|
وجدت الرد ادناه لاحد الاخوة فوددت ان اعلق عليه اقتباس:
اذا السؤال هل ذكر النبي ام لم يذكر ولاية علي ؟!! اما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟!! صحاح جميع المسلمين تفيض بمناقب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب المتفق عليها بين السنة والشيعة لكن هنالك من يؤولها على مزاجه ؟؟ اعطني صحابي واحد قال النبي بحقه من كنت مولاه فهذا فلان مولاه على ان يكون متفق عليه ؟؟!! |
اقتباس:
فكيف تحل لنفسك ان تحاجج النبي الاعظم ص و تفسيره للاية ؟؟ و كتبكم اثبتت هذه الحادثة كما اثبتت كتبنا تلك الحادثة فلا تتفلسف على نبي الرحمة ص و هذه حجة عليك من كتبكم : مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند علي بن ابي طالب رضي الله عنه 1300 حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن علي، رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت لكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. صحيح السند http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=9#s1 ترجمة الرجال : 4625- عفان ابن مسلم ابن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال ابن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع 4520- عثمان ابن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي الأعشى وهو عثمان ابن أبي زرعة ثقة من السادسة خ 4 1918- ربيعة ابن ناجد الأزدي الكوفي يقال هو أخو أبي صادق الراوي عنه ثقة من الثانية س ق 8167- أبو صادق الأزدي الكوفي قيل اسمه مسلم ابن يزيد وقيل عبد الله ابن ناجد صدوق وحديثه عن علي مرسل من الرابعة س ق ( وهنا في هذا الحديث لم يرسل بل اتصل سنده الى اخيه ربيعة ) ابو عوانة احتج به البخاري في عدة احاديث وهو ثقة . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع - ابواب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه - باب فيما اوصى به رضي الله عنه 14665- وعن علي قال: لما نزلت هذه الآية: {وانذر عشيرتك الأقربين} قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بيته، فاجتمع له ثلاثون رجلاً فاكلوا وشربوا. قال: فقال لهم: "من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في اهلي؟". فقال رجل لم يسمه شريك: يا رسول الله، انت كنت بحراً من يقوم بهذا؟ قال: ثم قال لاخر: فعرض ذلك على اهل بيته فقال علي: انا. رواه احمد واسناده جيد. وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في علامة النبوة في ايته في الطعام. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134#s10 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد الثامن - كتاب علامات النبوة - باب معجزته صلى الله عليه وسلم في الطعام وبركته فيه 14110- وعن علي قال: لما نزلت: {وانذر عشيرتك الأقربين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واجمع لي بني هاشم". وهم يومئذ اربعون رجلاً او اربعون غير رجل. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام، فوضعه بينهم، فاكلوا حتى شبعوا، وان منهم لمن ياكل الجذعة بادامها، ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا - يعني من اللبن - فقال بعضهم: ما راينا كالسحر يرون انه ابو لهب الذي قاله. فقال: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعباً من لبن". قال: ففعلت، فاكلوا كما اكلوا في اليوم الأول، وشربوا كما شربوا في المرة الأولى، وفضل كما فضل في المرة الأولى، فقال: ما راينا كاليوم في السحر. فقال: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعباً من لبن". ففعلت. فقال: "يا علي اجمع لي بني هاشم". فجمعتهم فاكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ايكم يقضي عني ديني؟". قال: فسكت، وسكت القوم، فاعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت: انا يا رسول الله. فقال: "انت يا علي انت يا علي". رواه البزار واللفظ له واحمد باختصار والطبراني في الأوسط باختصار ايضاً ورجال احمد واسنادي البزار رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126#s17 ممكن تزور هذه الصفحة http://www.imshiaa1.com/vb/showthread.php?t=112790 |
اقتباس:
و تكذب و تقول في ظل بحثك المتواصل عن الحق ؟! فوالله لو كنت كذلك لما عقبت على قولك بأن الرسول الأعظم سكت و ترك ولم يبين ! و لعرفت تلقائيا بان الناس الذين انقلبوا على أعقابهم لم يجتهدوا ولكنهم خالفوا و لم يتمسكوا بما صرح به نبيهم و لكن ماذا نقول غير ان هذا هو اسلوب العاجز المفلس |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ( ر ) أن النبي (ص) قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن . تفضل اقرا هذه كتبك الصحيحه .... ومن ثم من قال لك بان الامه كلها انقلبت بل الشرذمه المنافقه واما المؤمنين فهم بقوا ثابتين على العهد والدليل في صفين او النهروان قد استشهد مع أمير المؤمنين 80 من الصحابه ,, واما مناسبه موسى وعيسى عليهم السلام فنحن نلزمك به فاما انت الصادق والقران يكذب او العكس لانك تفكر بالستحاله انقلاب الامه والقران الذي تدعوا ان يكون حكما بيننا يرد قولك .... واما انقسام الامه يا عزيزي عليك ان تنبذ سبب الخلاف ولكن انت تمجد في المنافقين فماذا نفل لك والشيعه لا تفسر على اهوائنا بل تتكلم عن الواقع والان الخيار لك اما انت الصادق والقران يكذب او العكس فاختار اقتباس:
وانت تقول بان الصحابه اذ خالفت الرسول معناه بانه قصر في اداءه مهامه فهل انت مصر على هذا ؟ اقتباس:
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران فانت في قلبك مرض واما قولك الله يعصمك من الناس اي من كفار قريش يا حبيبي رسول الله في فتره نزول الايه قد قضى على مشركين قريش فهذه الايه نزلت في اخر ايام الرسول اي بعد فتح مكه باكثر من 10 سنوات ان لم تخني الذاكره {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة وهذه الايه جائت بعدها ايه اكمال الدين {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3) سورة المائدة السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 ) - وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب . - وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...43&SW=غدير#SR1 فلا تدع من خرافات عمائك واكاذيبهم توثر عليك .... اقتباس:
واما الاسطوانه هي اسطونه هل رسول الله قد قصر في اداء رسالته ؟....... والان تفضل قل لنا من الصادق انت ام القران الكريم وصدقني كل ما قلته انت وستقوله تم نقاشه مرارا وتكرارا واثبتنا فيه صحه ما نقول وبطلان ما تزعمون {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا} (54) سورة النساء فهذا حالكم حاسدون لاهل البيت عليهم السلام والسلام عليكم |
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا اخواني جميعا على ردودكم الطيبة، واحب ان اوجه سؤالا للاخ ابو معاذ النجدي، بخصوص الآية (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) ما هو الشيء الذي امر الله تعالى رسوله بتبليغه في هذه الآية الكريمة والذي يتوقف عليه اكمال تبليغ الرسالة المحمدية؟ وصل اللهم على محمد وآل محمد |
اقتباس:
نزلت هذه الاية الكريمة في مكة في السنة الثالثة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها يدعوا الناس سرا وكانت الاستجابة لهذه الدعوة قليلة فامره الله تبارك وتعالى بهذه الاية ان يجهر بالدعوة الى دين الله ولذلك جاء بعدها والله يعصمك من الناس اي ان الله يتولى حفظك وينصرك وان كاد لك كفار قريش واذوك وتربصوا بك او حتى ارادوا قتلك فالله هو حافظك من ان يصلوا اليك بمايحول بينك وبين اتمام الرسالة فقد يناله من الاذى منهم ماقد نال من سبقوه من الانبياء والرسل لكن مسالة ان يمنعوه من اتمام رسالة ربه بقتله او حبسه فانهم لايقدرون على ذلك لحفظ الله له واما قوله تعالى (( وان لم تفعل فما بلغت رسالته )) فهي من بلاغة القران ودقة الفاضه والمعنى كقولك للطالب ان لم تدرس فلن تنجح اي ان لم تجهر يامحمد بالدعوة فلن يستجيب الناس لدعوتك سرا والعجيب ان فسرها الشيعة بانها امامة الامام علي من بعده وهو تفسير غريب يخالف العقل والمنطق لان ماجهر به النبي صلى الله عليه وسلم اكبر عند قريش واعظم من مسالة من يكون بعد النبي اماما فهو يدعوهم الى ترك عبادة الاصنام وعبادة الله وحده لاشريك له وقد كان بنو هاشم الذي ينتمي لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هم سادة قريش وكبارئهم فلو كان الامر كما تزعمون من امامة الامام علي لصرح بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم يدعوا الى ان يتولى على الناس عبدا او وضيعا بل دعى الى ان يكون الامام علي وهو من اعلى الناس منزلة واكرمهم نسبا ملكا او اماما على الناس ولو تاملت ان اول من خاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عمه ابو جهل وهو من بني هاشم . دعني هنا اذكر لك حديثا يرويه اخوانكم الوهابية ويحتجون به عليكم وهو عندهم ثقة لايقبل الجدال لكنني لا اعتد به كثيرا بسبب انني اعتقد ان مثل هذه النصوص لم تسلم من التحريف .... يروى ان العباس بن عبدالمطلب في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الى جوار علي بن ابي طالب يعودون رسول الله في مرضه قال للامام علي بن ابي طالب يابن اخي انك ترى من رسول الله وشدة وجعه ماترى وان اخشى ان يقتتل الناس ويتفرقوا من بعده فان رايت ان تساله هذا الامر ولتكون للناس اماما فافعل فاجابه الامام علي بماعرف عنه رضي الله تعالى عنه من الحكمة وبعد النظر ياعماه ان رسول الله اعلم بمن يضع هذا الامر وان هذا دين الله ولن يضيع الله دينه (( في هذا اشارة الى ان مسالة الخلافة وتولي الامر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاضعة لمشيئة الله وتقديره فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )) ثم قال رضي الله عنه ثم اني ان سالتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعني اياها فوالله لن تعود في بني هاشم ابد الدهر ولن تقوم لهم قائمة بعدها ثم دعني اسالك سؤالا واضحا وصريحا وهو من كان يصلي بالناس في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ وهل صلى بهم بعلم الله ومشيئته ام اجبر الناس والزمهم بالصلاة خلفه ؟؟ |
اقتباس:
مرة اخرى تخاطبني بالجمع وانا مفرد ... على كل حال انما يكون الحاسد والمحسود على درجة متقاربة من الفضل وليس بيينا وبين اهل البيت رضي الله عنهم اي تقارب بالفضل والمنزلة فقد شرفهم الله واعلى منزلتهم بان جعلهم اهل بيت خاتم انبياءه ورسله لكن دين الله يقتصر على ماشرعه الله وامر به فقط ولو امرنا الله بعبادة اهل البيت وتقديسهم لوجدنا في ذلك طاعة وقربه لله كما نفعل في الكعبة المشرفة فنحن ندور بها طاعة لله وحده الذي امرنا بذلك والافنحن نعلم انها حجر لايضر ولاينفع ...... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
اولا وقبل كل شيء الوهابية ليسوا اخواننا قد يكونوا اخوانك ثانيا كلامك من دون دليل فقط انشاء في انشاء ثلاثا لنقف على تفسير الاية وتدليسك على تفسيره فقد ذكرت بظرس قاطع انها نزلت في السنة الثالثة للهجرة وهذا كذب لنقف على بعض التفاسير والروايات من كتب المخالفين تفسير ابن كثير محل الشاهد : وهذا أيضا غريب . والصحيح أن هذه الآية مدنية ، بل هي من أواخر ما نزل بها ، والله أعلم . الرابط http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=406 المستدرك للحاكم كتاب التفسير - تفسير سورة المائدة - شأن نزول آية والله يعصمك من الناس - شأن نزول آية : ( والله يعصمك من الناس ) 3274 - حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ، ببغداد ، أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، [ ص: 39 ] ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحارث بن عبيد ، ثنا معبد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية : والله يعصمك من الناس ، فأخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأسه من القبة فقال لهم : " أيها الناس ، انصرفوا فقد عصمني الله " . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . والمستفاد منه انه كان قد تزوج عائشة , جيد البخاري يجيبك البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها 3894 حدثنى فروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت: "تزوجنى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة .. فأسلمتنى إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين". فاين السنة الثالثة من بعد البعثة ؟؟؟؟؟ طيب نزيدك بعد فتح القدير للشوكاني في تفسير الاية : محل الشاهد وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : وإن لم تفعل فما بلغت رسالته يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك لم تبلغ رسالته . وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك ) على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه . الرابط http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=5&ayano=67 وهذا هو السبب للتعتيم والتدليس مما اوقع ابن عاشور في حيرة من امره عند مروره بهذه الاية حيث يقول في كتابه التحرير والتنوير : إن موضع هذه الآية في هذه السورة معضل ، فإن سورة المائدة من آخر السور نزولا إن لم تكن آخرها نزولا ، وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة وجميع ما أنزل إليه يوم نزولها ، فلو أن هذه الآية نزلت في أول مدة البعثة لقلنا هي تثبيت للرسول وتخفيف لأعباء الوحي عنه ، كما أنزل قوله تعالى فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين وقوله : إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا إلى قوله : واصبر على ما يقولون الآيات ، فأما وهذه السورة من آخر السور نزولا وقد أدى رسول الله الرسالة وأكمل الدين فليس في الحال ما يقتضي أن يؤمر بتبليغ ، فنحن إذن بين احتمالين : [ ص: 256 ] أحدهما أن تكون هذه الآية نزلت بسبب خاص اقتضى إعادة تثبيت الرسول على تبليغ شيء مما يثقل عليه تبليغه . وثانيهما أن تكون هذه الآية نزلت من قبل نزول هذه السورة ، وهو الذي تواطأت عليه أخبار في سبب نزولها . فأما هذا الاحتمال الثاني فلا ينبغي اعتباره لاقتضائه أن تكون هذه الآية بقيت سنين غير ملحقة بسورة . ولا جائز أن تكون مقروءة بمفردها ، وبذلك تندحض جميع الأخبار الواردة في أسباب النزول التي تذكر حوادث كلها حصلت في أزمان قبل زمن نزول هذه السورة . الرابط http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=5&ayano=67 لازيدك في نزولها يوم الغدير ما ذكره القرطبي في تفسير قوله تعلى ( للكافرين ليس له دافع) وَقِيلَ : إِنَّ السَّائِلَ هُنَا هُوَ الْحَارِث بْن النُّعْمَان الْفِهْرِيّ . وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ( مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) رَكِبَ نَاقَتَهُ فَجَاءَ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّد , أَمَرْتنَا عَنْ اللَّه أَنْ نَشْهَد أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَأَنَّك رَسُول اللَّه فَقَبِلْنَاهُ مِنْك , وَأَنْ نُصَلِّيَ خَمْسًا فَقَبِلْنَاهُ مِنْك , وَنُزَكِّي أَمْوَالنَا فَقَبِلْنَاهُ مِنْك , وَأَنَّ نَصُوم شَهْر رَمَضَانَ فِي كُلّ عَام فَقَبِلْنَاهُ مِنْك , وَأَنْ نَحُجّ فَقَبِلْنَاهُ مِنْك , ثُمَّ لَمْ تَرْضَ بِهَذَا حَتَّى فَضَّلْت اِبْن عَمّك عَلَيْنَا ! أَفَهَذَا شَيْء مِنْك أَمْ مِنْ اللَّه ؟ ! فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاَللَّه الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا هُوَ إِلَّا مِنْ اللَّه ) فَوَلَّى الْحَارِث وَهُوَ يَقُول : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُول مُحَمَّد حَقًّا فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم . فَوَاَللَّهِ مَا وَصَلَ إِلَى نَاقَته حَتَّى رَمَاهُ اللَّه بِحَجَرٍ فَوَقَعَ عَلَى دِمَاغه فَخَرَجَ مِنْ دُبُره فَقَتَلَهُ ; فَنَزَلَتْ : " سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع " الْآيَة . الرابط http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=14&Page=1 ملاحظة : لا تتكلم بدون دليل والتدليس ليس له مجال هنا |
أشكرك أخ ابو معاذ على اجابتك ولكن كما قال الأخر الزلزال العلوي فهو كلام انشائي لا دليل عليه، أنا لست بصدد ذكر الأدله على اثبات نزولها في حق أمير المؤمنين، ولكن لدحض كل ما تذكره بشأن نزولها،
اولاً ارجع الى أي مصحف من المصاحف التي بين أيدي المسلمين وافتح الفهرس وانظر هل السورة مدنية او مكية، بالتأكيد سوف تجدها مدنية ثانياُ: عند قوله تعالى وان لم تفعل فما بلغت رسالته)) تضرب مثالاً كمن يقول ان لم تدرس لن تنجح وشتان بين هذا وذاك، فالمثال الذي ضربته انت فيه النتيجه موافقه للفعل وتؤدي اليه فعدم الدراسة سوف تؤدي الى عدم النجاح، ولكن هل يمكن لاحد ان يقول ان لم تدرس فكأنك لم تدرس، بالله عليك لو قالها احد امامك بهذا الاسلوب الن تضحك عليه، فهل يمكن لله سبحانه وتعالى ان يقول لرسوله بلغ الرسالة وان لم تبلغها فإنك لم تبلغ الرسالة، أليس هذا عبثاً ولغوا. اتقي الله يا اخي ولا تؤول القرآن بدون دليل، وهنا اعود وأسالك ما هو الشيء الذي أمر الله سبحانه وتعالى رسوله بتبليغه وبدونه فكأنه لم يبلغ؟ وصل اللهم على محمد وآل محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025