|
يرفع لللاكمال |
يرفع يرفع يرفع
|
الفضيله السادسة قال وشري على نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائمٌ قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ------ هذه سنتكلم عنها بصوره منفرده ودلائلها باذن الله تعالى في -باء |
يرفع لنكمل غدا باذن الله تعالى
|
الفضليه الثامنة وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا أنك لست بنبي انه لا ينبغي أن أذهب الا وأنت خليفتي والان نقول التالي هذا ما نقله ابن حجر تابعوا فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلد الثامن ص419 حديث3706 قال النبي لعلي اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى وفي صفحه425 يعلق وقال الطيبي معنى الحديث انه متصل بي نازل مني بمنزله هارون من موسى وفيه تشبيه مبهم بينه بقوله(الاانه لانبي بعدي) فعرف الاتصال المذكور بينهما ليس من جه النبوه بل من جه مادونها وهو الخلافه ولماكان هارون المشبه به انماكان خليفه في حياه موسى دل ذلك على تخصيص خلافه علي للنبي بحياته والله اعلم واناالطالب313 اقول ان خصص النبي علي الخليفه بحياته كيف لايكون في مماته وبعدها عجيب امركم ان كان موجودا حيا يرزق وعلي الخليفه في حياته في مماته لايكون عجيب ووالوثائق [img=http://www.saifoali.org/up/files/l2becz806o8n9hfhdioy_thumb.png] ------------------- http://www.saifoali.org/up/files/l2b...8n9hfhdioy.png --------------------- والان لنعرف هذا الحديث وما فيه من ميزه فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني-الجزءالثامن-ص424-كتاب فضائل اصحاب النبي.ص. وقوله اماترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى اي نازلا مني بمنزله هارون من موسى اخرجه احمد ولابن سعد من حديث البارء وزيد بن ارقم في نحو هذه القة قال بلى يارسول الله قال فانة كذلك وفي اول حديثهما انه عليه الصلاه والسلام قال لعلي---لابد ان اقيم او تقيم----فاقام علي فسمع ناسا يقولون انما خلفه لشيئ كلاهه منه فاتبعه فذكر له ذلك فقال له-- الحديث اسناده قوي واقول انا الطالب313 يعني الخيار كان اما ان يبقى النبي او الامام وهذا يدل على انهما واحد وانه نفسه وانه كما قال علي مني وانا منه وغيرها وليس كما قال الغير ويدل دلاله واضحه على الخلافة وسنعرض له باذن الله والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...3d38702ba0.png </I></B></I>والان من حقهم ان يقولون تشبه مبهم ولكن النبي-ص- حلها بكلمتين اقيم او تقيم والان هل اعطي احد هذه الخاصيه ونكمل |
الفضيله التاسعة -------------------------------- وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي والان نقول =========== اولا نذكر كلام علمائهم في هذا المقطع لو صح تحفه الاحوذي بشرح جامع الترمذي الجزءالعاشر-ص211 في حديث ومقطع--وهو ولي كل مؤمن من بعدي يقول تعقيب على هذا الحديث وقد استدل به الشيعه على ان عليا-رض- كان خليفه بعد رسول الله-ص- من غير فصل واستدلالهم به عن هذا الطريق باطل فان مداره عن صحه زياده لفظه بعدي وكونها صحيحه محفوظه قابله للاحتجاج والامر ليس كذالك والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/v7c...x9chykkimi.png http://www.saifoali.org/up/files/qck...u0681d23jt.png لانذهب بعيد فقط نذهب الى الالباني وهذا بجث سيطول وساضعه في موضوع الامامه سلسلة الاحاديث الصحيحة لمحمد ناصر الدين الالباني ص263 في بداية الورقه وكان جعفر ابن سليمان من الثقات المتقنين في الروايه غيرا انه كان ينتحل الميل الى اهل البيت ولم يكن بداعيه الى مذهبه وليس بين اهل الحديث من ائمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعه ولم يكن يدعوا اليها ان الاحتجاج باخباره جائزه والان الالباني يقول ان رسول الله -ص- قال لعلي انت ولي كل مؤمن بعدي وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو كما قالا والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/y8n...qj00lipri1.png اذن هل توجد لاحد من الصحابة مثل هذه الصفه |
يرفع لاكمال الامور
|
يرفع لاكمال الامور |
يرفع لاكمال الامور
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025