إنها لاتعمي الأبصار ولاكنها تعمي القلوب التي في الصدور

هداني الله وإياكم

حبيبنا الغالي (ابو ثامر) ...

هل نكمل المسير فيه هنا وأصل موضوعك
أم انك أكــــــــتفيت مقتنعاً مؤمناً بأن أبي طالب مات على الكفر -والعياذ بالله تعالى مما تصفون - وحجتك علينا بما جــلبته لنا من مقطع نصاً من كتاب بحار الأنوار ....؟

فإن أحــــــــببت المسير معي خاصة هنا فأهلا وسهلا بك ومرحباً يحدوك عقلك ورجاحته لا عصبية مبتدعة وتكرار ما لايليق تكراره من بعض المنتديات التي انت تعرفها ونحن ....


ولك الود والأحترام مسبقاً



والسلام

و مختلفون حتى في كفر أبي طالب!!!! لا حول و لا قوة الا بالله

أستاذي الكريم
كنت أتمنا سيدي أن توجه هذا السؤال للعلامه المجلسي وليس لي أنا لأنني لست مؤلف الكتاب كما تعلم .
ثم ياسيدي لماذا أخترت المعتزله فقط لماذا لا تسأله كذلك عن البصريين ؟ولماذا لاتسأله كذلك أين الإجماع
ألم يقل أجمعوا ؟ فأين الإجماع ؟

وفقني الله وإياك .

تقول ((ثم ياسيدي لماذا أخترت المعتزله فقط لماذا لا تسأله كذلك عن البصريين ؟ولماذا لاتسأله كذلك أين الإجماع)) ابن ابي الحديد المعتزلي قال شيوخنا البصريين اي شيوخ المعتزلة فهذا رأي شيوخ المعتزلة من اهل البصرة ... اما سؤالك عن الاجماع فالاجماع في عقيدة الشيعة هو اجماع علماء الشيعة وهذا متحقق .. فلماذا نسأل العلامة المجلسي فقد كان صادقا فعلا اجمع علماء الشيعة على ايمان ابي طالب وخالفنا اهل السنة وبعض المعتزلة

و مختلفون حتى في كفر أبي طالب!!!! لا حول و لا قوة الا بالله... اختي الكريمة وكما نسخها لك اخوك ابو تامر يتضح في الصفحة 136 ان الشيعة لم يختلفوا واجمعوا على ايمان ابي طالب ... وفي الصفحة 155 فقد بين العلامة المجلسي يتضح لك ان الشيعة اختلفت مع اهل السنة ومع بعض المعتزلة في ايمانه .. ومايتكلم عنه العلامة المجلسي هو مقارنه بين موقف الشيعة وموقف السنة من ابي طالب

عجيب امركم يا سلفيه ...

تنسخون وتلصقون ولو قراتم لكنتم مدركون ..


بنتظار الاعرابي ابو ثامر

الله المستعان