أحيانا أعذركم في نظرتكم لسيدنا معاوية كونه أوصى لإبنه ولم يترك الأمر شورى كما أمر الله

ولكن مع الفاروق ما عذركم

بما أنكم لا تأخذون بأقوال المسلمين حيث خالفتم أمر سيدنا علي الذى أمركم بإتباع جماعة المسلمين

فإليكم

آراء المستشرقين في عمر:
قال الأستاذ موير[ص 62] في كتابه "تاريخ الخلافة الإسلامية" ما ترجمته:
"كانت البساطة والقيام بالواجب من أهم مبادئ عمر. وأظهر ما اتصفت به إداراته عدم التحيُّز. والتعبد. وكان يقدر المسؤولية حق قدرها" وقال: "وكان شعوره بالعدل قوياً ولم يحابِ أحداً في اختيار عماله. ومع أنه كان يحمل سوطه ويعاقب المذنب في الحال - حتى قيل: إن سوط عمر أشد من سيف غيره - إلا أنه كان رقيق القلب، وكانت له أعمال سجلت له شفقة. من ذلك شفقته على الأرامل والأيتام".
وقالت عنه دائرة المعارف البريطانية:
"كان عمر حاكماً عاقلاً، بعيد النظر، وقد أدى للإسلام خدمة عظيمة".
وكتب الأستاذ واشنجتون إيرفنج في كتابه "محمد وخلفاؤه":
"إن حياة عمر من أولها إلى أخرها تدل على أنه كان رجلاً ذا مواهب عقلية عظيمة، وكان شديد التمسك بالاستقامة والعدالة، وهو الذي وضع أساس الإمبراطورية الإسلامية، ونفَّذ رغبات النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم وثبتها بنصائحه أثناء خلافته القصيرة. ووضع قواعد متينة للإدارة الحازمة في جميع البلاد التي فتحها المسلمون، وإن اليد القوية التي وضعها على أعظم قواده المحبوبين لدى الجيش في البلاد النائية وقت انتصاراتهم لأظهر دليل على كفاءته الخارقة للحكم، وكان ببساطة أخلاقه واحتقاره للأُبَّهة والترف مقتدياً بالنبي وأبي بكر، وقد سار على أثرهما في كتبه للقواد" .

انت عرفت ان الصربة قاضية لذلك لم ترد ان اقضي على موضوعك الفارغ
ولكن مع هذا تفضل نموذجا سوداويا من تاريخ عمر بن صهاك

المحلى لابن حزم
الصفحة أو الرقم:2/275
المحدث ابن حزم
الراوي السائب مولى الفارسيين
الحكم ثابت عن عمر
عن زيد بن خالد الجهني أن عمر رآه يصلي بعد العصر ركعتين – وعمر خليفة – فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو ، فلما انصرف قال له زيد : يا أمير المؤمنين ، فوالله لا أدعهما أبدا بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما ، فجلس إليه عمر ، وقال : يا زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذهما الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما

اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري
الصفحة أو الرقم:6/198
المحدث البوصيري
الراوي محمد بن المنتشر
الخلاصة اسناده صحيح

قال رجل لعمر بن الخطاب , رضي الله عنه : إني لأعرف أشد آية في كتاب الله ، فأهوى عمر فضربه بالدرة وقال : مالك نقبت عنها حتى علمتها ، فانصرف حتى إذا كان الغد قال له عمر : الآية التي ذكرت بالأمس , قال : وهل تركتني أخبرك عنها ؟ فقال له عمر : ما نمت البارحة ، فقال : يا أمير المؤمنين ، قال الله , عز وجل : {من يعمل سوءا يجز به} ما من أحد يعمل سوءا إلا جزي به ، فقال عمر : إنا حين نزلت ما نفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله , تبارك وتعالى , بعد ذلك ورخص قال : {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}

ارواء الغليل للالباني
الصفحة أو الرقم:6/204
المحدث الالباني
الراوي انس بن مالك
الحكم صحيح على شرط مسلم

دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها عتقت قالت لا قال فما بال الجلباب ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكأت فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها