منتديات أنا شيعـي العالمية - (الى منكري الامامه)من يحاورني من القران والسنه والعلماءالسنه حصريا

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي يا حفيد اقروا قليلا القران

اقتباس:

إنّ الإيمان بكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين يحصل به مقصود الإمامة في حياته وبعد مماته ، فمن ثبت عنده أنّ محمدأً عليه الصلاة والسلام رسول الله وأنّ طاعته واجبة عليه واجتهد في طاعته بحسب الإمكان ، إنّ قيل بأنه يدخل الجنة استغنى عن مسألة الإمامة ولم يلزمه طاعة سوى الرسول عليه الصلاة والسلام ، وإن قيل لا يدخل الجنة إلا باتباعه الإمام كان هذا خلاف نصوص القرآن الكريم ، فإنه سبحانه وتعالى أوجب الجنة لمن أطاع الله ورسوله في غير موضع من القرآن ولم يعلق دخول الجنة بطاعة إمام أو إيمان به أصلاً كمثل قوله تعالى {و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً} وقوله تعالى {و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم}

الايمان في القران مراتب ولكن الايمان الذي يحاسب عليه العباد هو الايمان بالولايه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (136) سورة النساء

وهذه الايه دليلنا فاذا هم مؤمنين بماذا يؤمنون حتى يتم ايمانهم بلله حقا وبرسوله ؟؟؟
فهل رايت كيف انك تتاخذ موقف اليهود من التدليس في الايات المباركة ورمي مالا يعجبك

اقتباس:

و لو كانت الإمامة أصلاً للإيمان أو الكفر أو هي أعظم أركان الدين التي لا يقبل الله عمل العبد إلا بها كما تقول الروايات الشيعية، لذكر الله عز وجل الإمامة في تلك الآيات وأكّد عليها لعلمه بحصول الخلاف فيها بعد ذلك، ولا أظن أحداً سيأتي ليقول لنا بأنّ الإمامة في الآيات مذكورة ضمناً تحت طاعة الله وطاعة الرسول لأنّ في هذا تعسفاً في التفسير بل يكفي بياناً لبطلان ذلك أن نقول بأنّ طاعة الرسول في حد ذاتها هي طاعة للرب الذي أرسله ، غير أنّ الله عز وجل لم يذكر طاعته وحده سبحانه ويجعل طاعة الرسول مندرجة تحت طاعته بل أفردها لكي يؤكد على ركنين مهمين في عقيدة الإسلام ( طاعة الله ، وطاعة الرسول )، وإنما وجب ذكر طاعة الرسول بعد طاعة الله كشرط لدخول الجنة لأنّ الرسول مبلّغ عن الله وأنّ طاعته طاعة لمن أرسله أيضاً ، ولمّا لم يثبت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جانب التبليغ عن الله فإنّ الله عز وجل علّق الفلاح والفوز بالجنان بطاعة رسوله والتزام أمره دون أمر الآخرين.

ذكرها أكثر مما تتصور فالايمان بالامامه هي خلاصه الايمان بلله ورسوله ..... والايه التي انت وضعتها دليلنا

اقتباس:

قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}
فإنّ الله عز وجل أمر المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر منهم ، لكن عند التنازع فالرد لا يكون إلا إلى الله والرسول دون أولي الأمر ، لأنّ الله عز وجل هو الرب ، والرسول هو عن المبلغ عن الله وهو معصوم لا يخطأ في بيان الحق عند التنازع ، أما أولي الأمر فلأنهم ليسوا مبلغين عن الله ولا عصمة لديهم بل مسلمون امتن الله عليهم بالسلطة وأمرنا الله بطاعتهم ما أقاموا الدين ، ولذلك لم يجعل الله الرد إليهم.
ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما تذكر النظرية الإمامية لجعل الله الرد إليهم ، لكن الله عز وجل أبى إلا أن يجعل الحقيقة واضحة للعيان.

عجيب يا رجل هل رايت كيف انك لم تتبع القران واذ نرجع ونرد التنازع الى الله ورسوله الى من يرسلوننا ؟؟؟ ليست بعيده عن الايه وانتم تنكروها الى أولي الامر طيب ومن هولاء أولي الامر
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1

وحديث الثقلين ينسف مدعاك باطاعه أمتن المسلمين لان الله ورسوله معصومين وبمقتضى حرف العطف أولي الامر منهم فمن هم هولاء الا الثقلين ...... فهل رايت ان الحقيقة واضحه لاولى الالباب واما العيان يا عزيزي فليس كل احد له ملكة البصر يرى جيدا
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } (171) سورة البقرة
والله امرنا بالعقل والتعقل
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد

ويوجد موضوع مثبت حول الامامه اقره واهضمه جيدا وأسمه الفوائد البهيه... لاننا مللنا والله من كثر ما نعيد ونجيب وانتم تهربون

