|
والسؤال الذي
|
اين الجواب
وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه 1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده 2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا )) اقرب الى ذهنك الموضوع الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد الجواب من شطرين 1- لا اعتقد اثبت لنا 2- نعم اعتقد انتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
جاء في الكافي بسند حسنه المجلسي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً. |
اقتباس:
اين الدليل مع صحة الحديث ؟!! ننتظرك . |
اقتباس:
حباب ابقى بصلب الموضوع ولو مره بحياتك ! وتعلم من تنقل رواية تضع السند مع المصدر !! وليس نقل عندكم في كتاب كذا دون رقم الصفحة او الجزء ! ننتظرك . |
اقتباس:
ولو أنك تجاهلت مداخلتي هربا إلا أنني أعيد عليك القول علي وفاطمة ع أصحاب شأن فلماذا لم يسمعوا بحديث التوريث؟ هل جهل في الرسول ص لعدم معرفته ماذا سيحصل بعد موته؟ ولماذا حديث مهم كهذا يختص بسماعه آخرين لا علاقة لهم بإرث الرسول ص؟ أقلها تكون زوجاته على علم حتى لا تقع فتنة ونزاع |
اقتباس:
الله عليك حلوه منك حباب ؟!! ممكن تفهمنا هذا الحديث بما يوافق مدعاك بعدم استلزام العلم منهم بكل شئ كيف يقال بحقهم هذا الحديث ؟!! مع اثباتك لجهلهم بلا دليل في بعض الامور فضلا عن غالبها ؟!! مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186 خلاصة حكم المحدث: حسن الرابط http://www.dorar.net/enc/hadith/سفينة+نوح/+d1+p يعني سفينة نجاة يجهلون الاحكام الشرعية البديهية ؟!! علما ان الشبهة قائمة على بن ابي قحافة وهو مطالب بالبينة (البينة على من ادعى )؟!! |
بسمه تعالى كفاكم حركات بهلوانية يائسة للدفاع عن خبر الآحاد الذي كذب به أبو بكر على رسول الله ليسرق حق فاطمة .. هذا الحديث يفضح كل كذبكم و من صحيح مسلم : اقتباس:
فإن تقولوا أن الصديق علي شهد أنه سمع رسول الله يقول " لا نورث ما تركناه صدقة " فكيف لم يشهد لأبو بكر بوقتها و يمنع زوجته الطاهرة المطهرة من المطالبة بفدك ؟؟ أيترك زوجته تدخل بنزاع مع أبو بكر و هو يعلم الحق و يسكت ..؟؟ أيترك الزهراء عليها السلام تطالب بحق ليس لها ..؟؟؟ و هل يطالب هو بحق ليس حقه ...؟؟؟؟ أمير المؤمنين علي (ع) يعلم بحديث لا نورث و لكنه يدع زوجته تدخل بصراع مع أبو بكر و يسكت بل و يذهب معها يطالب بفدك..؟؟!!!! و حتى بعد استشهادها يذهب لعمر و يطلب من حق زوجته ..؟؟!!! أنتم أمام خيارين : 1 -الصديق علي (ع) لم يعترف بحديث لا نورث و مسألة شهادته المزعومة كذبة وضعتها الأيادي العابثة لخدمة المؤامرة الكبرى ضد الاسلام و أهل البيت ... 2 - الصديق علي (ع) شجع الزهراء على رد حديث لرسول الله و رفضه ..بل و رد هو كلام رسول الله و ذهب يطلب حقا ليس له .... و لا مفر لكم ... أضف على ذلك أن جل علمائكم كالغزالي و البغوي و الشافعي و السيوطي أكدوا أن حديث لا نورث خبر آحاد و استدلوا به على جواز الأخذ بخبر الآحاد ... |
اقتباس:
اقتباس:
بنص الحديثين فسر لنا معنى اخذتم وتمسكتم ؟!! يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/159 خلاصة حكم المحدث: صحيح فكيف كان علي يجهل هذا ولم يثبت ان علي جهل امرا ؟!! بدليل استغناؤه عن الكل واحتياج الكل اليه . |
فإن تقولوا أن الصديق علي شهد أنه سمع رسول الله يقول " لا نورث ما تركناه صدقة "
فكيف لم يشهد لأبو بكر بوقتها و يمنع زوجته الطاهرة المطهرة من المطالبة بفدك ؟؟ أيترك زوجته تدخل بنزاع مع أبو بكر و هو يعلم الحق و يسكت ..؟؟ أيترك الزهراء عليها السلام تطالب بحق ليس لها ..؟؟؟ و هل يطالب هو بحق ليس حقه ...؟؟؟؟ أمير المؤمنين علي (ع) يعلم بحديث لا نورث و لكنه يدع زوجته تدخل بصراع مع أبو بكر و يسكت بل و يذهب معها يطالب بفدك..؟؟!!!! و حتى بعد استشهادها يذهب لعمر و يطلب من حق زوجته ..؟؟!!! أنتم أمام خيارين : 1 -الصديق علي (ع) لم يعترف بحديث لا نورث و مسألة شهادته المزعومة كذبة وضعتها الأيادي العابثة لخدمة المؤامرة الكبرى ضد الاسلام و أهل البيت ... 2 - الصديق علي (ع) شجع الزهراء على رد حديث لرسول الله و رفضه ..بل و رد هو كلام رسول الله و ذهب يطلب حقا ليس له .... و لا مفر لكم ... أضف على ذلك أن جل علمائكم كالغزالي و البغوي و الشافعي و السيوطي أكدوا أن حديث لا نورث خبر آحاد وفقك الله لكل الخير اختنا الفاضله كربلائيه حسينيه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:13 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025