فهل رايت كيف انك على الجانب الشطط

وبارك الله بالاخ الطالب تسجيل متابعه و اعتذر على التطفل على موضوعكما

السلام عليك اخي الكريم النجف الاشرف مبارك فعلك انتم الى الان لم تعرفوا لماذا استشهدت بهذه الايات سيصدم المحاور من هذا وسترون بعد الانتهاء انهااول واكبر واكثر ايه تدل على امامه 12 امام حصرا والله لن تصدقوا من سترون فقط تابعوا وسترون هذه اول ايه وكل الي في بالكم وغيره سترونه بالدليل هنا
والان الاخ المحاور ارجع لك هذه الايه التي اوردتها انا اريد ان تهتم بها وهي
http://store2.up-00.com/Dec10/dMN69944.png
http://store2.up-00.com/Dec10/cJL69976.png
http://store2.up-00.com/Dec10/1n269984.png
مااورده ابن كثير من ايه (وجعلنا في ذريته النبوه والكتاب)وبالايه السابقه(واذابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماقال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)بمقارنه الايتين وايه اخرى تاتي لاحقا ترى ان العهد الذي في ذريت ابراهيم النبوه وشي اخر وهو(الكتاب) و من هنا النبوه وعرفناها من هو اصحاب الكتاب وسياتي امر اخر اخي العزيز اقرا مااوردت لك جيدا وجاوب جيدا وان اردت وثائق عندي بعد من الطبري صاحب التفسير الكبير وروح المعاني للفخر الرازي يصدقون كلامي ان اردت اوردها لك ومن ثم نكمل على بركه الله رجاءا تابع كلامي والوثائق حتى نصل الى نتيجه لاتلف وتدورحتى نصل الى نتيجه..............والسلام

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

لاكمل حتى يجيب الاخ مباشره هاك تفسير ابن كثير مره اخرى
http://store2.up-00.com/Dec10/dMN69944.png
http://store2.up-00.com/Dec10/cJL69976.png
http://store2.up-00.com/Dec10/1n269984.png
والبغوي
http://store2.up-00.com/Dec10/i1670143.png
http://store2.up-00.com/Dec10/6HF70160.png
والطبري
http://store2.up-00.com/Dec10/Olk72302.png
http://store2.up-00.com/Dec10/vQH72343.png
http://store2.up-00.com/Dec10/b4s72344.png
http://store2.up-00.com/Dec10/85f72345.png
http://store2.up-00.com/Dec10/D4L72494.png
http://store2.up-00.com/Dec10/lEM72508.png
http://store2.up-00.com/Dec10/0S072508.png
وهناستصدم لكلامي اقراء جيدا
والان حسب الوثائق والوثيقه الاولى بالذات لابن كثير قال تعالى(وجعلنافي ذريته النبوه والكتاب)النبوه فهمناها واعطيتك ايه قال تعالى(((وتلك حجتنا أتيناها أبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وألياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم)) {سورة الانعام – أية 83
[COLOR=purple]بالايتين التي اعطاها ابن كثير والتي اعطيتكاياها تتبين ان النبوه جعلت في ذريت ابراهيم وهذه الايتين وهذا المقام اخذ لاابراهيم بالايه(واذاابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) وانظر تفسير ابن كثير والبقيه حتى تعلم الربط ومن ثم قال تعالى (وجعلنافي ذريته النبوه والكتاب)اين الكتاب من اخذ الكتاب تابع معي الايات التاليه وكلامكم بالاخير
قال تعالى ((وأذا أبتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين))
وقال تعالىابراهيم (آية:37): ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون )ارجواملاحظه الايتين الايه الاولى التي تتكلم عن عهد ابراهيم قال (ومن ذريتي)الايه الثانيه تتكلم عن اسكان ابراهيم قال(من ذريتي)وقال للاشاره فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم اي ال ذريته لاالى الكعبه وقال من الناس لانه يعلم انه ليس كل الناس يقبلوهم والدليل موجود من ذاك الزمان الى الان
ولنرجع للايتين مدلولي هو حتى مفسريكم الاجلاء لم يفهموه مع الاسف وهو امامكم عندما جعل الله النبوه في ذريته كملت بالايه التي اعطيتك ان كل الانبياء من ذريته اليس كذالك وهم من نسل اسحاق ومن بعد يعقوب الى عيسى ابن مريم ابنت عمران اماالكتاب والعهد الذي اراده ابراهيم لذريته بايه(اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)طلب عهد الله الذي هو الامامه كماقال الطبري راجع هذا طلبه (لذريته)اتي اسكنها في البيت الحرا وهو اسماعيل جد النبي وهذا واضح والان هاك ماتستدلون به على المسيح من بشارات من مواقعكم قلتم في شبكه الدفاع عن السنه ماهو اتي (البشارة الأولى

وعد الله لإبراهيم بمباركة اسماعيل وبجعله مثمرا وباكثار نسله وجعله أمة عظيمة

يقول الله لإبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس:

“أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً، وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

الان[/URL] من الايتين وكلامكم الذي هو صحيح هذه البشاره نتاكد انه من نسل اسماعيل 12 خليفه افهمت الان استدلالي واتوقعك لم تستطع الاجابه عنه الان اجب اتمنى كشف الله لك بصيرتك ومن ثم انتقل الى الامور الاخرى واتمنى ان تعرف محاورك ماهو وماطريقته والسلام

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

اين المنكرين لااله الا الله

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجنا بهم يا كريم

اين المنكرين اين ايمان المنكره للامامه